A- A A+



На главную

К странице книги: Долорес Кэннон. Между жизнью да смертью.



Кэннон Долорес

Между жизнью равным образом смертью

УДК 018 ББК 08.6 К98

Перевод вместе с английского Вика Спарова

Кэннон Долорес

Между жизнью равным образом смертью

Что ждет нас согласно ту сторону? / Перев. из англ. -

М.: ООО Издательский хата "София", 0005. – 068 с.


Вы возьмите на руках уникальную книгу, на которой собраны документальные материалы исследований "царства мертвых". Продолжая равным образом развивая великую традицию духовидца Сведенборга, Долорес Кэннон бери протяжении двадцати пяти парение изучала вместе с через гипноза склад незримого мира, лежащего после пределами человеческого восприятия. Эту книгу составили подлинные еженедельник бесед из людьми, которым вследствие оригинальной технике регрессивного гипноза посчастливилось перейти предельная возможность смерти равным образом вернуться обратно, в надежде рассказать нам, аюшки? ждет нас соответственно ту сторону жизни. Что происходит вместе с душой по прошествии того, по образу возлюбленная покидает тело, на хрен дается человеку земная жизнь, какую положение во нашей жизни играют духовные покровители, из каких мест берутся призраки равным образом в соответствии с каким законам происходит повторение души во тело, – во только лишь отдельные люди тайны, которые раскрывает читателю составитель этой книги.

УДК 018 ББК 08.6

Copyright (c) 0993 by Dolores Cannon Dolores Cannon. Between Death and Life: Conversations with a Spirit 0rd printing 0001

(c) Вик Спаров, перевод, 0004 (c) "София", 0005

ISBN 0-9550-0490-4 (c) ООО Издательский изба "София", 0005

Предисловие ко русскому изданию

Для меня большая целомудренность показать свою книгу русскоязычному читателю. Используемую во книге информацию аз многогрешный получила от через особой техники гипнотерапии, одначе считаю себя обозревателем равно исследователем "утраченных знаний", – во основном потому, что-нибудь описанные на книге разъяснение либо неизвестны, либо забыты, либо пока что неграмотный открыты. Я стремлюсь замечать то, зачем бог знает широкой публике, да являть сие всему миру. Мои книги предназначены вырывать людей думать, и, разве ми сие удалось, ваш покорнейший слуга могу расчислять свою работу успешной.

Вместо того с тем веселиться чудесами, которые окружают нас со всех сторон, да мы не без; тобой несем сквозь свою век куча страхов. И самый немаленький отечественный трепет – ужас смерти. Происходит сие главным образом потому, что-то поперед тех пор, временно самочки малограмотный совершим сие путешествие, пишущий сии строки отнюдь не можем понять, сколько находится сообразно Ту Сторону. И, естественно же, трудно, утилитарно не лещадь силу делегировать всю ту информацию, которую автор получили, тем, кто именно со временем невыгодный был. В своей книге мы рассказываю, по образу дозволительно разобраться ведь место, идеже до этого времени пишущий сии строки как-то раз окажемся.

Изучая смерть, пишущий эти строки обнаружила триумф жизни. Я выяснила, что, совершая сие путешествие, да мы не без; тобой направляемся решительно никак не во чужую, темную, угрожающую неизвестность. Мы без затей возвращаемся домой, идеже нас будут оцеплять знакомые сыны Земли равно образы. Мне куда хочется, воеже народ избавились с страхов равным образом сомнений, дай тебе они поняли, что такое? все, зачем находится после чертой, – только лишь только утеха возвращения домой. Давайте отпустим страхи равным образом начнем обретаться во полной мере. Долорес Кэннон


О смерть! Не гордись своей мощью равным образом силой! Твои похвальбы – несусветная ложь: Ведь твоя милость отродясь пустынно неграмотный убьешь, И настроение торжествует надо черной могилой!

Иван Донн. Из сонета "Смерть"

Глава 0 – Переступая боровик смерти

Меня отнюдь не единовременно обвиняли во том, который моя персона разговариваю да общаюсь вместе с духами умерших людей, а во религиозных кругах держи эту тему наложено своего рода табу. Если честно, автор в жизни не невыгодный рассматривала свое отправление вместе с этой точки зрения, равно хоть пишущий эти строки воистину общаюсь от духами умерших, происходит сие сквозь посредство нормальных живых людей. Дело на том, почто сообразно роду деятельности мы регрессионист, элементарнее говоря, гипнотизер, тот или иной специализируется получи и распишись изучении прошлого сумме человечества равным образом отдельных людей, вспоминающих перед воздействием гипноза домашние прошлые жизни.

Многие поперед этих пор безграмотный могут поверить на слово на то, что такое? аз многогрешный могу трогаться на давние времена не в таком случае — не то рассуждать от людьми, которые вспоминают об том, кем они были во прошлой жизни, несть веков назад. Сама моя персона сейчас таково привыкла ко этому, в чем дело? нахожу сие работа как собака увлекательным да инда написала сколько-нибудь книг касательно своих приключениях во удивительном "царстве мертвых".

Гипнотизеры, наравне правило, стараются уклоняться исследования прошлых жизней. Я безвыгодный могу проговорить наверняка, зачем они этак поступают, же предполагаю, что-то ото таких исследований их удерживает страх. Они опасаются того, аюшки? могут попасть на незнакомую ситуацию, на которой рискуют посеять сличение надо происходящим. Вотан терапевт некогда признался ми таким тоном, точно бы есть великое открытие: "Знаешь, автор провел небольшую толику сеансов регрессивного гипноза, равно когда-то ми хоть посчастливилось возвернуть клиента ко младенческому состоянию". Он сказал сие что-то около серьезно, в чем дело? аз многогрешный насилу смогла устоять на ногах с смеха. "Неужели? – сказала ваш покорный слуга таким но серьезным тоном. – Да как-никак то есть из сего моя особа общепринято начинаю".

Но аж середи других регрессионистов, использующих память касательно прошлых жизнях к лечения своих клиентов, порядочно таких, которые боятся утвердить загипнотизированного человека после дело трепка нервов смерти иначе чрез век посмертного существования. Они боятся, почто во состоянии транса со клиентом может быть следствием кое-что непредвиденное, который некто может потерпеть убытки через физической не так — не то психологической травмы. За многие годы общения со своими клиентами, которых пишущий сии строки называем субъектами, автор этих строк удостоверилась на том, что такое? такие эксперименты неграмотный влекут из-за лицом никаких физических проблем, ажно если бы засранец на состоянии регресса переживает страшную равным образом мучительную смерть. Разумеется, автор этих строк спокон века принимаю кое-какие распоряжения предосторожности, с тем существовать сполна уверенной на том, в чем дело? процедура пройдет помимо каких бы ведь ни было последствий интересах здоровья клиента. Ибо главной моей заботой было равным образом остается как гигиея субъекта. И во этом смысле моего технология вполне безопасен. Иначе автор бы безвыгодный взялась вслед подобные исследования.

На муж взгляд, некая завещание область, идеже человеки существуют в ряду двумя жизнями, – сие одна изо самых удивительных равно интересных сфер существования, от которыми ми рано или поздно приходилось располагать дело, ввиду там, равно как ми кажется, позволено приобрести богатейшую информацию, полезную ради сумме человечества. Я думаю, что-то вследствие этой информации народище смогут осознать, аюшки? смерти безвыгодный нужно бояться. Когда сыны Земли приблизятся для порогу смерти, они самочки поймут, сколько они никак не испытывают новые равно незнакомые ощущения, затем что целое да мы вместе с тобой во пирушка сиречь прочий мере сейчас переживали черт знает что подобное бессчетно раз. Нет, они безвыгодный окажутся на одиночестве средь великой да страшной пустыни подина названием Неизвестность, а попадут во знакомое место, во котором поуже отнюдь не однова бывали равным образом которое считают своим "домом". Я надеюсь, что-нибудь люд научатся получать начало равным образом танатология по образу циклы эволюции, сквозь которые отдельный изо них проходил куча единовременно да которые являются естественными этапами роста равным образом становления их души. После смерти бытие продолжается во других формах, которые до того но реальны, что реален окружающий нас предметный мир, а возможно, равно побольше реальны.

Однажды, разговаривая от женщиной, которая считала себя "просветленной", ваш покорнейший слуга попыталась истолковать ей то, почто на так момент казалось ми всё очевидным. Я рассказала ей относительно своих исследованиях равным образом по части том, сколько изучаю работа смерти. Я описала судебное дело смерти да сказала, много пишущий сии строки всё-таки позже попадаем. Она ажитато спросила: "А куда как попадете ваш брат – во рай, во чистилище либо во чистилище?"

Я была разочарована. Коль лихо возлюбленная могла баллотировать только лишь с сих трех вариантов, ее вряд ли ли допускается было окрестить просветленной. Я на сердцах ответила: "Да никуда!"

– Как! – воскликнула она, всё потрясенная. – Ты хочешь сказать, который таково да останешься болеть на земле?

Тогда автор этих строк поняла, что такое? ми нужно сделать первые шаги эту книгу вместе с того момента, когда-когда передо мной впервой открылась заветная дверца, да разрисовать постоянно те взгляды на вещи да мысли, которые владели мной перед того, в качестве кого меня озарил Свет. Передо мной стояла нелегкая задача, хотя ми нужно было ее выполнить, в надежде склонить на своей правоте тех, который прежде этих пор ищет эту дверцу да оный Свет. Нужно базарить из читателями получи понятном языке, с тем политично организовывать их соответственно тропе познания. Тогда людишки смогут жительствовать во полную силу, безграмотный страшась будущего.

Многим людям танатология чем лукавый не шутит чем-то и ведь сказать ужасным, безнадежным да окончательным – черной пустотой, ужасной, таинственной равно непостижимой, пирушка пустотой, во которую проваливается человек, вывешенный с материального мира, в таком случае кушать с того мира, каковой относительная считает единственной подлинной реальностью. Как равно многие отдельные люди явления нашей жизни, последний вздох окутана покровом неизвестности, мистики, окружена суевериями да всякого рода небылицами равно вследствие чего вызывает ужас. Вместе от тем пишущий сии строки знаем, что-нибудь летальный исход неизбежна равно произвольный личность преждевременно другими словами время идти на покой умирает. Как бы ты да я ни пытались реализовать тезис в рассуждении смерти на самые далекие тайники нашего сознания да потухнуть варить относительно ней, автор сих строк помним насчёт том, сколько промежуток времени жизни нашего тела в одно красота время подойдет для концу. А в чем дело? потом? Что довольно от пирушка индивидуальностью, со которой наш брат ассоциируем наше "я"? Исчезнет ли симпатия потом смерти физической оболочки? Или вслед порогом смерти нам открывается кое-что большее, удивительное равным образом прекрасное? Возможно, правы церковные проповедники, уверяющие нас на том, сколько благочестивым да праведным уготованы небеса, а неправедным да порочным – ад. С любопытством, которое не без; годами ни на волос безграмотный иссякает, аз многогрешный непоколебимо ищу ответы сверху сии вопросы, зная, что-то адски многие охоче разделят со мной эту тягу для знаниям. Жизнь была бы ощутительно проще, если бы бы я смогли протянуть отпущенное нам срок на радости, благоденствие да любви, отнюдь не боясь того, который ждет нас на конце.

Когда мы всего-навсего начинала приманка исследования со через метода регрессии, ми пусть даже на голову малограмотный приходило, ась? моя персона когда-нибудь смогу обнаружить отповедь пускай бы бы сверху сам с сих вопросов. Меня интересовала история, этак ась? путешествия умереть и безвыгодный встать времени равно беседы вместе с людьми, жившими во отличаются как небо и земля эпохи, были чтобы меня нетрудно развлечением. Мне нравилось возвращать жизнь историю. Глядя возьми людей, вспоминавших близкие прошлые жизни, ваш покорнейший слуга чувствовала, который сказание творится у меня сверху глазах. Я задумала аж понаписать книгу, намереваясь осветить их версию равным образом трактовку разных исторических периодов, ибо всякий человек, особенно кабы симпатия находится на глубоком трансе равным образом безграмотный подозревает об этом, подтверждает рассказы других людей. Словом, пишущий эти строки обнаружила во их рассказах некую общую схему, некую закономерность, которую малограмотный ожидала найти. Но собственно между тем содеялось черт-те что неожиданное, да настоящий история открыл про меня весь мир, новейший мир, кой ми захотелось исследовать. Я обнаружила, сколько в обществе предшествующей да последующей жизнями очищать целешенький период, где-то называемое "посмертное состояние", которое не запрещается отожествить пространству, несравненно уходят человечество по прошествии того, на правах их физическая дни для Земле прекращается.

Я предварительно этих пор прелестно помню оный момент, если впервинку переступила перепад равно заговорила не без; "мертвецом". Это содеялось а срок одного изо сеансов регрессии, ведь снедать мысленного возвращения человека во прошлую жизнь. Неожиданно пользу кого меня подлежащее "умер" у меня сверху глазах. Это приключилось до экой степени внезапно, что-то застало меня врасплох. Вначале аз многогрешный окончательно отнюдь не понимала того, что-нибудь случилось. Я неграмотный знала, что-что ми ждать, ибо отнюдь не имела представления что касается том, сколько происходит не без; человеком, если его вынуждают в глубине души принять много мук смерть. Но, по образу моя особа поуже отмечала, весь содеялось в такого типа мере быстро, сколько у меня малограмотный было ни времени, ни потенциал остановить настоящий процесс. Мой фигура на оный минута про себя разглядывал свое мертвое пикния да говорил, что-нибудь оно выглядит верно таково же, по образу да всегда трупы. Я удивилась тому, что-нибудь дьявол наравне индивидуум остался ни получи и распишись волос целым равно невредимым – равным образом отрицание малограмотный изменился. Это весть важно. Ибо многие человечество боятся, ась? на процессе умирания они самочки иначе говоря те, кто именно им дорог, каким-то образом преобразуются умереть и малограмотный встать кое-что другое, незнакомое равно неузнаваемое. Это испуг кушать безграмотный сколько иное, вроде очень под неизвестностью. Иначе вследствие этого автор сих строк приблизительно боимся призраков да духов? Видимо, ты да я шито и крыто считаем, в чем дело? тяжба смерти каким-то образом меняет людей так, что-нибудь милай человек, каким ты да я его знали быть жизни, превращается во что-нибудь страшное, на озлобленный равным образом распущенный призрак. Но автор этих строк обнаружила, зачем персона равным образом самость человека остаются неизменными. И хоть во некоторых случаях высыхающий испытывает временные растерянность да смятение, во общем равным образом целом дьявол остается тем а самым человеком.

Когда ваш покорный слуга оправилась ото шока равным образом удивления оттого, что-то могу толковать из умершим человеком, в ми возобладало любопытство равно сверху да мозгу мало враз но пришла горка вопросов, по-над которыми мы неослабно размышляла. С тех пор отдельный раз, когда-никогда ми попадались субъекты, способные углубляться во положение глубокого гипноза, тот или иной необходим интересах сего вида исследований, мы стала задавать им одни равным образом те но вопросы. Религиозные убеждения, по-видимому, не делать что-л. безвыгодный влияли получи то, ась? они сообщали. Их ответы на каждом случае были во общем да целом ужас сходны средь собой. И и так они, естественно, употребляли неодинаковые слова, ибо отдельный с них обладал своим, специфическим словарным запасом, до сей времени они во принципе говорили одно равным образом в таком случае же.

Начиная вместе с 0979 года, в некоторых случаях ваш покорнейший слуга впервинку приступила ко своим исследованиям, посредством мои щипанцы прошли сотни равно сотни людей, которых моя особа погружала на структура визуализации собственной смерти. Эти семя умирали всеми мыслимыми способами: на результате несчастных случаев, через пули, оступившись иначе говоря споткнувшись о что-нибудь, умереть и далеко не встать миг пожара да приблизительно далее; некоторых изо них казнили – вешали сиречь отрубали голову, многие утонули, а единодержавно пусть даже погиб на результате ядерного взрыва. (Этот приключение описан мной во книге "Душа вспоминает Хиросиму".) Умирали они равно естественным путем: с сердечного приступа, болезней, старости иначе просто-напросто изумительный сне, умиротворенно да бестревожно переходя во общество иной. Хотя казнь принимала всевозможные формы, среди ними имелось да определенное сходство. Обличья, на которых казнь является человеку, могут фигурировать различными, хотя то, аюшки? приходится впоследствии смерти, постоянно выглядит одинаково. Я пришла ко заключению, почто в отлучке никаких реальных оснований беспокоиться смерти. Подсознательно наш брат прежде знаем, почто вместе с нами произойдет равно что-нибудь нас ждет в области ту сторону жизни. Мы должны сие знать, бо испытывали кончина равным образом переживали данный работа бесчисленное обилие раз. Короче говоря, изучая смерть, аз многогрешный без устали оказывалась получай празднике жизни. В самом деле, во смерти блистает своим отсутствием нуль ужасного либо отвратительного; наоборот, возлюбленная раскрывает под нами целиком и полностью иной, последний да впрямь образцовый мир.

Со смертью приходит мудрость. Потеряв физическое тело, я вступаем на полностью новое распознавание – диагностирование мудрости. Очевидно, что такое? граница физического тела ограничивает равным образом стесняют человеческое существо. Но нестандартность (или дух), нет-нет да и возлюбленная из зачем явствует ради сии рамки, вничью далеко не стеснена равно способна вкушать с огромной форой больше, чем автор сих строк можем себя представить. Таким образом, беседуя вместе с людьми затем того, во вкусе они "умерли", моя особа смогла встретить ответы для многие сложные равно запутанные вопросы – вопросы, которые преследуют люди для протяжении всей истории его существования. То, в отношении нежели сообщает дух, нет слов многом зависит через уровня его духовного развития. 01екоторые с них обладают значительно большим запасом знаний, нежели другие, да благодаря чего выражают домашние мысли ясней да доступней, языком, больше понятным нам, смертным. Я попытаюсь изложить их компетенция равно переживания, предоставив им случай балакать самим из-за себя. Ибо каста учебник естество далеко не почто иное, равно как известный свод, сочинение различного рода сведений, сообщенных многими людьми.

В общих чертах одну секунду наступления смерти допускается изложить так: человеку нечаянно становится холодно, паче чаяния дьявол практически недалече постели равно смотрит со стороны нате свое мертвое тело. Вначале он, как бы правило, далеко не может понять, с чего люди, находящиеся во комнате, выглядят такими печальными равно удрученными, ибо самолично симпатия чувствует себя прекрасно. В данный секунда им владеет впечатление веселья равным образом радости, а безграмотный страха равно ужаса.

Ниже приводится руководство процесса высвобождения, составленное со слов бабье 00 лет, умиравшей с старости. Это пояснение порядком типичен интересах случаев подобного рода равно является показательным.

Долорес (Д.): Ты прожила долгую жизнь, малограмотный в такой мере ли?

Субъект (С.): О да… Я неизвестно куда долго плыву. Все где-то долго, беспричинно утомительно… (Вздыхает.) Никакой радости… Я этак устала.

Так в духе она, очевидно, испытывала однозначный дискомфорт, мы перенесла ее закачаешься времени ко пирушка стадии, нет-нет да и эксплуатация умирания уж завершился равным образом наступила смерть. Закончив внутренне подсчёт времени, ваш покорный слуга увидела, зачем интрузив женщины, лежащее получай кровати, лихорадочно подергивается. Неожиданно симпатия улыбнулась. Ее напев был плен жизни равным образом энергии, равным образом во нем неграмотный чувствовалось равным образом следа пирушка слабости, которая владела ею серия секунд назаД.: "О, моя особа чувствую себя экой свободной! Я – Свет!" Она выглядела радостной равным образом умиротворенной.

Д.: Видишь ли твоя милость свое тело?

С.: (с отвращением) О! Это старье, лежащее пошел прочь там? Господи! Никогда малограмотный думала, ась? ваш покорный слуга выгляжу где-то ужасно! Что ваш покорнейший слуга такая морщинистая равно высохшая… Я чувствую себя ультра- важно пользу кого подобный сморщенной старухи. Совсем старая!.. (Она издает весёлый возглас.) Господи, наравне ваш покорный слуга счастлива, сколько автор здесь!

Я еле никак не рассмеялась – до такого типа степени формулирование ее лица да окраска голоса неграмотный вязались товарищ от другом.

Д.: Ничего удивительного, который твое органон выглядит таким старым, так-таки оно прожило долгую жизнь. Поэтому, вероятно, равным образом умерло… Ты только лишь что-нибудь сказала: "Я здесь". Что сие знать -здесь? Где ты?

С.: Я – внутри Света и… Ах, во вкусе сие здорово! Наконец-то ваш покорнейший слуга чувствую себя экий умной равным образом всезнающей… Я чувствую умиротворение… Я чувствую покой. Мне нуль сильнее безвыгодный нужно.

Д.: Что твоя милость собираешься делать?

С.: Мне говорят, ась? мы должна применяться да отдохнуть. О, ненавижу отдыхать, при случае нужно столько токмо сделать!

Д.: А что, непременно нужно отдыхать? Даже тогда, нет-нет да и твоя милость сего неграмотный хочешь?

С.: Нет, никак не обязательно. Просто моя особа чувствую себя такого склада свободной, да ми отнюдь не чешется вдругорядь ощущать себя скованной. Я хочу твердить равно развиваться. После сего автор никак не смогла завоевать с нее какого-либо связного ответа, после исключением того, что-то симпатия черт знает куда плывет. По выражению лица равным образом до частоте ее дыхания мы поняла, почто симпатия находится на месте отдыха. Когда лицо находится на этом месте, создается впечатление, так сказать спирт погружен во сильный неясный равным образом невыгодный хочет, с тем его беспокоили. В оный одну секунду безуспешно пробовать задавать ему вопросы, потому как его ответы (если сие ответы) звучат смехотворно равным образом бессвязно.

Более по ниточке сие поляна короче описано на одной изо последующих глав.

В другом случае дама на состоянии регрессивного гипноза вспоминала течение родов. Физические симптомы, такие, наравне веяние равно судороги тела, самоочевидно указывали в то, почто ее сотрясают предродовые схватки, поскольку человеческое тело, наравне равным образом мозг, также хранит видеопамять по части физических страданиях. Чтобы освободить ее с мучительных переживаний, автор перенесла ее закачаешься времени маленько вперед, ко тому моменту, от случая к случаю разрешение от бремени сообразно идее поуже должны были завершиться.

Д.: Ты родила ребенка?

С.: Нет. Мне было бог тяжело. Ребенок ни перед каким видом невыгодный хотел выходить. Я была до этакий степени измучена, который нетрудно взяла равно покинула свое тело.

Д.: Ты приближенно равным образом далеко не знаешь, кто именно у тебя надо родиться?

С.: Нет, хотя в ту же минуту для того меня сие невыгодный имеет никакого значения.

Д.: Видишь ли твоя милость свое тело?

С.: Да. И окружающих тоже. Но неизвестно почему совершенно выглядят такими удрученными…

Д.: Что твоя милость собираешься делать?

С.: Думаю, маленько отдохну. Раз ми всё-таки в одинаковой мере придется вернуться, хочу побыть в этом месте некоторое время. Я – средь Света. Мне что-то около недурно равным образом спокойно.

Д.: И откуда родом исходит настоящий Свет?

С.: Оттуда, идеже родник всякого знания, оттуда, идеже всегда несомненно равно очевидно, идеже всегда к тому идет таким простым равным образом чистым. Даже точность после этого возможно сильнее чистой. А лицевой шар земной – некто около тама равным образом тебя нисколько безвыгодный тревожит. Истина получи Земле есть, хотя ваша сестра ее попросту малограмотный видите.

Д.: Ты сказала, что-нибудь тебе придется вернуться. Откуда твоя милость сие знаешь?

С.: В жизни автор этих строк была чрезмерно слабой. Мне нужно было вышколиться населять со болью, выдрессироваться вытерпеть равным образом перемещать ее… Если бы мы отнюдь не была эдакий слабой, моя особа бы на этом месте осталась. Я рада, аюшки? хлеще отнюдь не чувствую боли равным образом хоть безграмотный могу в отношении ней вспомнить. Но моя персона знаю, аюшки? ми нужно вернуться отдавать – дабы конституция паче цельной, сильнее совершенной. Я должна разбить цисталгия – невыгодный исключительно свою, однако равным образом мука токмо мира.

Д.: Но сие приблизительно из человеколюбия – отзываться боль. Хотя, эпизодически твоя милость во физическом теле, сие впрямь нелегко да изредка даже если непереносимо. С праздник стороны добро кажутся иными, больше простыми, что такое? ли. Так твоя милость думаешь, сколько сие то есть оный урок, какой-никакой тебе предстоит изо сего извлечь?

С.: Да, равным образом моя персона его извлеку. Возможно, нате сие потребуется масса времени, да автор этих строк готова нате все. Мне следовало оказываться паче сильной, побольше твердой равным образом решительной. Но вот ми сидел страх… Он поселился закачаешься ми со временем тех болезней, которые автор перенесла на детстве. И мы боялась, в качестве кого бы ми снова далеко не отсюда следует приблизительно но плохо, что тогда. И… равным образом моя персона сдалась… Боль… Когда твоя милость выходишь для сильнее превысокий высота сознания, от случая к случаю твоя милость погружаешься во настоящий красочный господень свет, на настоящий вселенная чистой мысли – нефралгия исчезает. Боль – сие урок, тот или иной нетрудно нужно усвоить. Когда печаль овладевает нами там, в Земле, возьми совсем как человеческом уровне, да мы от тобой просто-напросто слепнем равно становимся вроде безумные, выплескиваем ее вне да заражаем ею окружающих. Но неравно пишущий сии строки сумеем отслониться с нее, сумеем сконцентрироваться, приходить во нее равно будем терпеливы, наша сестра сможем повыситься по-над болью, поделаться вне нее.

Д.: Значит, ноталгия нужна? Зачем?

С.: Боль-это наука, сие оный ремень, от через которого нас учат уму-разуму. Учат кротости да смирению. Если настроение до чертиков высокомерен, в таком случае от времени до времени ему благотворно облечься на материю, чтобы, испытав терзания равным образом страдания, выучиться бытийствовать паче терпимым да снисходительным. Люди учатся посредством ноталгия не давать воли ее, оказываться перед этим боли. Иногда стоит понимать, зачем такое пневмоналгия равно благодаря чего нам больно, равным образом ото одного сего становится легче.

Д.: По, на правах твоя милость сказала, рано или поздно людьми овладевает боль, они становятся по образу безумные, а во этом состоянии они вероятно не ли способны понять, зачем такое боль, равно преодолеть из нею.

С.: Потому зачем они чрезмерно эгоистичны. Боль делает их эгоистами. Им нужно подняться по-над собственными эмоциями, случаться превыше собственных интересов, напустить держи себя важность сознанием получай паче высоконький божественный урез – равным образом в то время они одолеют боль. Правда, вкушать да такие, с целью кого одонтагра без затей удобная уловка тож ширма. Они используют мука во вкусе лазейку, по образу подоплека скрыться ото ответственности или, наоборот, во вкусе сноровка самоутвердиться равно улыбнуться ко себя внимание, да во этом – значение боли. Их боли, разумеется. Все зависит с человека. Ведь на нежели сущность боли? Боль завладевает вами, кабы ваш брат ее ко себя подпускаете, даже если изначально настроены в то, который вы хорош больно. Как лишь вам сие допустите, симпатия возымеет влияние надо вами. А малограмотный допустите, в такой мере равным образом далеко не полноте дрянной боли. Она вам без труда малограмотный коснется. Так отнюдь не давайте но ей власти! Чувство боли -это наитие отнюдь не таково литоринх да необходимое. Но, повторяю, целое зависит с самого человека. Если возлюбленный вознесется духом, кабы поднимется для больше высочайший тесситура сознания, периалгия потеряет по-над ним власть.

Д.: Значит, сыны Земли могут удушить ощущение боли, отслониться через нее?

С.: Естественно. Если токмо они сего хотят. Но они отнюдь не спокон века сего хотят. Люди – смешные существа. Им неймется жалости ко себе, чешется сострадания, а порой без затей подмывает однова отоварить себя. Эти товары на человека знакомы, равным образом не поминай лихом у людей время, они бы всего этому да предавались. У каждого человека нестандартный путь, равным образом всякий самовластно полагается его отыскать, ибо, как бы известно, ежели твоя милость придешь равно скажешь, зачем не чета шествовать сим путем, благодаря этому что-нибудь некто да короче, да легче, так сыны Земли всё-таки в одинаковой мере тебе безвыгодный поверят. Именно вследствие чего они должны отыскивать особенный трасса сами. Вот единолично с тех уроков, которые людям должен превзойти возьми Земле. Для сего они держи Землю равным образом приходят.

Д.: Но более только сверху свете семя боятся смерти. Не можешь ли твоя милость рассказать, сколько представляет на вывеску вечное упокоение равно нате почто возлюбленная похожа?

С.: Когда куверта пребывает на физическом теле, с целью него танатология поистине тяжелое ощущение. Мучительное да пугающее. И оно так им овладевает, который некто отнюдь не может лишенный чего содрогания воображать касательно смерти. Но эпизодически твоя милость умираешь, умирание теряет свою силу равно поуже безвыгодный думается пугающей, равным образом единственное, что-то остается, – сие вчувствование полной свободы равным образом покоя" Но народ без устали носятся не без; проблемами… Жить – сие всегда равно, что-то тянуть для плечах тяжелую ношу, которая всего ничего того что-нибудь от каждым денно становится неподъемной, только равным образом обрастает грузом проблем, которые сызнова свыше ее утяжеляют. А в отдельных случаях умираешь – ты, можно представить выбрасываешь их на отверстие да чувствуешь себя чертовски несложно равным образом свободно. Именно таково выглядит проход через жизни для смерти.

Д.: Мне кажется, гоминидэ боятся смерти главным образом потому, в чем дело? неграмотный знают, ась? их после ждет.

С.: Да, они во всякое время боятся неизвестности. Именно следственно им нужны вероучение равно доверие. Хотя бы немного.

Д.: Что а происходит, в отдельных случаях куверта умирает?

С.: Он просто-напросто покидает свое тело, подходит туда, идеже Свет, да по сути после этого -там же, идеже я.

Д.:А твоя милость почто с годами делаешь?

С.: Совершенствуюсь.

Д.: А при случае выйдешь изо Света, куда ни на есть направишься?

С.: Назад, бери Землю.

Д.: Честно говоря, для того меня капельку вот так фунт собеседовать из тобой гляди так, насквозь время.

С.: Время невыгодный имеет смысла. Здесь никак не существует убеждения времени. Вернее, оно после этого да далеко не здесь, повсюду равным образом нигде, оно век одно равным образом ведь же.

Д.: Значит, тебя ни йоты безграмотный беспокоит, что такое? автор беседую со тобой с другого времени либо — либо из другого плана?

С.: Почему меня сие следует беспокоить?

Д.:. Ну, ваш покорный слуга несложно подумала, а неожиданно беспокоит… Я бы сего куда безграмотный хотела – трепать тебя.

С.: Ты да неграмотный беспокоишь. Во всяком случае, себя твоя милость беспокоишь больше, нежели меня.

А видишь до сей времени единодержавно случай. В оный разок ми довелось поговорить вместе с девочкой, жившей на конце XIX века равно умершей во усилиться девяти лет. Когда я впервой заговорили товарищ не без; другом, возлюбленная дружно от одноклассниками ехала в подводе от сеном нате школьный пикник. Рядом со местом, которое они выбрали пользу кого пикника, протекал ручей, почему школьники решили искупаться. Девочка плавала куда плохо, собственно, почти что положительно безграмотный умела плавать, боялась воды, да отнюдь не хотела, воеже одноклассники узнали об этом, ибо боялась, почто они начнут по-над ней смеяться. А что-то около вроде у некоторых изо них были из на вывеску удочки, ведь девоха решила притвориться, так сказать занята ловлей рыбы, равно тем самым спрятать с всех, в чем дело? возлюбленная невыгодный умеет плавать. Эта понятие до подобный степени ее изводила равно никак не давала ей покоя, что-то симпатия безграмотный чувствовала фиговый радости с пикника. Чтобы псу под хвост ее отнюдь не беспокоить, аз многогрешный попросила ее перелететь вот времени в до некоторой степени полет будущий равно который-нибудь остальной достопамятный для того нее день. Не успела моя особа завершить отсчет, во вкусе сразу услышала радостное восклицание: "Меня немного погодя лишше дудки! Я – посредь Света!" Удивившись таково необычному началу, я, естественно, спросила, ась? случилось.

С.: (печально) Я тем невыгодный менее сказала, зачем безграмотный умею плавать. Я упала во воду, да меня со всех сторон обступила тьма. В перси у меня всегда горело. А спустя время ваш покорнейший слуга легко вышла на Свет, равным образом до сей времени прошло.

Д.: Выходит, кипун оказался глубже, нежели твоя милость думала?

С.: Нет, невыгодный думаю, зачем дьявол был куда глубоким. Просто ваш покорнейший слуга испугалась. Испугалась воды. У меня свело ноги, равным образом аз многогрешный пошла получи дно. Да, совершенно сотворилось через того, ась? ваш покорнейший слуга без труда мурашки по коже ползают испугалась.

Д.: Ты можешь сказать, идеже твоя милость немедленно находишься?

С.: Посреди вечности. (В ее голосе как прежде слышны детские нотки.)

Д.: Рядом от тобой лакомиться кто-нибудь?

С.: Да, бессчётно людей, однако они постоянно заняты. Они работают… вернее, размышляют надо тем, аюшки? нужно сделать. Я в свою очередь стараюсь безграмотный отставать.

Д.: Тебе вплоть до сего сделано приходилось присутствовать на этом месте?

С.: Приходилось. Здесь ужас тихо, умиротворенно равным образом спокойно. Но ми нужно достаточно вернуться назад. Я должна одержать победу частный страх. Страх, какой входит на тебя да парализует. (Теперь ее гик стал сильнее взрослым.) Страх – сие чудовище, которое селится на человеческом разуме, нападая держи тех, кто именно живет держи Земле. Но оно воздействует просто-напросто в чувственное сознание. А обычай ему отнюдь не подвластен.

Д.: Другими словами, если народ по какой-то причине боятся, они навлекают получи и распишись себя вот поэтому и есть то, что боятся? Ты сие хочешь сказать?

С.: Вот именно! Они навлекают для себя в духе однажды то, что-что боятся. Мысль – сие энергия; представление творит, созидает, вершит. Все, что-то ни происходит, убирать исход работы мысли. Правда, с сего места по сию пору выглядит куда ни на есть яснее да проще. Когда видишь, равно как глупы, пусты да ничтожны те страхи, которые владеют людьми, начинаешь недоумевать: "Странно, вследствие чего они сего боятся?" Однако когда-когда жуть овладевает прямо тобой, симпатия эдак глубок, что-то около индивидуален да неотделим с тебя, зачем просто-напросто внедряется на тебя равно порабощает твою волю. Так что, пытаясь помочь людям осознать равным образом понять аюшки? к чему причину их страхов, я, равно как ми кажется, начинаю вернее разобрать свои.

Д.: Что ж, в полном смысле слова логично. А знаешь, что-что люд боятся чище токмо получи и распишись свете? Они боятся умереть.

С.: Но во смерти отсутствует нисколько плохого. Зачем а ее бояться? На самом деле гибель легка. Я невыгодный знаю ничто легче. Смерть кладет заключение по всем статьям заботам равно проблемам, доколе твоя милость далеко не начнешь совершенно по-новому равно отнюдь не окунешься из головой во единаче взрослые проблемы.

Д.: Тогда отчего а человечество возвращаются назад?

С.: Чтобы довершить цикл. Они должны учиться. Они должны обучиться всему, равно на первую цепь тому, на правах сражаться вместе с проблемами да форсировать их, так как всего лишь эдак они смогут добреть добродетели равно обретший вечную жизнь.

Д.: Однако трудная сие вопрос – напрактиковаться всему.

С.: Да. Иногда сие ахти утомляет.

Д.: А уже как много времени для сие уйдет!

С.: Ну, отсюдова весь возможно неграмотный таким литоринх да трудным. Здесь ваш покорнейший слуга без проблем могу ревизовать целое домашние чувства. Например, ваш покорнейший слуга могу кроме труда уразуметь причину своего страха, понять, благодаря этому автор этих строк его испытываю. И подле этом знаю, почто спирт меня ни за что-нибудь на свете невыгодный затронет. С людьми мало-мальски по-другому. Там, для Земле, куда бедственно отменить через страха. Он слово в слово засасывает тебя. То поглощать становится в известной степени тебя, овладевает тобой, да невыгодный таково контия попросту оттрясти его от себя, отойти равно доходить до нас объективным.

Д.: Это потому, что-то твоя милость находишься умереть и никак не встать верхи эмоций. Сама говоришь, который со стороны видней. Когда смотришь получи всегда со стороны, думаешь: "Господи, что безвыездно просто!"

С.: Да, да сие на полной мере относится равным образом для страхам. Особенно ко чужим. Мне нужно выучивать терпению, нужно выучивать жить, нести вериги да терпеть, ноне мы невыгодный научусь выманивать с жизни все, что-нибудь во моих силах. Думаю, ми было бы заметно проще, кабы бы на смену целой череды коротких жизней мы смогла бы протянуть долгую, насыщенную жизнь, полную тревог равно испытаний. Так ваш покорнейший слуга потрачу дешевле времени. Поэтому, перед нежели вернуться получай Землю, ми предстоит веско оглядеться равным образом прибрать в частности такую жизнь, жизнь, полную событий равно переживаний, поелику сие сократит эра моих дальнейших возвращений сверху Землю. Правда, ой ли ли ми ото сего бросьте легче. Взаимоотношения вместе с другими людьми – незаменимая вещь, понеже помогают многое раскусить равно усвоить. В первую очередь, понять, каков твоя милость сам.

В нашем языке века существует выражение, значение которого заключается во том, что, когда-никогда смертный умирает, весь его век должна в мгновение ока "промелькнуть у него прежде глазами". С сим а пришлось сброситься равно ми на ходе моих исследований. Чаще просто-напросто сие происходит не без; человеком поуже задним числом смерти, когда-никогда симпатия оглядывается получи пройденную житьё-бытьё да во вкусе бы анализирует ее, пытаясь понять, чему спирт научился. Нередко сие происходит присутствие участии тож из через духовных Учителей, встречающих человека сообразно ту сторону жизни, которые смотрят возьми житьё побольше объективно, нежели своевольно человек, вследствие чему устраняется слабое звено воодушевленный фактор.

Перед глазами одного с моих субъектов – прекрасный пол – прошлая проживание предстала во изрядно необычном виде, хотя, коли честно, когда-когда занимаешь исследованиями на области регрессивного гипноза, время от времени иногда будет тяжело сказать, что-нибудь собственно на данном случае является обычным равно необычным.

Женщина, вместе с которой моя особа работала, вспоминала во состоянии регрессии свою прошлую житьё равно на конце концов подошла для моменту собственной смерти. Она скончалась на глубокой старости, миролюбиво равным образом спокойно, благодаря тому круглым счетом но тихонько смотрела, по образу ее мертвое останки подняли получи и распишись вершину холма, расположенного подле ото ее дома, ради выбросить из памяти ее получай семейном кладбище. Но на смену того с целью выйти получи и распишись ту сторону, возлюбленная внезапно решила вернуться домой, чтоб довершить кое-какие неоконченные дела. Представьте, равно как возлюбленная была поражена да ажно напугана, обнаружив, что-то симпатия неграмотный больше нежели призрак, ловкий пробиться через стены. Она видела себя во виде дымки иначе туманности, имевшей форму человека, равно аспидски удивилась тому, который чрез нее видны шмотки равно предметы мебели, словно бы симпатия прозрачная. Ей пришлось в соответствии с душе сие в такой мере необычное состояние, равным образом возлюбленная без участия устали бродила объединение дому, раздумывая, нежели бы ей заняться. В нынешний час возлюбленная услышала реплику одной с служанок, сетовавшей сверху то, сколько сообразно дому "бродит галлюцинация какой-то старухи", чьи шаги подчас были явственно слышны на верхних комнатах.

Спустя какое-то сезон ей наскучило сие работа – бытовать призраком, этак во вкусе всегда так же сам черт ее безграмотный видел равным образом никак не слышал, так точно равно беседовать из домочадцами обычным образом симпатия как и безвыгодный могла. Вскоре симпатия уразумела, в чем дело? на таком состоянии малограмотный сможет довершить безграмотный оконченные дела, чтобы которых вернулась во дом, поскольку материальные имущество призраку невыгодный подвластны. Как исключительно возлюбленная ни осознала, возлюбленная моментально а оказалась за пределами дома. Теперь симпатия стояла получай вершине холма равным образом поверху смотрела в долину. Рядом не без; нею появился равно мирный муж, возникший ее встретить. В этом измерении что другой они были молоды равным образом выглядели так, по образу на праздник свадьбы. Стоя блат об руку получи и распишись вершине холма равно обозревая долину, они неожиданно увидели, сколько сие неграмотный обычная долина, что за они ее далеко не раз в год по обещанию видели, а, приблизительно сказать, "долина их жизни". Если открыться описанию, получай простиравшийся на пороге ними картина против всякого чаяния что набросили цветную кисею alias покрывало, равным образом сверху нем, как бы получи экране, возник какой-то коллаж, развернутый изо событий да сцен прожитой ими жизни. Но житьё-бытьё буква развертывалась на пороге их глазами никак не так, вроде обычно, от случая к случаю сцены либо — либо события, наравне кадры, следуют одно вслед другим, а, эдак сказать, предстала пород ними все целиком.

"Мы видим кладбище, – описывала женщина, -видим город, видим выше- дворец равно горы. Такое впечатление, кажется пишущий сии строки видим все, сколько было нам знакомо равно от нежели я сроднились на жизни, в соответствии с малограмотный порознь, а всё-таки вместе, одновременно. Под нами да под нами простиралась все наша объединенно прожитая жизнь, радости да печали которой автор делили пополам. Мы радовались тому, аюшки? можем во так, из высоты, вторично перебиться да познать " ною жизнь, которая оставила у нас парестезия по неизвестной причине чистого, нетленного, неизменного… Мне тяжко инвентаризовать сие ощущение… Это попросту эмоция какого-то безраздельного покоя, какой-никакой владеет тобой, когда-когда твоя милость смотри таково удобно стоишь равным образом смотришь… Как смотришь сверху обширные поля, держи которых колосится хлебные злаки равно зреют плоды, выращенные твоими руками, иначе говоря наравне смотришь получи и распишись в цвету сад, идеже благоухают посаженные тобой цветы. Ты без затей стоишь равно вспоминаешь, наравне трудился на этом саду, на правах копал да рыхлил землю, в качестве кого росли да созревали плоды равно овощи… Перед нами был окончательный окончание наших трудов, наших дел земных. Смотришь получай эту долину жизни, нате всю тож какую-то ее часть, да говоришь себе: "Да, я прожили безграмотный напрасно, я провели на этом месте красота пора да сделали бессчетно полезных дел". Стоишь да восхищаешься сим садом, делом рук своих, равным образом гляди сразу по сию пору его уголки. Перед тобой лежит все бытье со всеми ее событиями, печальными равно радостными, равным образом твоя милость даже если можешь прикоснуться их. В буквальном смысле потрогать. Так, кажется перелистываешь увраж со фотографиями с семейной жизни, так лишь только настоящий кляссер лежит накануне тобой на виде прекрасной долины".

Ей, видимо, доставляло утешение просматривать действие прошедшей жизни, добро бы на жизни у нее были равно горькие моменты, об которых ввек на свет не глядел бы вспоминать. Но безвыгодный было во ней ни единого чувства предвзятости либо осуждения, одна только оторванность тож отрешенность, не без; которой возлюбленная равным образом ее человек отмечали то, что-то им предстоит довершить во следующей жизни. Воистину, сей поднебесный рецензия собственной жизни являл собой неизвестно что невыразимо чудесное да прекрасное…

А гляди уже единственный случай. В оный единожды мы общалась со мужчиной, погибшим около каменным обвалом. Я попросила его рассказать, получи и распишись который похожа смерть.

С.: Вы когда-нибудь ныряли получи и распишись самое донышко глубокого залива? Туда, идеже царит нерушимый мрак? Если ныряли, в таком случае знаете, в чем дело? в соответствии с мере того, в духе ваша сестра всплываете, становится постоянно светлее равным образом светлее. А когда-никогда выныриваете для поверхность, в таком случае окунаетесь на ослепительный ясный свет. Примерно этак выглядит да смерть.

Д.: Да, но, возможно, гроб чем сатана не шутит такой, всего только потому, что такое? твоя милость погиб по-под обвалом, почти глыбами камней?

С.: Нет, совершенно отнюдь не поэтому. Я описал трансформация с плана физического на вариант духовный. Когда мы покинул свое тело, аз многогрешный можно подумать нырнул во мудрый залив, а после начал выступать получи и распишись поверхности жете поверхность. А в некоторых случаях достиг духовного плана, мы кажется вынырнул бери поверхность, во ясный свет. Когда погибаешь на результате несчастного случая, естественно, испытываешь страшную физическую боль, поелику сколько цилиндр искалечено накануне неузнаваемости, же каста прозопальгия зараз но прекращается, равно как всего лишь разумение угасает возьми физическом плане. После сего всё-таки происходит несложно равно естественно. Так а естественно, что да многие добро во этой жизни. Например, бег, ходьба, купание, применение любовью… Только сие другая бок жизни. Смерти примитивно неграмотный существует. Вы прямо-таки переходите получи другую сторону жизни, что сверху другую сторону улицы, смотри равным образом все. В смерти отсутствует нуль неприятного. Если неизвестный боится смерти, черт вместе с ним пойдет ко реке, отыщет поселок поглубже, нырнет сверху самое дно, а потом, оттолкнувшись ногами, вынырнет в поверхность… Если некто проделает всё-таки это, в таком случае узнает, получай который похожа смерть.

Д.: Я думаю, сколько люд боятся врезать дубаря потому, что-то летальный исход им чем дьявол не шутит мучительной. Они без затей боятся доходить во муках.

С.: Ничего мучительного во смерти нет. Если только лишь страдания безграмотный нужны вам. То питаться если бы ваша сестра самочки хотите мучиться. А приблизительно последний вздох на основе своей абсолютно неграмотный мучительна. Но разве вас желаете помучиться, неравно чувствуете, почто терзания вы необходимы по образу один урок, тогда, действительно, вечное упокоение может являться здорово мучительной. С разный стороны, вас вечно можете замкнуться в себе через боли, по образу бы крепко симпатия вам ни донимала. Это может каждый. Я имею во виду, не мое дело ото боли душой равно веточка на процессе смерти.

Д.: Но аль успение самоё сообразно себе, так глотать исчезновение с физического тела, далеко не мучительна?

С.: Нисколько. Переход изо одного состояния во другой, с плана физического на программа академический – сие скорехонько ход высвобождения, а отнюдь не закрепощения. Боль гнездится лишь только на теле. Дух безграмотный испытывает боли. Разве что такое? сожаление… Сожаление – видишь единственная мука, которую испытывает дух. Но сие впечатление на общем-то неизбежно… Чувство, что такое? ваша сестра могли бы проделать что-то… в некоторой степени большее. Это на самом деле мучительно. Но физическая одонтагра вы вяще неграмотный донимает, где-то в качестве кого ваша сестра ее оставили нераздельно не без; телом.

Д.: Но чай бывают случаи, рано или поздно персона покидает организм давно наступления смерти. И вы пикния позднее малограмотный страдает ото боли?

С.: Страдает. Но у человека денно и нощно кушать выбор: либо задерживаться на теле равно нести вериги вообще не без; ним, либо уйти штокверк да легко впериться бери совершенно со стороны. Этот альтернатива очищать у каждого. Д.: Лично автор считаю, что такое? последнее предпочтительней, особенно коли успение сопряжена вместе с психической травмой. С.: Все зависит только лишь ото самого человека.

В своих исследованиях аз многогрешный далеко не присест сталкивалась из примерами такого рода. Помню, одна отроковица на состоянии регрессии поведала мне, что такое? ее сожгли для костре ради ее религиозные символ веры в глазах у сотен людей. Она была потрясена давно глубины души равно возьми нежели сверкание целесообразно поносила сих фанатиков, которых обвиняла во своей смерти. Когда ее апотеций охватили языки пламени, симпатия решила, который далеко не доставит им удовольствия – наблюдать ее страдания. Поэтому возлюбленная покинула интрузив равно смотрела для всё-таки происходившее изо некой точки хоть сколько-нибудь повыше помоста, возьми котором стояла, привязанная для столбу. И вот, ко своей досаде, симпатия увидела, вроде ее штокверк зачин важничать нате костре на предсмертной агонии, и так хозяйка симпатия малограмотный испытывала подле этом ни малейшей боли. Этот событие логично иллюстрирует помысел что до том, в чем дело? направление может отложиться через тела да бывать самобытно ото него.

Мне кажется, ась? люди, потерявшие своих близких, особенно кабы домашние умерли во муках alias насильственной смертью, могут на известной мере поутешиться мыслью что до том, что-нибудь те, возможно, никак не испытывали ни малейшей боли. Разве сие никак не утешение -знать, который запах может оставить тело, в надежде невыгодный вкушать боли? Как говорится во таких случаях, симпатия попросту "отлетает", оставляя бесчувственное тело, которое сам собой реагирует держи боль, схоже тому, наравне ты да я самочки реагируем держи обрез другими словами ожог. В этом случае да мы от тобой вскрикиваем да автопилотом отдергиваем руку. Это невыгодный сознательная, а непроизвольная реакция. То а самое происходит не без; телом, эпизодически оно подвергается насильственному тож мучительному умерщвлению. Тело прямо невольно реагирует для боль, во в таком случае времена наравне подлинная сущность человека отдыхает, взирая возьми до сей времени происходившее со стороны.

Вот до данный поры одно воссоздание смерти.

С.: Представьте, который вас – полуголый, продрогший, ссаженный поперед гости человек, кто продирается через мрачную чащу, сочно поросшую кустами шиповника, полную странных, незнакомых, пугающих звуков равным образом изобилующую хищными зверями. Вам кажется, ась? из-за каждым кустом прячется жестокий зверь, подготовленный выметнуться от того места во любую помедли равно задрать вам держи части. И сразу ваш брат выходите получи и распишись солнечную поляну, идеже растет трава, щебечут птицы, на небе плывут облака, а безучастный ручеек, озорно журча, стремит особый аллюр во неизвестном направлении. Как отличаются наперсник через друга сии сцены. Точно в такой мере но отличаются побратим ото друга век равным образом смерть.

Д.: Тем безвыгодный меньше многие человек боятся смерти.

С.: Боятся, да как только потому, зачем целое единаче продираются через чащу. Как исключительно они выберутся изо чащи, страха вяще безграмотный будет. Страх живет всего только во лесу.

Д.: Значит, далеко не требуется бздеть равным образом самого перехода ото жизни для смерти?

С.: Переходы разнятся посреди собой всего только тем, который одни с них сильнее желанны, а некоторые менее. К сожалению, ми несладко проявить сие однажды иначе. Короче говоря, дверца – спокон века дверь. Сколько бы единовременно автор ее ни открывали, возлюбленная этак равно останется дверью да вничью иным.

А вона пока что одно описание.

С.: Людям нечего поднимаются смерти. Она страшна далеко не больше, нежели инспирация равно выдох. А кто такой а боится дышать? Смерть до того но естественна да безболезненна, по образу моргание. Еще капли новобрачный твоя милость был получи одном плане бытия, а моргнешь – глядь, твоя милость сейчас сверху другом плане. Смерть родственно этому физическому ощущению равно до такой степени а безболезненна. Любая боль, которую ваш брат испытываете, вызвана физическими травмами, же бери духовном плане одонтагра малограмотный существует. Вы сохраняете мнемозина равным образом чувствуете себя так, будто проживание никак не кончалась. Иногда необходимо некоторое время, раньше нежели душа заметит, ась? лишше безграмотный связан вместе с физическим телом, только как всегда симпатия замечает сие сразу, благодаря тому что сколько область распространения его восприятия расширяется настолько, что-то симпатия воспринимает богословский чертеж кроме помех. Некоторые сравнивают сие обстановка не без; ощущениями человека, кто смотрит получи свое эхо во зеркале, подернутом туманной дымкой. Затем личность пытается привыкнуть на новой обстановке. Хотя вас как прежде осознаете плотской план, да на в таком случае а промежуток времени впитываете во себя чувство причастности для духовном плану, какой ваш брат в свою очередь осознаете, равно сие собственность длится впредь до тех пор, все еще ваш брат безграмотный свыкаетесь от тем фактом, что-нибудь всерьёз находитесь сверху духовном плане равно вы в этом месте важнецки равно уютно.

Д.: А в некоторых случаях душа покидает тело, на нем сохраняется дух иначе говоря нет?

С.: Дух – сие да принимать душа. Просто по-под душой понимается все та энергия, которую ваша милость называете своим духом, индивидуальностью alias бытием. Это ваше истинное "я". Можете нарекать эту энергию зараз либо душой – минуя разницы. Все зависит как только через выбора понятий, ото того, какой-либо суть ваша милость вкладываете на свое наличность либо — либо свою реальность.

Д.: Я числа слышала относительно в такой мере называемой "серебряной струне". Действительно ли существует вещь подобное?

С.: Если барабанить нате уровне вашего восприятия, так всерьёз – на тонкой, либо эфирной, структуре человека дано некая радикально реальная нить, что-то около называемая волоконце жизни, соединяющая душу человека со его физическим телом. В энергетическом смысле сие равным образом снедать "серебряная струна", так лакомиться нить, снабжающая жизненной энергией физическое тело. Такой штука в сущности существует.

Д.: И на время смерти буква особенность обрывается?

С.: Совершенно верно.

Д.: Многие боятся где-то называемых внетелесных переживаний изо страха, что-то они не по годам окажутся отделены с физического тела.

С.: Это возможно. Однако чуть было не вечно оный шаг совершается намеренно, а безвыгодный случайно.

Д.: Другими словами, эпизодически специально выходишь с тела, в таком случае "серебряная нить" отнюдь не рвется равно твоя милость вечно можешь вернуться?

С.: Именно так. Не нужно бояться, отправляясь во астральные путешествия, понеже то, сколько раньше равно разумеется малограмотный спланировано, в жизни не неграмотный произойдет.

Д.: Но изумительный многих случаях такое малограмотный планируется, а происходит спонтанно.

С.: Именно круглым счетом – "спонтанно".

Д.: Значит, поглощать опасность, ась? куверта изумительный промежуток времени сих путешествий может остаться лишенный чего тела?

С.: Никакой опасности. Ибо случись так, ась? особа одновременно малограмотный вернулся бы, так сие был бы его либо ее факультативный выбор, а ни возьми каплю отнюдь не итог воздействия враждебной энергии, через которой обрывается струна.

Д.: Другими словами, смертный далеко не заблудится равным образом сможет раскопать отвали обратно?

С.: Думаю, что такое? так.

Д.: Стало быть, сыны Земли неустанно связаны со своим телом, ноне невыгодный наступает успение равно особенность неграмотный обрывается? Это своего рода пуповина, ась? ли?

С.: Совершенно верно.

Д.: Но буде беспричинно случится так, зачем гроб наступила во так время, в отдельных случаях засранец находился за исключением тела, так какова короче мотив смерти? Сердечный приступ?

С.: Ты что за вопрос в рассуждении физических явлениях? Что ж, такое много раз происходит от грудными младенцами, умирающими из рук в руки сиречь погодя какое-то пора со временем родов. Но глотать равным образом посреди стариков такие, кто именно просто-напросто решает никак не возвращаться, да в таком разе они умирают кайфовый сне.

Д.: Так какова а причина? Сердечный приступ?

С.: Нет, танатология с сердечного приступа обусловлена конкретной физической болезнью, а то, что до нежели наша сестра говорим, безграмотный имеет для этому никакого отношения. Такие семя умерли бы закачаешься сне да их сочли бы умершими естественной смертью.

Д.: То кушать разве бы было проведено выявление трупа, в таком случае люди в белых халатах невыгодный смогли бы найти причину смерти?

С.: Именно так.

Д.: А равно как бытовать со людьми, умершими с самовозгорания? Эти случаи впредь до этих пор остаются неразгаданными.

С.: Это происходит за дисбаланса химических веществ, вроде вам их называете, на системе человеческого организма. Известно ведь, что такое? прокариота человека может испепелять пищу, даже если дело сей жуть медленный, правда равно контролируется сознанием, притом смертельно жестко. Что но касается смерти, в таком случае возлюбленная происходит по вине самовозгорания флюидов во человеческом организме. Чаще просто-напросто сие обусловлено наследственными факторами, которые равно вызывают аналогичный неуравновешенность химических веществ на организме. Например, таким фактором может взяться резкое рост содержания фосфора во теле.

Д.: А хозяйка продовольствие вы безграмотный может исправлять должность таким фактором?

С.: Не столько пища, насколько сигналы, посылаемые ее ингредиентами во организм, с намерением оный выделил в таком случае другими словами иное число химических веществ.

Д.: Это происходит нечаянно alias намеренно?

С.: Трудно сказать, потому что всегда случаи такого рода уникальны. Вполне может быть, который равным образом так, равным образом эдак.

Д.: А равно как являться со случаями массовой смерти, такими, по образу авиакатастрофы, авария поездов, массовая резня, землетрясения равным образом прочие, эпизодически вместе из тем гибнет избыток самых разных людей? Они что, всё-таки решили смотаться на одно равно ведь но время? Или как?

С.: Существует эдак называемая индивидуальная карма, связанная не без; жизнью каждого отдельного человека. Но вкушать и групповая иначе коллективная карма. За многие века существования человечества было полно примеров, в некоторых случаях души стремились сорганизоваться во группы либо — либо коллективы, дай тебе привести в исполнение некую определенную задачу, сиречь произвести некие эволюционные преобразования, или — или но прямо нахватать компетенция коллективной жизни, сходно тому, наравне с головы с вам стремится выудить деятельный опытность для индивидуальном уровне. Случаи массовой смерти – сие никак не ась? иное, по образу сплочение индивидуальных душ, подошедших гурьбой для определенной точке перехода. В смысле усвоения опыта смерти, хочу автор этих строк сказать. И на этом случае они оказываются для такого типа стадии взаимообусловленных связей, при случае им кризис миновал да удобней скрыться из земного плана во всем с равным образом одновременно.

Д.: То лакомиться они будь по-твоему об этом до этих пор вплоть до того, наравне вступили на эту жизнь?

С.: Именно. Ибо вот миг такого группового перехода они получают доброжелатель через друга необходимую поддержку. Они делятся дружище не без; другом опытом да знают, что такое? отнюдь не одиноки возле переходе. Есть порядочно случаев совместных рождений, этак вследствие этого бы равным образом отнюдь не оказываться случаям совместных смертей?

Д.: Видимо, сие но случилось да из американскими астронавтами, погибшими на результате взрыва космического корабля "Челленджер"?

С.: Да, сие был единолично изо тех случаев, рано или поздно души решили разобщить одновременный эксперимент смерти.

Д.: Да, хотя что страдали семьи астронавтов, несомненно равным образом простые люд в области всей стране, в некоторых случаях сие случилось! Если астронавты летели встречь своей судьбе, нам бы лишь только на душе пунктуально ангелы поют этому, а пишущий сии строки печалимся равно скорбим. Почему?

С.: Видимо, по вине того, что-то вас подождите нате сии добро очень поверхностно. Вы думаете только лишь относительно погибших людях. А сие невыгодный правильно. В таких ситуациях нужно считаться единый шеренга других факторов. Случаи, подобные этому, отнюдь не всего лишь объединяют живущих, да да способствуют обмену опытом да переживаниями. Ибо когда-никогда особа видит, почто оставшиеся в свой черед разделяют его горе, равным образом знает, сколько иные как и проходят от те но испытания, ему отпустило испытать на себе серьёзность собственной утраты. Так что, наравне видите, сие крупномногогранный коллегиальный опыт, имеющий куча уровней.

Многие субъекты описывают работа выхода изо физического тела в духе скитание в соответствии с темному тоннелю, на конце которого футляр ясный свет. Таких описаний порядочно во отчетах, идеже собраны рассказы людей, переживших капитал клинической смерти – где-то называемые предсмертные переживания. Водан с моих субъектов рассказал, ась? нынешний планета представляет собою мощное энергетическое поле, которое служит своего рода барьером в среде физическим равным образом духовным мирами. Человек ну ась? ж насупротив этому свету, же безвыгодный успевает дотянуть вплоть до него, бо на какой-то одну секунду его начинает дергать обратно равно некто возвращается на физическое тело. Такие народище в самом деле пережили состояние, предшествующее смерти, так далеко не завершили переход, так убирать безвыгодный прошли цельный тоннель, а вследствие чего неграмотный умерли, во нашем понимании сего слова. Мои но субъекты, вспоминавшие попытка собственной смерти, оный оптический ограждение пересекают. В минута пересечения буква смелость становится до того мощной равно интенсивной, что такое? "серебряная струна", тож пуповина, привязывающая суть ко физическому телу, рвется, да сердце ранее малограмотный во состоянии пройти поперек затруднение во обратном направлении да вернуться во свое тело. Они, запах да тело, оказываются разделены навсегда. А никак не имея блат со своим жизненным источником (душой alias духом), останки начинает бегло разлагаться.

Глава 0 – Встречающие

Переступив боровик смерти, другие человек испытывают полную растерянность. Правда, просто-напросто некоторые, а неграмотный все. Здесь многое зависит с того, как бы то-то и есть они умерли – естественной смертью или — или внезапной равным образом неожиданной. Главное, что такое? ми посчастливилось определить равно во нежели ваш покорный слуга в настоящий момент ни капельки убеждена, – сие то, что-то индивидуальность впоследствии смерти в жизнь не безвыгодный иногда одинок.

С.: Иногда случается период, эпизодически твоя милость вполне далеко не ручаюсь во том, находишься твоя милость в физическом плане или — или возьми духовном, так как те неодинаковые чувства, которые тобой владеют, ужас схожи в кругу собой. Ты пытаешься разобраться на ситуации равно выяснить, идеже а твоя милость все ж таки оказался. Это, разве дозволяется этак сказать, времена ориентации равно переориентации, когда-никогда твоя милость пребываешь на состоянии растерянности, пытаясь выяснить, куда-нибудь двигаться да во каком направлении двигаться. Но безграмотный нужно наиболее беспокоиться, благодаря тому что что-нибудь пособие приходит незамедлительно. Обычно эту вспомоществование оказывают те души, вместе с которыми твоя милость был убористо кармически связан во прошлой жизни. Всегда отыщется одна, двум либо — либо побольше таких душ, которые во заданный секунда в свою очередь находятся на стадии посмертного существования в лоне двумя инкарнациями. Именно они тебя равным образом встречают. Человек узнает их за единый вздох по причине тем энергетическим душевным связям, которыми они были связаны на прошлой жизни. Правда, снедать до сей времени сам фактор, порождающий человека во растерянность, наравне токмо спирт пересекает границу духовного плана: его видеопамять во текущий одну секунду начинает возвращать ко жизни неграмотный только лишь прошлые инкарнации, хотя да полную картину всех его прежних кармических связей. Однако, что бы ведь ни было, ваша сестра быстро узнаете сии души, вспомнив, круглым счетом сказать, безвыездно родственные сиречь дружеские отношения, связывавшие вы на жизни, изо которой ваш брат всего лишь зачем ушли, а дальше да часть связи, ранее изо других жизней, вследствие которым вам сошлись да неподалёку узнали дружище друга. Это лишь только порцион долгого процесса оживления кармической памяти возьми этом плане, равным образом по причине ему ваша милость начинаете понимать, какую доза кармы ваша сестра поуже отработали, а какую вас уже предстоит отработать, если ваша сестра заново вернетесь бери Землю.

Д.: Значит, сие правда, который тебя непременно кто-нибудь встретит, нет-нет да и твоя милость умрешь?

C:Да. Обычно, ежели позволяют обстоятельства, таким встречающим в сущности человек, что был тебе ужас дорог иначе со которым твоя милость был участливо связан бери земном плане, коли всего только симпатия вторично никак не воплотился на физическое тело, – словом сказать оный другими словами те, со кем твоя милость связан в сердечном уровне, равным образом вследствие этой силе взаимного душевного влечения пора адаптации проходит мелочёвка равно минус проблем.

Д.: Но кушать бездна случаев, когда-когда гоминидэ умирают внезапной иначе говоря насильственной смертью, ажно никак не успев осознать, аюшки? они умерли. Видимо, во сих случаях, когда-никогда они оказываются в соответствии с ту сторону жизни, до нынешний поры далеко не осознав, ась? умерли, их испуганность в сущности изумительный числа в один из дней больше?

C:Совершенно верно. И помощник, встречающий таких людей, обязан рассказать, в чем дело? со ними случилось, да помочь обмогнуться с возможного шока.

Д.: Хорошо. Допустим, человека, точнее, его зловоние затем смерти встретили. Куда возлюбленный затем сего направляется?

С.: На оный план, идеже вынужден учиться. Но сие далеко не какое-то конкретное место, а общей сложности всего только некое обстановка бытия. Обычно во процессе учебы душа общается равно взаимодействует из другими душами, а усвоив все, что-нибудь нужно про следующей жизни, обращается ради советом ко духовным учителям равно начинает настраивать себя ко воплощению. Советоваться со духовными учителями необходимо, другим образом спирт неграмотный сможет уразуметь да разобраться, какого рода ситуации во будущей жизни будут пользу кого него больше всего оптимальными не без; точки зрения отработки кармы равно духовного роста равно от какими душами ему выгодно отличается лишь якшаться равным образом взаимодействовать, с тем обе стороны извлекали около этом взаимные пользу равным образом выгоду.

Д.: Ты когда-нибудь слышал в рассуждении круглым счетом называемом месте отдыха?

С.: Да, слышал, ежели всего только оно имеет позиция для тому уровню, какой мы описываю. Это специальное поле ради одиноко исстрадавшихся душ, идеже они отдыхают да восстанавливают силы, загодя нежели влезть во диалог со другими душами тож завернуть в трасса подготовки для здешний инкарнации.

Д.: Многие семя верят на то, что-то если их стиль покидает тело, так во настоящий мгновение для ним является запах Самого Христа, Который наставляет их равно указывает следующий путь.

С.: Такое кардинально возможно, так вдалеке невыгодный обязательно, согласен равным образом бывает будет редко. Это происходит всего только на томик случае, когда-никогда индивид, находящийся во стадии перехода, неотступно просит об этом либо выказывает неодолимое охота влезть на связь из энергией Христа, да в этом случае сия сила поистине является ему на облике Самого Христа. Ибо Он на иерархии духовных планов занимает особое место, да подмога ото Него является неотъемлемой в какой-то степени просто-напросто происходящего в духовном плане процесса адаптации, притом вспомоществование сия дается безо исключения во всем равно каждому, который хочет приобрести на свою душу Его энергию, неважно, воплощен ли таковой куверта во физическое цилиндр либо нет. Это а относится равным образом для людям, придерживающимся других вероисповеданий да других религиозных взглядов. Если ими владеет глубокая, страстная убеждение на какого-нибудь бога с их религии, ведь духовное завещание биоэнергия сего бога является им во зримом облике, ведя, наставляя равно помогая свершить переход. Но только лишь подле условии, почто они в самом деле сего желают.

Д.: Многие семя нерасторжимо верят во то, почто на духовном мире имеется, в такой мере сказать, склеп пользу кого душ, так глотать некое место, идеже духи спят вечным сном, потому что умерли они вместе с верой во то, что-то будут стоять на почве впредь до второго пришествия Христа, нет-нет да и Тот придет да воскресит их ради жизни вечной.

С.: То, а ищешь, ко чему стремишься, ась? по сути дела созидаешь, – ведь равно найдешь. Если ожидаешь, скажем, аюшки? проснешься средь праздничного карнавала, так средь него равным образом проснешься. Нет ничто невозможного, когда всего только поверить во это. После смерти физического тела, равно как ваш брат его называете, могут вытекать самые невероятные вещи. Когда гарполит умирает (тело, а безграмотный душа, отчего что-то глава малограмотный умирает никогда), умирает флегматически равным образом безмятежно, человека содержит невероятное смак свободы, облегчения, чуда… Именно чуда, игбо за большей части то, а куверта ожидает, от ним равно происходит. Если дьявол ожидает столкнуться наставников равным образом друзей, которые помогут ему истощиться ко Свету, в таком случае симпатия их да встретит. Если спирт погряз во предрассудках, верит во вечные страдания равным образом адское пламечко равно считает, зачем заслужил их, ведь некто тама равно попадет. Многое зависит с того, наравне не ась? иное грудь подготовилась для смерти. Но заурядно подле не без; человеком ввек оказываются те, не без; кем спирт был около связан до жизни, предварительно того что переступил предельная возможность смерти. А разве таковых безграмотный окажется, в таком случае его встретит чья-то другая руководитель да отведет во ведь место, идеже его страхи равно сомнения рассеются равно спирт сможет смекнуть случившееся. Бывает, что-нибудь обычай растерян ради того, зачем жирно будет продолжительно пребывал согласно ту сторону жизни равно абсолютно никак не косой остаться в области эту. Встречающие помогут ему опомниться, осмотреться, просечь равно ранее затем направят туда, несравнимо дьявол хочет либо — либо несравненно повинен пойти. Таким образом, ежели человека встречают те, не без; кем спирт наслышан равным образом кого недурно знает, возлюбленный малограмотный испытывает страха, поскольку испуг вызывает шок. Некоторые люди, пережившие мучительную смерть, сопряженную от психическими травмами, в какое-то срок погружаются во глубокий-глубокий сон, все еще отнюдь не восстанавливают близкие психические силы настолько, что такое? могут не принимая во внимание боязни счесть оный факт, что-нибудь их останки перестало существовать. Пробуждается такого типа засранец архи да бог медленно… Нам малограмотный нужны люди, которые бродят кругом наравне сомнамбулы, потому как на таком состоянии они могут подвести лещадь монастырь равным образом себе, равным образом другим.

Д.: А что, такое время ото времени случается?

С.: Да, известны случаи такого рода. Эти люд безграмотный могут понять, идеже они, что такое? из ними, во смятении бродят тама равно сюда, бормоча: "Мне нужно назад. Мне нужно назад", – ив конце концов впадают во несусветную панику, тем самым уже чище привязывая себя для земному ложу смерти, потому неграмотный допускают хоть мысли об том, что-то умерли, равно так равным образом профессия твердят для себя; "Этого малограмотный может быть. Этого малограмотный может быть".

Д.: В таком случае им вернее уродиться равным образом отдохнуть.

С.: Несомненно, игбо позднее их вызывание короче медленным да постепенным да у них хорошенького понемножку промежуток времени осознать, почто во случившемся несть ни аза плохого, в чем дело? сие в полном смысле слова au naturel равным образом объяснимый процесс. Лишь таким образом они преодолеют травматическое накопления шока.

Д.: А во случае травматической смерти который их встречает? Кто-нибудь с близких? Те, кого они любили равным образом ко кому были привязаны?

С.: Да, по временам прямо семейство им человек отводят их ко месту отдыха. Правда, то, зачем вам называете травматической смертью, здесь, сообразно эту сторону жизни, никак не постоянно воспринимается в качестве кого таковая. Вы, например, считаете, почто солдаты в войне в свою очередь умирают травматической смертью, а они-то равно как крата одни с тех, кто такой несложно да как ни в чем не бывало воспринимает случившееся, побольше спокойно, нежели те, который умер кайфовый миг родов.

Д.: Короче говоря, совершенно зависит с обстоятельств равно качеств индивидуальной души?

С.: В высшей степени.

Случается, в чем дело? люди, побывавшие в области ту сторону жизни, стремятся непрерывно вернуться назад, загоняя себя во кое-какой обособленный круг, объединение которому они снуют, наравне челноки, тама равным образом обратно, гуда да обратно. Мне кажется, почто сие радикально au naturel процесс, поелику если личность душой привязан ко тому месту, идеже он, до его мнению, нетрудно безвыгодный был в силах умереть, ей-ей равным образом никак не умер, в таком случае вследствие этого бы ему никак не алкать остаться с годами навсегда? Земным людям ввек было характерно порываться для бессмертию, равно нежели сие безграмотный способ?!

С.: О нет, сие бегом приедается равно становится скучным. Если твоя милость закончил незаинтересованный комната да сдал до этого времени экзамены, который доминанта работать на этом классе всю свою жизнь? Хоть сие будто удобным, но, сточки зрения дальнейшего познания, безвыгодный имеет никакого смысла.

Д.: Да равно стимулов нет.

С.: Совершенно верно. Смерть необходима, понеже служит стимулом развития равным образом прогресса. Если но смерти безвыгодный будет, в таком случае неграмотный склифосовский да стимула для духовному развитию, а будут косность равно стагнация. Это неизменный процесс, равным образом спирт беда необходим с целью приобретения да имущество знаний. В этом отношении всегда следует вытекать вот поэтому и есть так, что происходит. Если твоя милость усвоил по сию пору знания, которые никуда не денешься было овладеть сверху данной ступени развития, в таком случае изо твоей жизни исчезают те факторы равно обстоятельства, которые натаскивали тебя возьми сии знания, да заменяются новыми факторами да обстоятельствами, которые дадут тебе шанс встать получи и распишись больше высокий, сильнее раскрученный эшелон знаний. Это, неравно угодно, до этого времени равно, сколько входить ввысь до лестнице, идеже каждая последующая ступенька символизирует сильнее возвышенный ярус познания, чем предыдущая. То а самое относится равным образом для материальному окружению, которое выступало во качестве катализатора пользу кого приобретения сих знаний равно опыта: оно в свой черед довольно заменено получи и распишись новое, на правах исключительно возникнет требование во новом опыте. Захотелось бы тебе научаться на третьем классе, изучая предметы, которые проходят на четвертом либо — либо шестом классе? Или всегда но полегче очутиться во новом окружении да обначить развивать новые категории мышления? Если бы лицо до сей времени сезон оставался во книжка а классе, спирт бы да мыслил теми но самыми категориями. Поэтому растягивание слои сознания равным образом материал новых равно больше высоких критериев неимоверно важны.

Д.: Мне кажется, сие справедливое замечание. Ведь многие человечество от времени до времени всю живот прозябают на одних да тех но условиях, на одном да томище а окружении, круглым счетом который ни в отношении каком развитии отнюдь не может оказываться равно речи. Ты сие имел во виду?

С.: Именно это.

Д.: Им нужен стимул, чтоб устремляться ко чему-то новому, нужны новое место, новое окружение…

С.: Новое слои – аспидски достопримечательный причина развития. Ибо что гласит пословица: "С грузом прошлого в плечах во будущие времена малограмотный въедешь".

С.: Некоторые народище считают, сколько со смертью бытье кончается равно позже смерти неважнецкий жизни нет. (Издает недолговременный смешок.) Это достаточно странно, если бы учесть, что-то всякое экзистенциализм существо энергия, а энергию, которая наполняет либо поддерживает существование, возбраняется ни убить, ни разрушить. Почему но круглым счетом горько выверить во то, ась? прожитие потом смерти физического тела неграмотный прекращается, а продолжается, на правах ни на нежели далеко не бывало? Ведь запрещено же, например, покончить электричество, потому шакти денно и нощно остается энергией да присутствует повсюду, хотя, может быть, равно на другом виде. Почему людишки верят, почто энергию кончить нельзя, а человеческие душу да стиль можно? Ведь воротила – сие равно как энергия. Это малограмотный какая-то немного погодя вещь, обитающая во физическом теле, а в частности энергия. И наравне таковая возлюбленная может разглагольствовать да хоть подаваться за наследству, на правах сие не насчет частностей характерно по всем статьям энергиям. Если вам хотите построить правильное демонстрация касательно себя что личности, ведь в отлучке ни аза проще, народ любая личность, любая отдельность – сие вовремя лишь энергия. Именно на этом экстракт равно лейтмотив просто-напросто творения: постоянно убирать энергия. Некоторые склад жизни находятся возьми сильнее низком уровне жизни. Такими формами, например, изобилует окружающий вы плотский мир. Но они целое равняется были, питаться равным образом будут энергией, что-то доказательно доказывает такой, например, работа преобразования, по образу сжигание. Вся вещество согласно сути – сие энергия. Просто во вашем мире симпатия представлена побольше низкими, элементарными формами. Точно этак но да себя вас в полном смысле слова можете считать равно как во всей полноте энергетических существ – малограмотный сильнее равно малограмотный менее. По большому счету, эдакий вещи, в духе материя, невыгодный существует. Это итого только искусственное понятие, изобретенное. Для того, в надежде понятней равно яснее воссоздать то, с почему скомпонован "физический" мир, который, ещё раз же, соответственно сути убирать подсолнечная энергетический.

С.: Смерть ахти многих держит во страхе. Тем безвыгодный менее, последний вздох – сие великая иллюзия, ниспровергающая саму себя. Это то, об нежели чуть-чуть говорят, только бог не обидел думают. Не нужно болеть душой смерти, так как от ее приходом вдругорядь воцаряется жизнь, которая по мнению своим масштабам равным образом размаху километров превосходит все, что такое? токмо ни питаться держи этой планете. Однако тех, который желал бы отречься с этой жизни, пишущий сии строки хотим рано предостеречь: возле неумном из ней обращении, ведь питаться наложив получи себя грабки иначе говоря совершив самоубийство, засранец высвобождает ту энергию, которая остается вместе с ним равным образом в области ту сторону жизни да не без; которой некто неохотно вынужден обладать профессия равным образом там. Недопустимо специально лишать жизни живое тело, нонче никак не пробьет его час. Это бессмысленное расточительство, со которым воспрещено мириться.

Д.: Я как и пытаюсь растолковать сие людям, с намерением они безграмотный боялись всех сих вещей.

С.: Да, равным образом главная проблема, стоящая бери твоем пути, – сие невыгодный страх, а философские догмы.

Д.: Стоящая получи пути чего? Объяснения?

С.: Философские догмы – сие то, от через что такое? семя пытаются загородить глаза, верно да родной разумение для живую реальность. Например, люди, исповедующие отличаются как небо и земля религиозные убеждения, не без; трудом будут терпеть (если общий будут) не без; теми вещами, что касается которых автор этих строк всего лишь аюшки? рассказал.

Д.: Ты имеешь во виду тех, кто именно воспитан держи вере на такие религиозные догматы, по образу обетованная земля alias ад?

С.: Например. Или тех, кто такой воспитан получи вере во то, что-то каждая ретивое воплощается держи Земле токмо единовластно раз. Пусть сие глупо, хотя сие вот поэтому и есть то, нет слов который они верят.

Д.: Да, они считают, в чем дело? бытие дается всего-навсего безраздельно в один из дней – равным образом все! А питаться да такие, который отнюдь не может послушаться вместе с мыслью в отношении том, ась? они жили получи и распишись Земле безграмотный один, а воз раз.

С.: Неужели приближенно тяжко рассказать во то, почто твоя милость рождался во физическом теле малограмотный один, а двоечка равно сильнее раз?

Д.: Да, кое-кто из большим трудом приемлют такую концепцию.

С.: Только те, который находится в области вашу сторону жизни. Это одна изо причин, зачем у них приближенно бессчетно проблем, столько часты депрессии равным образом тому подобное. Потому зачем они чувствуют, что-нибудь упускают собственный непревзойденный шанс. Когда они поймут, что-то у них пропасть возможностей, они станут поступать с головы единожды наилучшим образом равным образом неграмотный будут познавать вину вслед за совершенные ошибки. Они смогут реставрировать их на вытекающий раз.

Д.: Да, им полагается приложить усилия вытворять однако ото них зависящее ранее на этой жизни. Я сие понимаю что ноль без палочки другой, хотя многие сего безвыездно единаче отнюдь не понимают.

С.: Или неграмотный хотят понимать. Их заключает страсть подле одной мысли об том, почто потом этой жизни их ждет другая, поелику буква проживание до такого типа степени тяжела да мучительна, что-то дорога прокуковать век снова одну жизнь, а дальше пока что одну да в такой мере кроме превращается с целью них на нескончаемую пытку. Отцы церкви без труда невыгодный хотят, ради гоминидэ верили во предшествующую равным образом последующие жизни, далеко не хотят изо страха, что такое? потеряют воля равно надзор надо умами верующих. Основатели всех духовно-философских школ владели знанием по отношению непрерывности существования, только в рассуждении сего изъяли сие познание изо общего процесса образования, сделав его недоступным про большинства людей, – ещё же, изо боязни обрести надо ними влияние равным образом контроль. Даже индийские учителя используют оный а способ контроля, даже если равным образом изрядно иным образом, провозглашая: "Этот куверта совершил на прошлой жизни поэтому да то-то, вследствие чего сегодня равным образом страдает. Чего про мы повинен пособлять ему? Что содеял, так да заслужил". То питаться они используют ту а тактику, зачем христиане либо приверженцы других религий. Однако малограмотный необходимо забрасывать в рассуждении том, что-то в некотором расстоянии далеко не всякий, кто такой декларирует, аюшки? дьявол религиозен, на действительности является таковым. Возможно, его привлекает во религии больше теневая ее сторона, и так самовластно спирт об этом отнюдь не подозревает. Известно ведь, который народище малость однажды подвергали Библию ревизии, изъяв оттоль многие места равным образом добавив то, аюшки? считали нужным. Они недовольно заботятся об истинности смысла равно думают лишь: "Мне надо произнести в таком случае тож это, равно Библия – в частности в таком случае средство, вместе с через которого моя персона могу сие сказать".

Д.: Да, человечество боятся подобных вещей, равным образом от случая к случаю им пытаешься втолковать, аюшки? Библию возьми протяжении веков переписывали беда сколько раз, они пугаются равно безвыгодный верят.

С.: Правильно, вследствие чего который сие заставляет их думать, а многие боятся воображать вольно равным образом независимо. Когда у них отнимаешь то, нет слов сколько они верили всю свою жизнь, равным образом говоришь, что-нибудь сие ненормально другими словами что такое? их родители, самочки того невыгодный ведая, всю житьё-бытьё лгали им, в таком случае твоя милость тем самым подрываешь самый краеугольный камень их веры. А засранец неграмотный может жить, а тем побольше уцелеть безо веры, инда буде буква фетишизм безграмотный имеет почти на лицо разумной простейшие положения равно согласно сути своей бессмысленна. Нет, человеку должен открыться – несмотря на то бы изумительный что-нибудь!

Д.: Другими словами, человечество боятся инакомыслия, иного, нем у них, мышления?

С.: Именно. Вспомните, что восприняли иудеи стихи Христа, сказавшего: "Я пришел, так чтобы претворить в жизнь пророчества". Как всего они Его ни хаяли: тырли-мырли Он да отступник, да сумасшедший, равным образом Сам неграмотный знает, который говорит, равно беспричинно далее, равным образом круглым счетом далее. Всякий раз, в духе является неизвестно кто да говорит вещи, которые людям кажутся необычными равным образом которые расходятся вместе с общепринятыми мнениями, те враз пугаются, начинают копаться в грязном белье равным образом попу ляризировать лживые слухи. Но сие знакомство им необходимо, благодаря тому что что-то они должны напрактиковаться обитать вне страха, дабы стоить теми, кем они могут равным образом должны стать. Есть люди, которым нетрудно должен понимать сии вещи, зане сие даст им неотложный стимул, воспламенит их, равно во этом знании они во конце концов узрят к себя истину. Может быть, сие поможет им разыскать родной траектория да заделаться теми, кем они хотят равно должны стать. Им уготована важная роль, благодаря чего который они смогут запутать получи свою сторону других. Вспомните, однако людей, верующих на миссию равным образом проповеди Христа, безвыгодный этак уже равным образом много, попросту горстка. А в эту пору посмотрите, зачем делается на мире. Чуть ли невыгодный полмира исповедует, по части крайней мере внешне, христианство. Истину больно бесконечно держали почти спудом, да пока что самая миг извлечь ее от того места равным образом провозвестить миру.

Глава 0 – Предсмертные нервотрепка

Нужно сказать, что-то безвыгодный всю информацию, касающуюся процесса смерти, аз многогрешный получила с людей, находившихся около гипнозом. Были случаи, когда-никогда народище рассказывали ми равно по отношению своих предсмертных переживаниях, которые они испытали, находясь на состоянии клинической смерти. Впервые об этом поведали миру известные исследователи сих явлений – доктора Рэймонд Моуди равным образом Элизабет Кюблер-Росс. Речь ну ась? ж что касается переживаниях людей на оный момент, рано или поздно они на буквальном смысле еще умерли равным образом на правах бы переступили граница смерти, да дальше были возвращены во поднебесная живых вследствие новейшим достижениям современной медицины. Предоставленные ими сводка на общем равно целом соответствуют пирушка канве, которую обрисовали прочие исследователи, равным образом безграмотный противоречат информации, добытой по собственному почину мною, следовать одним всего только исключением: ежели сии народ были возвращены ко жизни равно самочки поведали по отношению пережитом, ведь субъекты, со которыми работала я, обитали возьми духовном плане, все еще отнюдь не воплотились сверху Земле на нынешней жизни. Мои субъекты хранят книга что до пребывании по части ту сторону жизни, только сии книга этак хоть изо орудия надо ухом стреляй запрятаны во тайниках их подсознания, что, про того с тем извлечь их оттуда, должен погрузить людей во структура регрессивного гипноза.

Случай, в отношении котором мы хочу рассказать, кайфовый многом сходен вместе с классическими случаями такого рода. Водан с моей друзей познакомил меня вместе с женщиной до имени Мег, сказав, что такое? возлюбленная может оповестить ми удивительную историю, которую симпатия решилась объявлять немногим, опасаясь того, что такое? ее засмеют. Речь шла в рассуждении больше всего личных переживаниях, равным образом Мег понимала, в чем дело? многие прямо-таки безграмотный смогут просчитать того значения, которое симпатия им придавала, посредь тем равно как они, в соответствии с словам самой Мег, изменили всю ее жизнь. Она ранее безвыгодный была праздник прежней Мег, какой-либо ее безвыездно знали, верно и, поскорее всего, ранее никак не будет. Именно за этой причине, считает она, ей была дана реальность уберечь реминисценция об сих событиях. Эти книга помогали ей на тяжелые пора смятения, нерешительности alias страха. Она сказала, что-нибудь про того с намерением извлечь сии книга изо глубин подсознания, отсутствует смысла пускать в ход для гипнозу, поелику в чем дело? они невозвратимо запечатлены на ее памяти. Хотя отдельные люди детали возлюбленная помнит порядочно смутно, при всем том уверена, что-то самочки память сердца ей сроду отнюдь не предать забвению равным образом последняя стержень в колеснице никак не переубедит ее во том, в чем дело? сего никак не было, круглым счетом во вкусе память сердца ею во буквальном смысле из чего явствует поворотным пунктом всей ее жизни. Мег – взрослая женщина, которой давнёшенько перевалило вслед сорок. Она замужем, равным образом у нее порядком детей. Она отродясь перед сего далеко не слышала что до предсмертных переживаниях, безусловно да из моими исследованиями как и далеко не была знакома. Она ведет жаркий лик жизни, у нее числа интересов, хотя все, почто сотворилось со нею задним числом пережитого, монотонно вращается окрест тех событий, озаряя новым светом всю ее жизнь.

Мы встретились во доме друга, что познакомил нас, на обстановке полного доверия равно взаимопонимания, да Мег уселась на удобное креслице преддверие магнитофоном, чтоб растрепать ми свою историю. Мне пришлась по части душе ее пунктуальность во описании деталей да та тщательность, вместе с которой симпатия избегала любых преувеличений да приукрашиваний, свойственных большинству рассказчиков. Она считала, что-то должна растрепать до сей времени на точности, невыгодный упуская важных деталей, равно дала одномыслие получи публикацию истории рядом условии неразглашения ее настоящего имени.

Вот буква история, записанная от ее слов.

"Это сотворилось ориентировочно червон планирование назад, в летнее время 0978 года, если меня положили на больницу нате хирургическую операцию. В июне ваш покорный слуга как бы крата собиралась обнаружить личный фолиантный магазинчик, только в промежуток времени обычного профилактического осмотра люди в белых халатах по стечению обстоятельств обнаружили у меня подтек на легком. Они безграмотный могли установить, была ли каста тумор злокачественной или — или нет, поэтому, видимо из-за собственного спокойствия, положили меня бери операцию. Должна сказать, что-то вместе с самого азы ваш покорнейший слуга стихийно чувствовала, ась? метастаз моя безграмотный приближенно быстро опасна, почему побаивалась операции; изумительный всяком случае, у меня были нехорошие предчувствия. Вот, пожалуй, равным образом все, аюшки? ваш покорный слуга могу скачать соответственно этому поводу.

Детство у меня было кардинально обычным, во вкусе да у большинства детей. Я посещала самые неравные церкви: конгрегациональную, лютеранскую да прочие, однако приближенно равным образом малограмотный остановила родной сортировка ни возьми одной изо них. Когда я переехали из-за город, моя особа нераздельно от соседкой начатки попроведывать баптистскую церковь, но, заметить по части правде, какого-то нетерпимо религиозного, а олигодон тем сильнее пуританского воспитания ми ноль без палочки в жизни не невыгодный давал, что-то около аюшки? ежели ваш покорнейший слуга равно была христианкой, в таком случае порядочно раскрепощенной. Словом, у меня неграмотный было привычки ступать на церковка до поводу равным образом безо повода. Когда ваш покорный слуга вышла замуж, моя особа примкнула ко епископальной церкви – церкви мои мужа. Но равно эту костел пишущий эти строки посещала да по этих пор посещаю нерегулярно. Между тем, малограмотный помню в отдельных случаях равным образом как, же моя особа по какой-то причине пришла для выводу, ась? сообразно своим убеждениям автор этих строк скорешенько агностик, а может взяться даже если да атеистка. Но, думаю, по поводу детских привязанностей мы круглым счетом до самого конца равно неграмотный стала стопроцентной атеисткой. Как знала! (Она засмеялась.)

Я сокращенно рассказала касательно своих отношениях из церковью, в надежде вам могли представить, в чем дело? ваш покорный слуга чувствовала, когда-никогда лежала во больнице в вечернее время предварительно операции. Мне между тем казалось, что такое? автор могу да далеко не выкарабкаться. Поэтому, полеживая во темноте, моя особа шептала как бы слыхать молитвы, которая, что знать, могла предстать последней на моей жизни. Так вот, ваш покорнейший слуга лежала во темноте да шептала: "Я никак не знаю, вкушать ли Ты, только неравно есть, прими мою молитву. Это самое большее, получи в чем дело? автор этих строк способна". Я думала в отношении своей жизни равно по сию пору пыталась вспомнить, сколько моя особа безграмотный успела сделать, во духовном смысле. А позже автор прошептала: "По правде сказать, моя персона далеко не верю, что-нибудь Ты существуешь, да ежели твоя милость существуешь, прошу Тебя, помоги мне". Тут моя персона повернулась на лицо ко стене: "Прости меня ради неверие, но, в области совести, сие самое большее, в почто мы способна".

Операция, для удивление, прошла изрядно удачно, и так по прошествии нее автор чувствовала себя в качестве кого на аду, – до тех пор ми было больно. Боль изводила меня предварительно подобный степени, что, полеживая со временем операции во больничной палате, моя персона только лишь равно думала в рассуждении том, эпизодически а ми сделают обезболивающий укол. (Я говорю о по всем статьям этом, ради оказываться прежде конца честной равно искренней.) Так вот, уяснение у меня так затуманивалось, в таком случае вновь прояснялось -видимо, за того, зачем ми кололи демерол. Скептики, пожалуй, скажут: "Ну, безвыездно ясно, без затей ее по одурения напичкали наркотиками". Скептики скажут, ась? нате меня подействовали болеутоляющие препараты. Но уколы тута ни подле чем. Примерно получай незаинтересованный сутки интенсивной терапии ми посчастливилось уснуть. И предисловий ваш покорный слуга увидела, который иду сообразно дну бог длинного равно темного каньона. Мне было очень-очень тепло, да чувствовала автор этих строк себя всё уверенно, да сие был самый угольный равным образом удрученный долина с всех, какие ми рано или поздно доводилось видеть. Стены каньона высились потребно мной схоже горным склонам да вначале казались далекими, только предисловий приблизились. В какой-то время моя особа взглянула к верховью получи сии стены, ожидая разобрать сплошную черноту, а они неизвестно почему оказались оранжево-темными, а через них мерцали яркие огоньки. В оный миг ваш покорнейший слуга еще знала, который сие некогда связано не без; душами, а никак не могу припомнить, что такое? прямо автор увидела. Помню только, что такое? они внушали приятное зрение безопасности.

Продвигаясь в соответствии с дну каньона, ваш покорный слуга увидела впереди себя какую- так преграду, радикальным образом окутанную туманом. Приблизившись для ней, автор этих строк поняла, что такое? сие был своего рода стремнистый препона либо — либо выступ, до конца преграждавший вступление на ущелье так, что-нибудь среди ним равным образом стеной каньона оставалось всего-навсего бог маленькое узкое пространство, вследствие которое кое-как позволяется было протиснуться. Все вкруг было окутано туманом.

Вдруг аз многогрешный увидела, что-нибудь после стоят люди: пара мужчин равно вновь единолично человек, сполна во тени. Неожиданно ваш покорнейший слуга узнала сего человека, да что токмо ваш покорный слуга его узнала, дьявол кажется бы вышел с тени нате красочный свет. Забавно, однако с воли некто выглядел наравне актер Джин Уайлдер на фильме "Вилли Вонка". У него были такие но кудрявые волосы, равным образом одет возлюбленный был на густой гардероб не без; белым кантом. Сначала ваш покорный слуга подумало: "Что происходит?" А затем, до того а неожиданно, ваш покорнейший слуга поняла, аюшки? умираю, равным образом меня туточки а охватил страх.

В настоящий минута особа во костюме сказал: "Ты присутствие смерти". Именно где-то равным образом сказал: "Ты быть смерти". Тут перед меня дошло, который сие был "ангел смерти". Сам возлюбленный сего отнюдь не говорил, же ваш покорный слуга знала, что-нибудь сие так. И подумала оборона себя, что, пожалуй, капельку его побаиваюсь. Но когда-когда дьявол сказал: "Ты присутствие смерти", – сказано сие было от экой добротой да любовью, сколько аз многогрешный перестала бояться. Вообще перестала чего-либо бояться. Он был таким добрым, таким обходительным, таким… тяжело проявить каким. Это было прямо невероятно.

Помню, загодя нежели ответить, ваш покорнейший слуга маленечко подумала, а затем, кивнув головой, сказала: "Я знаю". Возможно, сегодня автор буду на своем рассказе одну каплю непоследовательной, да сие потому, сколько моя персона вспоминаю совершенно разом. Но сотрясение воздуха тех, кто такой ко ми обращался, аз многогрешный постараюсь доказывать точно. Так вот, шелковица ми на голову пришла мысль: "Значит, впоследствии смерти кое-что есть! Действительно черт знает что есть!" Это меня круглым счетом удивило! И во всеуслышание автор этих строк сказала: "Смерть круглым счетом легка. Удивительно легка. Это до сей времени равно, что такое? возничь из одного стула да отсесть в другой".

Мужчины кивнули на примета согласия, да сам сообразно себе изо них сказал: "Да, да семо архи горько пройти". Я неграмотный поняла смысла сих слов, однако не зачем иное приблизительно спирт равным образом сказал. "Поэтому твоя милость можешь выбирать", – сказал потом после ним дядя во костюме. На меня за единый вздох нахлынуло столько мыслей, что-то ми хоть головой об стену бейся было во них разобраться, но, помню, промеж них была такая: "Смерть – сие танцор". Очень странная мысль, что-то равно говорить, а моя персона стараюсь, во вкусе дозволяется метче дать то, зачем чувствовала тогда. Помню, у меня во оный миг возникло ощущение, который ми далеко не издревле будут вверять юриспруденция получай одно с двух равным образом который в некотором расстоянии никак не на брата дается такое право. Мне показалось, что такое? лишь получи и распишись данный однажды да всего лишь после этого ми позволено выбирать. А исключая того, у меня сложилось такое впечатление, сколько нынешний "ангел смерти" отнюдь не является таким в соответствии с существу. Мне показалось, что-нибудь его без труда преходяще назначили нате эту должность, равным образом возлюбленный неграмотный постоянно склифосовский ее исполнять.

Кроме сих трех, вслед за тем были равным образом оставшиеся люди, в свою очередь стоявшие во тени, и, в качестве кого автор поняла, они пришли, так чтобы помочь мне, вследствие этого что-нибудь безраздельно изо них сказал: "Чего твоя милость хочешь: остаться либо уйти?" "Остаться" – сие знать остаться из ними, а "уйти" – стало вернуться назад. Как вам понимаете, дальше однако наоборот, неграмотный так, на правах автор привыкли здесь. "Ты хочешь остаться либо — либо уйти?" – повторил он. Я чувствовала, перед который-нибудь степени после этого чудесно, равно захотела остаться. (Она вздохнула.) "Я хочу остаться", – ответила я.

Я отнюдь не помню во точности его слов, а возлюбленный сказал почти следующее: "Прежде нежели твоя милость примешь окончательное решение, тебе нужно нечто знать". И ми показали мою мать, которая тяжело всхлипывала равным образом плакала, утирая слезы. "Для твоей матери сие хорошенького понемножку гнетущий удар, – сказал оный но человек. – Она полноте доведена до самого отчаяния да во своем отчаянии сломает бытье тем, кто именно ее окружает". Я чего-то была уверена, сколько спирт говорит касательно моем отце, равным образом почувствовала, сколько ее житьё-бытьё вместе с момента мои ухода чисто надломится равно достанет незанятый равным образом никчемной. Да да житьё-бытьё отца тоже, потому некто весть любит стрефил да разделит со ней ее страдание. Но аз многогрешный по сию пору эквивалентно сказала: "Хочу остаться", – ибо который чувствовала, аюшки? эпоха на этом месте постоянно, вернее, его капли нет, равно эпизодически они в свой черед попадут сюда, они поймут это. Но аз многогрешный чувствовала равным образом другое: кой бы предпочтение мы ни сделала, сие короче верный выбор. Этот поднебесная был властен через предвзятости равно предубеждений, и, зачем бы ваш покорнейший слуга ни выбрала, аз многогрешный поступлю правильно. Затем ми показали мой мужа. Он плакал равным образом повторял: "Никогда далеко не думал, что-нибудь приблизительно люблю ее", равно сие сопровождалось лучшими сценами с нашей жизни равным образом наших супружеских отношений. Я I гоняла, что такое? ему придется жуть несладко минус меня, только тем невыгодный не столь сказала: "Я хочу остаться". Потому в чем дело? знала: пройдет одну крошку времени, равно безвыездно они будут на этом месте да совершенно меня поймут.

Тогда спирт сказал: "С твоими детьми весь склифосовский на порядке, а минус тебя они далеко не достигнут того, что-что могли бы". Но ваш покорный слуга стояла получи и распишись своем: "Я хочу остаться". Главное, знала я, со детьми короче однако на порядке. Может быть, лишенный чего меня им достаточно невыгодный эдак хорошо, что было бы со мной, хотя они изумительный всяком случае неграмотный пропадут. Остаться после этого – вона аюшки? ми желательно со неодолимой силой. И тут "ангел смерти" сказал: "Отныне твоя милость постоянно будешь возле со своими детьми". Другими словами, сейчас пишущий эти строки должна свершить неотменный выбор. Мне сказали, сколько ваш покорнейший слуга буду ангелом-хранителем равным образом добрым покровителем своих детей. Я изумилась, ибо почто сие было невыгодный то, что-что моя особа хотела. Единственное, почему ми хотелось, – сие угадать во этом райском месте равным образом зубрить там. Сейчас безвыгодный могу сказать, вследствие чего ми показалось, что такое? автор смогу вслед за тем чему-то научиться. Эта идея пришла ми в сметка самочки собой, да моя особа была на этом уверена. Ибо от праздник минуты, на правах сии народ заговорили со мной, мы сделано знала, что-то хочу остаться во этом месте, хоть бы ни разу его безграмотный видела. Я знала, аюшки? найду с годами ответы держи безвыездно близкие вопросы. Да, да, не что-то иное ответы! Учеба, ответы, церковный рост… Возможно, сие было опрятно интуитивное чувство, так ваш покорный слуга знала, аюшки? хочу остаться на этом месте. Я на самом деле малограмотный хотела оттедова убираться да рекуперироваться ко сим проблемам. Нет, автор хотела взяться там, но, можно подумать чрез силу, по нечаянности сказала: "Хорошо, ежели час брать окончательное решение, ведь я, пожалуй, вернусь обратно. На ми лежит ответственность, а осведомиться не без; ней кризис миновал сумме моя особа смогу только лишь там, объединение ту сторону, а безграмотный объединение эту, идеже автор могу прямо уделять внимание равно в воображении брать в своих детей, да безграмотный больше того". Поэтому ваш покорнейший слуга сказала: "Ладно, автор этих строк ухожу". Казалось, весь они от всего сердца обрадовались моему решению, хотя, на правах автор этих строк сделано говорила, на томище мире не имеется ни предвзятости, ни осуждения, ни предубеждения.

Я почувствовала, на правах неведомая мощь словно бы так и подмывает меня назад, равным образом услышала, в качестве кого люди, стоявшие позади, на тени, шепчут: "Она уходит. Она уходит". Не могу вспомнить, так ли они нечаянно исчезли, ведь ли перешли барьер. Кажется, они перешли барьер. И автор почувствовала, что-то они однако пришли семо как только затем, так чтобы равным образом ми помочь перевестись барьер. Но затем что потреба на этом отпала, ведь они несложно взяли равно исчезли. И тут-то автор этих строк повернула обратно, ровно собралась уходить. И во оный миг единодержавно изо оставшихся сказал мне: "Прежде нежели твоя милость уйдешь, наш брат хотим что-нибудь обнаружить тебе, ради твоя милость сие знала".

Неожиданно моя особа оказалась на окончательно другом месте. Это был уж безграмотный каньон, а что-то напоминавшее мелкий дворик, идеже получай стульях, расставленных до кругу, сидели какие-то люди. Я неграмотный знаю, как долго их было, хотя думаю, особа восемь иначе десять. Там были мужской элемент да женщины. Мне кажется, сие был энский дума тож консилиум, собравшийся с умыслом из-за меня. Я ранее знала, что-нибудь близ каждом человеке лакомиться своего рода совет, каковой печется по части его душе. Эти люд чем-то напоминали сейм преподавателей изо воскресной протестантской школы, собравшихся в летнее время потом полудня держи лужайке спереди церкви на обсуждения школьных дел. Я отнюдь не видела их лиц, только одинокий с них, видимо, выполнял функцию наставника. Я помню его обнаженные руки, торчавшие изо закатанных по локтей рукавов белой рубашки, – беспричинно общепринято ходят на классе преподаватели плетение словес Божьего жарким летним полуднем. Он подвел меня ко чернокожей девочке, сидевшей подо деревом, равным образом видать вроде ущипнул ее после кожу (девочка на противоречие равным образом ущипнула себя, зажав пай кожи для руке в обществе большим равным образом указательным пальцами) равным образом сказал: "Кожа – сие истинный пустяк. Совершенно неважно, какая у тебя кожа. Сущий пустяк. Всего всего лишь прикрытие, оболочка. Настолько неважная, сколько попросту неудержимый берет". Оба они может статься по образу рассмеялись. Я подумала: "Зачем возлюбленный ми говорит всё-таки это? Я сие равным образом минус него знаю".

И вона уж другая сцена… Мы стоим в дороге, пересекающей красный луг, да недалеко со мной оный моего наставник, а в соответствии с дороге мимо нас идут двушничек молодых человека, из виду сходные в индийцев. Было такое ощущение, ровно они предумышленно прошли до нами, ради попросту передать себя. И вот, ноне аз многогрешный крюк стояла, полностью по непредвиденным обстоятельствам подле со мной оказалась… автор сама. Я увидела аспидски большую, красивую, лучистую, сияющую внутренним светом матовую сферу, которая, в духе мы сие верно знала, была мною. Я обошла ее да по времени вошла внутрь, вошла во саму себя, на эту сферу, излучающую свет. (Мег движениями рук показала, на правах вошла во верхнюю делянка этой окружение равным образом проследовала от нее сообразно диагонали ко выходу во нижней части.) Я знала, что, что всего лишь пройду ее, получу ответы возьми всё-таки вопросы, ведь поглощать познаю себя. И ваш покорный слуга познала. Но нет-нет да и ваш покорный слуга вошла на эту сферу, ваш покорнейший слуга возьми побудь здесь остановилась. Было такое ощущение, кажется ваш покорный слуга окунулась вот в некоторой степени молочно-белое равным образом адски приятное. И пишущий эти строки подумала: "Ну вот, в эту пору аз многогрешный доберусь прежде центра во любую секунду". И немного погодя добралась впредь до центра да оказалась бери противоположный стороне, пройдя сферу с птичьего полета вниз, можно представить по мнению диагонали. Когда моя особа добралась давно центра, моя особа знала, ась? сие центр, однако его качество была во том, что такое? спирт был на точности таким же, как бы периферия. Другими словами, суть был таким а покатым, в качестве кого равно боковые своды. Но ваш покорнейший слуга знала, что-то вона сие центр, а сие – боковые своды, и, достигнув выхода нате второй стороне, по новой дошла прежде центра, а оттеда вдругорядь двинулась для выходу. Сомнений являться отнюдь не могло: середина был на точности таким же, наравне равным образом периферия. Та но самая конструкция. И когда-никогда мы вышла с этой сферы, пишущий эти строки познала себя. Меня охватили позор равным образом смущение. Я чувствовала себя так, можно представить присутствие посторонних разделась догола, а до сей времени оттого, аюшки? познала себя, познала приманка хорошие да плохие стороны. Но странное дело: кайфовый ми невыгодный было да перлы осуждения. Я прямо-таки сказала себе: "Вот по-над сим да по-над сим тебе нужно поработать". И они, те, кто такой сопровождал меня, равно как меня познали, познали во совершенстве. Они улыбались да хорошо кивали ми головами. И самое красота было то, что-то на их глазах да лицах далеко не было ажно намека получи и распишись приговаривание иначе говоря порицание. Ни единого. Ни тени осуждения.

И шелковица меня как окутал туман. Не помню, ась? было дальше. Я посмотрела вверх, равным образом небосвод одновременно потемнело, да сверху нем загорелись звезды. Некоторые с них были нетрудно огромные, некоторые люди поменьше, третьи крошечные, так точно равным образом сияли они от разной силой, хотя рядом этом ни одна с звезд никак не затмевала другую. Даже если бы крошечная звезда помещалась рядом от огромной равным образом феноменально яркой звездой, обе были видны эквивалентно очевидно равно отчетливо. И после этого пишущий эти строки поняла, зачем звезды – сие души. "Где а моя?" – спросила я. И некоторый ответил: "Вот она". Я обернулась равно увидела ее – мою звезду. Она всего-навсего что-то взошла надо горизонтом. И внезапно пишущий эти строки оказалась там, идеже сияла моя звезда, равно почувствовала, будто бы весь из ног давно головы оплетена какими-то волокнами. И на оный минута автор поняла, что-нибудь до сей времени ты да я непреложно связаны посредь на лицо равным образом зачем бы от нами ни случилось, автор сих строк ввек безвыгодный умрем равно безвыгодный погибнем. Даже неравно вещь чужеродное вторгнется во эту материал равно порвет волокна, конфигурация до сей времени непропорционально уцелеет. Меня ни одна душа невыгодный разрушит, поняла я, ни меня, ни кого-либо с людей. Какой пишущий эти строки была, таковский равно буду.

Затем моя особа по новой оказалась посредине луга, для дороге, равно смотрела получи и распишись таковой образцовый луг, изложенный солнечным светом, со рощей вдалеке. Символично, который в этом месте была роща, так как во роще (я сие определённо знала) находится Древо жизни. И после этого как со неба свалился стоймя изо рощи вылетела огромная шаровая молния. Я смотрела, равно как возлюбленная летит ко ми после луг, всё-таки ближе да ближе, да эпизодически сей оранжево-красный доза впритирку приблизился ко мне, некто взорвался да поразил меня стойком сюда. (Мег положила руку бери душа немножечко повыше сердца.) У меня перехватило дыхание. Я чувствовала себя так, что меня всю опустошили. И поэтому на меня, опустошенную, можно подумать вошла абсолютная, чистая да безграничная любовь. Это было невероятно. Она заполнила каждую клеточку мои тела, что-то около что-нибудь автор чуть-чуть могла дышать. Во ми малограмотный осталось ничего, помимо этой всепоглощающей любви, оттого в чем дело? ваш покорный слуга весь изо нее состояла – каждая частичка, и оный и другой малость мои тела. И в дальнейшем сего моя персона основы прикатить на себя. В сей пора неизвестно кто крикнул мне, подобает быть, мои поводырь: "Не разводись. Ты создана в целях брака". (Смиренно.) Я где-то да поступила.

Я вернулась. Очнувшись во больничной палате, аз многогрешный увидела склонившуюся нужно мной сиделку, смотревшую настоль значительно, из таким выражением получай лице, со каким в большинстве случаев смотрят только лишь держи покойников. Глядя получай нее, мы подумала: "Все во порядке, безграмотный беспокойся. Я отнюдь не собираюсь умирать. О, буде бы твоя милость всего лишь знала, идеже аз многогрешный была!" Под влиянием пережитого моя особа порядком дней ни вместе с кем неграмотный разговаривала.

Позже, во доверительной беседе, наш брат обсудили от Мег текущий эпизод, предыдущий ее пробуждению, да пришли ко выводу, что, видимо, Мег умирала равно посиделка заподозрила неладное, либо взглянув получай сведения приборов, либо заметив как бы необычное во выражении лица самой Мег. Когда шаровая гостья из поднебес поразила ее на грудь, достоит быть, настоящий подзатыльник послужил праздник мощной встряской, которая вернула ее для жизни, ибо симпатия пришла во себя приёмом а потом него. Вероятно, данный пинок подействовал сходно электрическому шоку, которым нормально возвращают пациента ко жизни впоследствии остановки сердца.

Несомненно, следовало бы паче досконально обтереть случившееся, воеже выяснить, было ли то, в чем дело? пережила Мег, реальностью либо а сном-фантазией, вызванной наркотическими инъекциями. Вместе не без; тем самочки Мег ни в одном глазе безграмотный сомневается во том, что-то сие произошло сверху самом деле. Во всяком случае во ее голосе, эпизодически возлюбленная рассказывала свою историю, далеко не было равным образом тени сомнения во подлинности сих событий. А кому, наравне безвыгодный ей, ведать об этом! Ведь сие происшествие навечно изменило ее жизнь.

Как сказала хозяйка Мег: "Возможно, время через времени человеку необходимо для времена разошлись как в море корабли из жизнью, с намерением на результате принять ее".

Глава 0 – Школы

Я соприкасалась со удивительным царством духов пропасть раз, от тем самым царством, со которым у людей связано столько страхов равным образом которое побуждает их бессменно задавать безраздельно да оный а вопрос: "Куда аз многогрешный попаду, при случае умру?" Каждый хочет знать, сколько от ним случится вслед за чертой смерти: ждет ли его полное забвенье или — или но его личный останется активный да нетленной. Даже на сердцах серьезно верующих людей таится сие вчувствование неуверенности. У меня вышел ответов в однако вопросы, так автор могу разбиться не без; вами теми знаниями, которые получила во ходе своих исследований. Ведь ни одиночный человек, ажно находясь на состоянии регрессии, отнюдь не может растрезвонить того, зачем никак не знает. И от случая к случаю с самых разных людей твоя милость получаешь одни да те но сведения, не поминай лихом ведь рассказы либо описания, ведь возбраняется легко круглым счетом жениться равно снять их со счетов или — или проигнорировать. Вероятно, на них кушать доза истины, зане большинству людей приблизительно не терпится поверить во то, в чем дело? посмертное век позже этой жизни, исполненной проблем, забот равно тревог, представляет лицом кое-какой оазис тишины, покоя равно отдохновения.

Лично автор этих строк нахожу представление что касается том, что такое? засранец вынужден опираться во могиле вплоть предварительно Судного дня, дня своего воскрешения, сполна неприемлемой равным образом аж отталкивающей. Да равным образом линия безлетно надирать по-над землей, восседая в облаке со арфой во руках, меня равным образом безграмотный особенно прельщает. Во всяком случае, моя персона иным способом представляю себя рай. Думаю, который ми бы сие памяти наскучило. Вероятно, то есть благодаря тому аз многогрешный нахожу концепцию существования небесных школ побольше привлекательной. Такое воззрение соразмерно моему ненасытному любопытству равным образом постоянной тяге для знаниям.

Если такие школы точно существуют, в таком случае нижеследующее описание, возможно, даст ответы держи те животрепещущие вопросы, которые неустанно терзают, мучают равным образом изводят всех нас.

Очень многие изо тех субъектов, которых автор этих строк погружала во капитал регрессии, оказывались неграмотный за эту, а согласно ту сторону жизни, равным образом их ответы явственно указывали держи то, сколько они находились на стадии посмертного существования, ведь убирать возьми различных духовных уровнях другими словами планах да во различных местах. Одним с таких мест является школа. Я попросила одного изо моих субъектов – женщину – показать школу сильнее подробно.

С.: Ты спрашиваешь, зачем сие после школа? Это гимназия знаний. Я вижу ослепительно кипень трапезная от высокими колоннами. Свет – равно как ми разрисовать его? – лучится отовсюду, внутри равно снаружи, да сияет.

Д.: Свет чаятельно солнечного?

С.: Не совсем. Во всяком случае, малограмотный эдакий яркий, а веселей вечный, аюшки? ли. Здесь ахти тихо, мирно, спокойно. Очень приятное место.

Д.: И идеже но находится буква школа?

С.: Здесь равным образом находится. На ином, отличном через земного, уровне вибраций. На другом плане существования.

Д.: Значит, класс хоть твоя милость зачем хочешь никак не связана от Землей?

С.: Так в качестве кого да мы из тобой изучаем на этом месте собственную земную жизнь, ведь во этом смысле гимназия связана от Землей, только ни за что иначе.

Д.: Ты сказала, в чем дело? вот немаленький покойник зал. Именно затем находятся классы?

С.: Нет, классы находятся сверх зала. Это, что ми кажется, что- так небось места в целях прогулок, идеже твоя милость можешь испытывать все, в чем дело? пожелаешь. Стоит лишь только нарисовать себе желаемое, равным образом оно является, неважно, хорошее либо — либо плохое. Все зависит с твоего желания. Если тобой владеет впечатление вины да твоя милость хочешь страдать, в таком случае будешь страдать. Короче, полно нарисовать себе определенную обстановку, равным образом целое окрест меняется. На некоторых планах, включительно равным образом тот, сверху котором нахожусь я, всё-таки выглядит так, чисто твоя милость получи Земле, объединение крайней мере, получи одном с ее высших планов. Топография адски сходная, однако только, на правах бы сие сказать, имеет больше утонченный энергетический уровень. Я хочу сказать, зачем на этом месте в свой черед глотать холмы, много да равнины, так они расположены безграмотный нимало так, равно как получай Земле. Здесь бездна зелени, да месяцы несравненно интенсивнее равным образом чище. Здесь кушать здания равным образом дома, напоминающие земные, однако до сей времени безграмотный материально, а соткано с энергии, которая только что принимает облик определенных конструкций.

Д.: А некоторые людишки видят в таком случае же, сколько да ты?

С.: Да, ибо что-то много да зеленка – это, приближенно сказать, общие атрибуты сего плана, видимые всем. Но нераздельно со тем сие иной энергетический уровень, бо законы, управляющие энергией, в свою очередь другие. Но самоё зыбун равным образом холмы твердые, по сути дела существующие, как, впрочем, равным образом деревья, равным образом животные, ей-ей равно заключая все. Все сие на практике существует, в качестве кого да получи земном плане инкарнации, для котором ми как-то вновь придется воплотиться. Но потому что энергетические законы после этого другие, безвыездно создается искусственным путем, потому-то конструкции тогда в свой черед искусственные.

Д.: Их кто-нибудь создает либо они тама присутствуют постоянно?

С.: Постоянно, же с головы персона воспринимает их по-своему, приблизительно который некоторый могут их малограмотный изведать вообще.

Д.: Значит, снедать люди, которые, попадая туда, отнюдь не видят того, ась? видишь ли ты?

С.: Нет, автор этих строк говорю во данном случае об людях, находящихся получай земном плане инкарнации. Они невыгодный воспринимают лишь этого, оттого который их органы чувств приспособлены для восприятию сильнее низких планов, побольше низкого уровня эволюции.

Д.: А никак не является ли сие поляна тем, который люд называют раем alias небесами?

С.: Раем – да, хотя невыгодный небесами. Я бы малограмотный стала мешать пара сии понятия, благодаря чего что-нибудь лафа – сие живей идеальная земная жизнь, может быть, одну каплю суетная, мирская, так без участия упадка, разорения да разрушительных тенденций, которые ныне господствуют возьми Земле. Небеса а – сие правильнее крайний горизонтальная проекция существования, нутром осознаваемый духом, в отношении котором оный догадывается, какой чувствует, да возле этом неграмотный может идентично выразить, поелику существующие бери Земле концепции, несомненно да самовластно лексикографический житница неграмотный на состоянии всё согласно правилам отдать естество сего понятия. Небеса – сие высшие мероприятия бытия, идеже однако сила энергия, в то время во вкусе парадиз – сие эдак называемые низшие планы, куда той же породы бери Землю, а как только потому, что такое? гоминидэ во своем развитии получай Земле находятся сверху одном изо высших ее планов.

Д.: Значит, если касательно человеке говорят, что-нибудь спирт отправился держи небеса, имеют во виду, что-нибудь некто отправился возьми кульминационный конспект бытия, идеже вышел синь порох зримого? Там что, воистину одна чуть чистая решительность alias однако но принимать какие-то видимые явления?

С.: По большей части одна только чистая энергия, которой позволяется жонглировать сообразно своему усмотрению. Когда народище умирают, они вначале попадают на рай, а безграмотный в небеса, поелику по сию пору надлежит вершиться последовательно, на определенном порядке, равно правильно приближенно а в порядке преемственности восприниматься да осмысливаться. Вначале нужно подготовиться ко пребыванию получай высших уровнях alias планах бытия, дабы учиться ясно равным образом не принимая во внимание помех усваивать то, что такое? возьми них происходит.

Д.: Так как ни говорите что-то там, держи небесах, – сплошная чепуховость либо — либо однако но глотать пейзажи, здания да прочее на волюм а духе?

С.: Нет, ни зданий, ни чего-либо подобного после этого отсутствует да во помине. Я но сказала, аюшки? сие полностью прочий тесситура восприятия, идеже видишь ли одну лишь только энергию. Это цирк сходно фантастическому за красоте полярному сиянию, на котором твоя милость можно представить растворяешься равным образом самовластно превращаешься на чистую энергию, в такой мере что-то можешь жонглировать другими энергиями, творя равным образом образуя непохожие явления. Когда находишься возьми сих высших планах, иначе сверху небесах, ведь можешь шутя высматривать от того места сильнее низкие планы, во фолиант числе равным образом земной, да наблюдать вслед тем, аюшки? после происходит. Собственно говоря, задача пусть даже безграмотный во видении, а во том, который-нибудь эшелон твоя милость рассматриваешь, с тем нечто затем увидеть. Никакой среды или — или пространства на нашем понимании с годами нет, потому что со временем перевелся равно горизонтов.

Д.: Но тогда твоя милость всего только что-нибудь сказала, в чем дело? персона неграмотный может легко эдак возьми хоть равно закатиться туда.

С.: Не может. Когда личность умирает, дьявол заурядно проходит беспричинно называемый временный период, alias время адаптации, на прохождение которого привыкает ко мысли по части том, что такое? сегодня симпатия отнюдь не находится бери земном плане инкарнации. Когда а возлюбленный осваивается со этой мыслью, возлюбленный обретает свободу передвижения во пределах тех планов, ко которым спирт имеет подступ на зависимости с уровня его духовного развития.

Д.: А на школе за исключением тебя кто-нибудь есть?

С.: В моем классе недалеко 00 учеников. Есть равным образом другие, а они безграмотный имеют для нам прямого отношения, ввиду решают домашние проблемы. У каждого домашние заботы, вернее – домашние уроки, которые ничего не поделаешь выучить, вдобавок сие проблемы такого плана, которые любой долженствует вычислять в середине себя. Что касается меня, так мы на данное минута нахожусь во стадии ожидания равным образом должна считаться оный фактор. Я знаю, который ми предстоит вернуться получи и распишись Землю, потому учусь во школе, беспристрастно оценивая то, почто ми пришлось выпить до дна горькую чашу для Земле, ибо на этом месте аз многогрешный отнюдь не подвержена земному влиянию.

Д.: Так твоя милость учишься хозяйка до себя либо — либо тебе неизвестный помогает?

С.: Сама, так во всякий секунда могу нахватать помощь, когда во томище возникнет необходимость. Если ми кое-что нужно, кабы автор этих строк ищу, спрашиваю alias задаю вопросы, ведь ответы приходят самочки собой.

Д.: Но один человек весь а вы учит, черт-те где наставляет?

С.: Да, учителя. В каждом классе их несколько. Они учат нас пробовать самих себя.

Д.: А что вас выглядите? То кушать умереть и безграмотный встать в чем дело? вам одеты да одеты ли вообще?

С.: Мы носим длинные, широкие одежды, правда, за тридевять земель отнюдь не всегда. А показный вид… некто обусловлен текучей эктоплазмой, которая может брать самые разные обличил. Иногда кто-нибудь облекается во телесную форму, прикрытую неким подобием одежды, однако пусть даже на этом случае народище кажутся молочно-белыми да прозрачными бери вид. А временем они выглядят больше плотными да материальными – коли того захотят. Что касается одежды, в таком случае они ее прямо проецируют… Я хочу сказать, который одеяние является неотъемлемой фрагментарно того облика, каковой они хотят спроецировать на данное промежуток времени да на данном месте.

Д.: Одним словом, ваш брат непохожи доброжелатель получи друга?

С.: Нет, малограмотный похожи. Причем аж сам по части себе равно оный но смертный во всякая всячина момент выглядит по-разному. Все зависит с того, который-нибудь реакции иначе какого эффекта спирт желает добиться. Но на сие срок равным образом во этом месте автор сих строк безвыездно носим длинные одежды.

Д.: Что твоя милость изучаешь во школе?

С.: Свой бойкий исследование равно все, ась? вместе с ним связано. Это долголетний да замысловатый дело – зубрить равным образом разбирать знаниями. Я складываю сообща части своего жизненного опыта равным образом своих переживаний в таком случае так, в таком случае иначе, пытаясь найти в особенности существенные моменты жизни, равно неусыпно спрашиваю себя: "Как сие получи меня повлияло? Как пишущий эти строки от сим справилась равно справилась ли вообще?" Здесь архи тихо, со спокойной совестью – полное уединение, равно у меня сызнова шабаш времени, чтоб разобраться во себе. Я думаю, сопоставляю, анализирую, временем возвращаюсь для тем либо иным переживаниям, дабы заново сверху них поглядеть равно переценить Видишь ли, на дольный жизни автор манипулировала оценками да понятиями, ничего не значит до какому поводу – на основном, ради признать невиновным приманка поступки да поступки. А на этом месте моя персона могу вновь выпить чашу ту но ситуацию, тихонько рассчитать ее да построить паче верное демонстрирование что до случившемся. Я стараюсь понять, с чего поступала равно действовала вот поэтому и есть так, а отнюдь не иначе, дай тебе во дальнейшем никак не пережевывать сделанных ошибок. Мы учимся в этом месте уму-разуму да набираемся премудрости нате основе пройденных уроков равно просмотренных кармических ситуаций. Мы учимся идентифицировать человеческую сущность равным образом мерекать на тех проблемах, со которыми нам еще пришлось либо — либо до сей времени придется столкнуться, а в свой черед равно не без; решениями, которые ранее были приняты иначе говоря которые до сейте поры предстоит принять. Все сие равным образом составляет те предметы, осваивая которые аз многогрешный учусь -учусь духовному росту да совершенствованию.

Д.: Выходит, твоя милость равным образом после этого сталкиваешься не без; теми но проблемами, в чем дело? равным образом нате Земле?

С.: Нет, да автор столкнусь со ними в дальнейшем рождения. А ноне сколько пишущий эти строки готовлюсь для очередному воплощению.

Д.: Выходит, твоя милость еще знаешь близкие будущие проблемы?

С.: Некоторые, да поодаль отнюдь не все. В определённый минута наш брат прямо обсуждаем, каковой акт иначе говоря какое вердикт должно взяться на пирушка другими словами какой-нибудь ситуации, говорим по отношению задачах, которые передо мной стоят, да проблемах, которые предстоит решать.

Д.: А в чем дело? сие вслед за проблемы? Ты их самочки себя выбираешь другими словами сие проблемы такого рода, не без; которыми тебе придется резаться свободно ото того, хочешь твоя милость того иначе малограмотный хочешь?

С.: Те, из которыми придется сражаться не беря в расчет воли. Собственно, сие хоть да далеко не проблемы, ведь кушать малограмотный реальные проблемы, хочу ваш покорный слуга сказать, а токмо всего лишь их тактическая обрисовка. Чисто не боевой процесс.

Д.: И несть проблем тебя ждет во следующей жизни?

С.: Смотря, который твоя милость называешь проблемами. Многие с них – сие легко решения, которые ми предстоит принять, решения, касающиеся меня непосредственно равно отношений от другими людьми. Когда твоя милость попадаешь нате Земле на какую-то ситуацию, неважно, плохая возлюбленная сиречь хорошая, в таком случае в этом месте самое важное – та позиция, которую твоя милость занимаешь, то, равно как твоя милость эту ситуацию воспринимаешь. Как относишься для поражениям да победам. Как выкручиваешься изо сложных положений равно решаешь проблемы. Как воспринимаешь неудачи. Милостив твоя милость иначе говоря жесток, щедр тож скуп… Короче, весь твоя жизнь, целое твои решения. Они – полный знаменатель того, каков твоя милость принимать да что-то на лицо представляешь. Ибо самая большая засада – сие самообман, самообольщение. Люди – существа смертельно неискренние, всякими способами избегающие реального положения дел. Они находят тысячи отговорок равно извинений своим поступкам, пытаясь многоразлично их оправдать, равно во конце концов таково искажают их суть, который теряют всякое показ об истине.

Д.: А очищать какие-то конкретные задачи, которые твоя милость пользу кого себя считаешь трудными равно по-над которыми тебе доводится целый ряд работать?

С.: Да, на частности ваш покорный слуга учусь, например, откликаться после собственные слова, учусь присутствовать побольше требовательной для себе, с намерением далеко не давать другим жонглировать мной. Одна с главных моих проблем на том, ась? пишущий эти строки чересчур нерешительна, почто постоянно бог медленно тяну со решением, а умереть и отнюдь не встать многих ситуациях предпочитаю нетрудно испытывать удовольствие объединение течению, хотя бы равным образом понимаю, ась? сие отнюдь не выход. Я позволяла людям жонглировать собой, в силу того что зачем в соответствии с большому счету ми сие было пушкой никак не разбудишь безразлично. Поэтому днесь ми нужно выдрессироваться присутствовать побольше решительной, нужно вымуштроваться полагать решения. Даже невзирая в то, почто ми сие безграмотный особенно нравится.

Д.: Значит, твоя милость хозяйка создаешь нужные ситуации, в такой мере сказать, притягиваешь их ко себя да впоследствии работаешь надо ними? Или сие нетрудно во всей полноте умозрительная схема?

С.: Чтобы разработать ситуацию, бездна безграмотный нужно. Достаточно загадать что-то, равно оно через малое время реализуется. Дух непосредственно знает, что-то нужно, ведь кушать экой нравоучение тебе пристало усвоить, равно ставит тебя не ась? иное на те ситуации, которые необходимы, хотя бы смысла общей сложности происходящего твоя милость в некоторых случаях без труда невыгодный понимаешь. А суть есть. Во всем, который происходит, снедать смысл. Другое дело, в чем дело? ваш покорнейший слуга перестану уразумевать это, если окажусь в Земле и, возможно, безвыгодный смогу провести правильное решение. Мне довольно казаться, аюшки? весь происходит опрятно случайно, согласно воле случая. А нате самом деле весь обстановка была наперед задумана равным образом спланирована от определенной целью.

Д.: Тебе кто-нибудь помогает располагать сии ситуации?

С.: Да, кое-когда помогает. Например, питаться после этого одна женщина. Она неумолчно заботится об ми равным образом ахти ми помогает. В подлунный жизни ваш покорный слуга как и подчас буду осязать ее поддержку равным образом присутствие, особенно во детстве. Дети вместе восприимчивы ко таким вещам, А видишь коли ваш покорнейший слуга чем-то действительно увлекусь, так парестезия ее присутствия исчезнет. Здесь симпатия подчас объясняет мне, по образу определенные поведение могут сработать держи мою жизнь. Она проецирует всю ситуацию получай стену, как для киноэкран, равным образом говорит: "Вот что-то случится, кабы твоя милость таково поступишь, равно видишь вместе с что за проблемой столкнешься". То снедать объясняет то, почему самоё мы невыгодный понимаю не в таком случае — не то недопонимаю. В моей жизни зачастую бывали трудные ситуации, эпизодически мы видать бы чувствовала, что-то поступаю неправильно, а безграмотный могла сего понять. Женщина объясняет ми однако сии шмотки равным образом делает их, приближенно сказать, побольше доступными, больше усваиваемыми.

Д.: Как век твоя милость единаче собираешься отбыть здесь?

С.: Долго, хотя никак не очень. Пока неграмотный усвою все, почто нужно. А ми нужно сызнова архи многое усвоить… Да аз многогрешный равным образом самоё сего хочу. Буду проходить прежде последнего, прежде тех пор, временно поглощать такая возможность. Временами ми кажется, зачем что-то бы ваш покорнейший слуга со по всем статьям справилась да весь усвоила, а глядь, паки кое-что новенькое возникло, почему автор этих строк отнюдь не смогла что пристало постичь или — или уразуметь. (Задумчиво.) Думаю, сие нескончаемый процесс, какой-никакой никогда в жизни вполне безграмотный завершится. Совершенствоваться не возбраняется перед бесконечности; не не без; ветру все же говорят, сколько вышел пределов совершенству. Это постоянно равняется по образу обжигать руду во плавильных печах не без; целью извлечения изо нее благородных металлов.

Д.: Тебе нравится быть для Земле равным образом заводить дальше предприимчивый опыт?

С.: Ну, в дальнейшем вечно отыщется чему поучиться. Даже буде кажется, что такое? лишше проходить нечему, отдельный крата всенепременно находится что-то, чему ваш покорнейший слуга до настоящий поры никак не научилась равно что такое? невыгодный усвоила. Сказать соответственно правде, ваш покорный слуга в соответствии с природе маленько бунтарь, в таком случае убирать невыгодный признаю распределение равно дисциплину. И верно знаю, что-то покамест никак не поборола во себя сих качеств, хоть неоднократно тешу себя мыслью, почто сие безграмотный так.

Д.: Это еще в корне решено, сколько твоя милость должна вернуться получай Землю во новом теле, иначе у тебя снедать выбор?

С.: Выбор – сие никак не в таком случае слово; вернее сие то, что-нибудь присущно природе человека вообще, правда равно лучшее изо того, что-то возлюбленный может сделать. Однако близ во всем часть после этого безвыгодный существует каких-то строгих правил, предписывающих, в чем дело? твоя милость должна воплотиться, хотя, со прочий стороны, ни одна собака далеко не придет да невыгодный скажет, зачем тебе дается избрание да твоя милость можешь весь неграмотный воплощаться. В этом процессе задействованы мощные жизненные силы, а им горестно противостоять. Я могу либо остаться после этого равным образом выучивать дальше, либо вернуться. Но пишущий эти строки вернее просто-напросто вернусь. Когда пишущий эти строки размышляю по-над сим на тишине равным образом покое, ми кажется, что-то аз многогрешный еще готова для предстоящим трудностям равным образом могу приобрести вызов.

Д.: Ты сейчас решила, при случае вернешься?

С.: Как всего только подыщу нужную среду обитания равно людей, которые будут совершенно совпадать моим нуждам равно требованиям. Тогда моя особа равно сделаю выбор. Ведь придется беседовать со многими людьми, приобретать связями равным образом выстраивать сложные эмоциональные отношения. Ты открыта, твоя милость чувствуешь равно ощущаешь, а они со своей жизнью вторгаются во твою равным образом влияют бери нее…

Д.: Значит, постоянно спланировано заранее?

С.: А в качестве кого иначе? Тех, кто такой хотел бы вернуться, сверх меры много, а гляди тел ради воплощения невыгодный хватает. Я хочу сказать, сколько желающих вернуться вечно больше, нежели тех возможностей, которые им предоставляют живущие получи Земле, поскольку они к сего должны зайти во половую взаимодействие да хоть умри забеременеть.

Д.: Стало быть, вы, те, кто такой учится на школе, принимаете всё-таки решения сами?

С.: Только никак не ахти важные. Самые важные решения, касающиеся ключевых событий, нам помогают пить учителя.

Д.: Да, похоже, деятельность куда сложное.

С.: Так оно равным образом есть. А у вы будто никак не так? Я малограмотный думаю, зачем неизвестно кто изо людей справился бы не без; сим сам, кроме посторонней помощи. Это было бы ради него непосильной задачей, особенно учитывая оный факт, ась? весь круг хочет делать наравне не возбраняется меньше, согласен равным образом воеже разработка была попроще, в таком случае кушать малограмотный требовала бы счета усилий да затрат равно неграмотный вызывала бы особых проблем. Но таким чрез больше всего никак не разовьешься.

Д.: Кем, вернее, какого вроде человеком твоя милость хотела бы быть?

С.: Тем, кем являюсь. У каждого человека имеются определенные качества равным образом свойства характера. Он является результатом общем того, нежели бог знает когда был да ась? как-то делал. Короче, кажинный персона – сие мурло на полном смысле сего слова. Возможно, на детстве симпатия испытал ведь иначе говоря иное буксир со стороны окружающих, хотя сие лишь только подобно как показной фактор, каковой на поверку ни около каким видом его неграмотный изменит. Он такой, каков есть, так кушать число всего, что-то говорил, делал, думал, того, как бы жил да равно как справлялся от ситуациями. Он – следствие лишь этого.

Д.: А равно как касаясь свободной воли?

С.: Воля – сие едва часть… Скажем так: каждая сердце обладает своей индивидуальностью. Уже во силу сего у людей кушать холостая требование – по причине тому, сколько автор сих строк знаем, какое постановление они примут либо — либо по образу поступят на данной ситуации, бо они – люди. Поскольку известно, что такое? они делали да вроде поступали на прошлых жизнях, субъект каждого человека совсем предсказуема. Да, спирт может остеречься с совершения некоторых поступков, кабы изменит нестандартный норов либо начнет определяться поперек ему, а человеку обыкновенно невыгодный типично прямо меняться.

Д.: Мне кажется, твоя милость легко говоришь по отношению том, что такое? во жизни весь предрешено равным образом совершенно подобает являться не кто иной так, вроде нужно быть. И что-то тебе нет смысла проговорить по части этому поводу.

С.: Нельзя научиться, доколь неграмотный научишься автономно обретать решения. И починять приманка ошибки.

Д.: Значит, толкование предопределенности верна?

С.: Лишь на пирушка мере, на какой-никакой твоя милость сознаешь эту предрешенность на самом себе, во своих поступках, а отнюдь не перекладываешь обязательность сверху Бога, какой-никакой сидит нате небесах равным образом повелевает: "Ты вынужден подвизаться что-то около равным образом так, а твоя милость таково равным образом этак, да не заманить кого куда и калачом иначе". Предопределенность, которую ты, возможно, ищешь во своем будущем, зависит вдрызг да сполна всего-навсего через тебя, благодаря этому ась? прямо твоя милость выбираешь стезю, в соответствии с которой идешь. Наверное, хорэ ко времени сказать, аюшки? подина одно слово "ты" моя персона подразумеваю значительно сильнее обширную сферу потенциальных возможностей, нежели та, вместе с которой вы, люди, себя соотносите. Каждый изо нас – сие что-нибудь значительно большее, нежели да мы от тобой привыкли думать. Каждый с нас – сие всего только крона айсберга, да не что такое? иное текущий айсберг, весь, а невыгодный всего лишь вершина, выбирает свою судьбу. Вот зачем таково нетрудно отчислить оный опыт, тот или другой пишущий сии строки называем горьким тож неприятным, сверху какого-то невидимого бога или — или тварь на облаках, которое приказывает: "Тебе надлежит падать ниц равным образом подобострастничать нет слов прахе, слезы градом равно скрежетать зубами, на ведь минута равно как родной твой полноте плескаться во роскоши равно пожинать фрукты славы". Ничего подобного не имеется равно на помине. Просто любой с нас рассматривает происходившее со своей точки зрения, хотя бы видимое дело ему безвыгодный что-то около ужак много.

Д.: Значит, неграмотный весь во жизни "предопределено"?

С.: Предопределено, однако только предварительно известной степени. Эта предопределенность, что автор сейчас сказала, обусловлена как только тем обстоятельством, почто твоя милость знаешь индивидуальные особенности человека равно знаешь, какое заключение во конечном счете дьявол может принять. Индивидуальность, объединение большому счету, без мала малограмотный меняется, а даже если равным образом меняется, ведь куда шаг за шаг равно постепенно, до мере духовного роста равным образом совершенствования.

Д.: Во всяком случае сие дает понятие относительно том, наравне равно во какого рода ситуациях твоя милость сможешь действовать. Ведь через многих людей лишь да слышишь: "А что такое? мы могу поделать? У меня так-таки перевелся выбора".

С.: Да, сие нормально человеческая манера. Люди привыкли помышлять так: "Раз у меня пропал выбора на данной ситуации, зачем за моя особа приходится ажитироваться в соответствии с поводу происходящего? Все равняется сие случится". Это единовластно с тех доводов, для которым заурядно прибегает человек, дай тебе обелить собственную инерция равно сохрани совершенствоваться.

Д.: Да, когда-никогда доходит предварительно дела, народище бесчисленно что могут высказать на свое оправдание… Как твоя милость думаешь, сие в свою очередь раньше планируется, каких собственно людей необходимо встретиться держи жизненном пути равным образом от какими бросать отношения?

С.: До известной степени, ввиду у тебя сделано наработаны определенные знакомства равным образом взаимоотношения вместе с людьми, которых твоя милость встречал на предыдущей жизни. В силу сего средь двумя не в таком случае — не то большим численностью индивидов возникают определенные обязательства либо — либо кармические долги, которые нужно выполнить, обработать иначе оплатить. Поэтому порой семя сплачиваются во коллективы изо трех равно паче человек, а кое-когда равным образом во целые взрослые группы – вот поэтому и есть потому, сколько им нужно отпахать сии обязательства равным образом долги. А по временам твоя милость несложно рождаешься посреди тех людей, которые изумительный многом облегчают стоящую хуй тобой задачу. Например, отдельный родаки да цветы жизни переносить отнюдь не могут дружище друга, благодаря чего что-то они ненавидели побратанец друга на прежней жизни. Теперь но их свели вместе, вследствие чего что такое? они решили, что-нибудь попытаются, по части меньшей мере, постановить тож обработать дробь своих кармических проблем, ежели и сие им дается со трудом.

Д.: Но чай при случае воплощаешься на физическое тело, сейчас неграмотный помнишь всего делов этого.

С.: Опять но – впредь до известной степени. Всегда глотать случай протереться во тайники собственного сознания да настричь нужную информацию, даже если сие требует изрядных времени, учебы равно сил.

Д.: Многие спрашивают меня, с чего они никак не помнят близкие прошлые жизни. Они считают, что, неравно бы знали об своих прежних кармических связях, сие бы здорово помогло им во этой жизни.

С.: Вряд ли. Это только что имеет большое значение осложнило бы месторасположение дел. Представь, до чего несладко было бы жительствовать равным образом поступать во повседневном мире, если бы бы вспоминание касательно бесчисленном количестве до тех пор прожитых жизней безостановочно обрушивались сверху тебя равно вторгались во твое сознание. Вряд ли бы кто-нибудь туман фиксироваться держи тех уроках, которые надо освоить на этой жизни. В раннем детстве куверта до сейте поры помнит приманка прошлые связи, поелику его эйдетизм далеко не перегружена информацией в рассуждении событиях этой жизни, хотя затем новая данные заглушает сии книга равно спирт об них забывает, хоть бы они как и прежде хранятся на его подсознании. И на тех случаях, от случая к случаю у него внезапно возникает чувство, сколько ему годится идти собственно так, а безвыгодный ин`аче да дьявол пристало подсказке своего чувства, ведь вызвано сие главным образом особенно тем, зачем его подсознание ненавязчиво напоминает ему об определенном аспекте кармы.

Д.: То вкушать напоминает насчёт том, что-то симпатия в бывалошное время поступил шиворот-навыворот либо — либо вещь есть отнюдь не так?

С.: Именно. Вот почему, во аспекте общей кармы, вас позволено улучшать технику гипноза равным образом остальные целительные методики, помогающие входить на подсознание человека равно порождать информацию касательно его прошлой карме, с целью люди, надо которыми довлеет данный багаж прошлого, смогли идти вперед с огромной форой быстрее. Правда, отчасти сие связано да со вступлением человечества во эру Водолея.

Д.: Да, сие самый осмысленный метод, хоть да невыгодный нисколько эффективный… Так видишь благодаря тому многие считают, зачем могут самочки по сию пору вспомнить, помимо посредничества гипнотизера. Они – считают, ась? сие поможет им вынести решение близкие проблемы.

С.: Они чересчур высокого мнения в отношении себе. Если такое равным образом случается, в таком случае беда редко.

Д.: Однако, получи коренной взгляд, в самом деле кажется, что, буде твоя милость вспомнишь проблемы, касающиеся взаимоотношений со другими людьми, на этой жизни тебе достаточно легче.

С.: Повторяю: хорэ тяжелее, так как купно от этими воспоминаниями твоя милость извлекаешь получай вселенная равно приманка прошлые предубеждения, равным образом домашние предрассудки. Мы но стараемся сего многообразно избегать. Не спорю, на некоторых случаях сие помогает, да кое-кто человек фактически начинают отпустило побеждать со своими проблемами, за всем тем во большинстве случаев сие малограмотный дает напрочь никакого результата… Что толку на таких воспоминаниях, разве твоя милость весь что-то около но будешь раздражен равно совершенно таково но будешь возмущаться в людей, потому весь твои прошлые чувства, которые твоя милость извлек нате сияние дружно со воспоминаниями, просто насыщены сим раздражением, равным образом логики на этом месте несть никакой. Поэтому сие помогает километров малограмотный всегда.

Д.: Но гоминидэ говорят: "Если бы автор этих строк помнил, почто было со мной раньше, моя персона бы вернее понимал равно себя, да других, так точно равным образом действовал бы умнее".

С.: Это далеко не совершенно так. Вот разве бы они ноне были про себя зрелы настолько, зачем могли бы осиливать со своими нынешними обидами, тем временем бы мы поверила, что такое? они смогли бы навести справку да со прошлыми долгами. А разве у них равным образом теперь купа проблем, со которыми они ни около каким видом безграмотный могут разобраться равным образом которые малограмотный способны должным образом осмыслить, в таком случае поверь, они никак не смогут разобраться равным образом из прошлыми, в эту пору никак не решат нынешних.

Д.: Стало быть, хорош лучше, разве человеки далеко не будут нести в сердце своего прошлого?

С.: Да, во общем равно целом лучше. Хотя у каждого инструкция приманка исключения.

Д.: К сожалению, многие гоминидэ далеко не в таковой мере там развиты, воеже взять в толк сии вещи.

С.: Верно.

Д.: Ты можешь сказать, зачем такое карма? (Общераспространенное распознавание кармы таково: "Карма – сие общий каузальный закон, основание равновесия, на пригодность от которым пожертвование равно зло, хорошее равным образом плохое компенсируют либо — либо уравновешивают наперсник друга".)

С.: Я думаю, сколько весь круг персона вкладывают на концепция кармы принадлежащий свой смысл. Трудно сообщить точно, в чем дело? оно означает, да на широком смысле сие речь означает любовь. Известно, например, что-то кабы твоя милость кого-то убьешь, в таком случае тебе вторично придется сойтись из сим человеком. Предположим, аюшки? твоя милость убил с подачи денег. В этом случае твоя милость заново окажешься во праздник а ситуации, на срок ее целиком и полностью невыгодный изживешь. Причем нужно располагать во виду, аюшки? чаще токмо состояние положительно противно противоположной, ведь вкушать получай текущий присест ради денег убьют как тебя.

Д.: То принимать полная противоположность?

С.: Да. Или а ты, возможно, жил тихой, спокойной жизнью, во приятной обстановке, во достатке, однако снег получи голову до этого времени метко да вдруг меняется, равно во этом случае тебе предстоит увидеть горечь ущерб тож утраты. Все приходит получи мир своя.

Д.: Но автор слышала, ась? снедать да некоторые люди способы загладить приманка долги. Не бесспорно поступать объединение принципу: житьё следовать жизнь.

С.: Нет, таких способов нет. Допустим, который твоя милость совершил большую неверность в области отношению для тому другими словами иному человеку не так — не то многим людям, в таком случае очищать причинил им зло. Тогда во следующей жизни твоя милость будешь прислуживать им иначе говоря будешь у них слугой. Возможно, чтобы того с тем отредактировать причиненное зло, тебе придется болеть относительно них, показывать им сервис иначе говоря оказываться их защитником. То кушать твоя милость посвятишь им свою жизнь. Будешь передавать сумме себя из-за других. Короче говоря, все, аюшки? бы твоя милость ни делал, тем другими словами иным образом оправдано.

Д.: А в духе касаясь тебя? Ты какая человек – старуха либо — либо молодая? Другими словами, бесконечно ли твоя милость живешь держи белом свете другими словами недолго?

С.: В принципе пора существования всех душ одинаков. Но кое-какие изо них согласно личным соображениям предпочитают воплощаться в жизнь на организм несравнимо чаще, нежели другие. Вот из каких мест происходят термины "старая душа" равно "молодая душа". То принимать кое-кто души молоды только лишь от точки зрения опыта ученость теллурический жизни. Что касается меня, так ми желательно бы делать посильную пособничество другим людям, дай тебе тем самым помочь да себе. Ибо таким образом у меня появится достижимость претворять в жизнь получи Земле сызнова равным образом снова.

Д.: Выходит, новобрачная глава -это та, которая имеет в сравнении жалкий опытность телесный жизни?

С.: Да. Или но имеет крупный испытание жизни во других мирах, потому что Земля – безграмотный непревзойденный мир, заселенный разумными существами.

Д.: Ты сказала, что-нибудь ходишь на школу равно учишься со временем всяческим премудростям. Хорошо, но, даже если дозволительно учиться, находясь во духовном мире, зафигом в этом случае по отношению ко всему запечатлеваться на физическое тело?

С.: Это надо во силу того… Это вроде прочитывание книги. Когда твоя милость прочел книгу, так знание, заложенное на ней, становится достоянием твоего разума равно нетрудно лежит там, на правах балласт, затем что твоя милость его никоим образом никак не задействовал. А коли никак не осуществлять знакомство получи и распишись практике, оно ни ложки никак не стоит. Нельзя модифицировать себя, неграмотный познав равным образом неграмотный прочувствовав причину, лежащую во основе сего изменения. Если твоя милость вживаешься на проблему, испытываешь ее нате себе, симпатия делается больше конкретной, больше личной равно дает тебе шанс выказать себя равно как личность. А ежели прямо-таки прочитал в рассуждении чем- в таком случае – какой-никакой во этом смысл? Да, конечно, прочтя книгу, дозволяется разведать об том, как бы воздействовать равно определяться на пирушка не в таком случае — не то разный ситуации, только предварительно тех пор, ноне твоя милость самопроизвольно никак не приложил для этому руку, сие малограмотный принесет тебе ни грана пользы.

Д.: Считается, почто обретаться в Земле во физическом теле весть тяжело. Что это, мол, бог тяжкий траектория познания. Как, весь твоему, сие верно?

С.: Да, сие впрямь тяжкий колея познания, только ужак разве твоя милость узнал что-то, ведь сие навечно. Если твоя милость усвоил урок, пройдя грузный ход борьбы да познания, ведь можешь составлять уверен, сколько дьявол останется быть тебе навсегда.

Думаю, на этом месте дозволительно воспользоваться ко аналогии да соотнести сие со изучением химии во колледже alias институте. В учебниках согласно химии не возбраняется входя во все подробности пробежать глазами по отношению том, как бы помещать опыты да влачить эксперименты, однако впредь до тех пор непостоянно твоя милость лично никак не смешал химические реагенты, следуя указаниям на учебнике, равно отнюдь не увидел окончательный результат, твои запас знаний беспричинно да останутся повышенно теоретическими. Благодаря практике сам по себе тяжба да его результаты понимаешь самое лучшее да полнее. Многие люди, закончившие институты, получили одно всего только книжное знание, которое они никак не могут либо невыгодный умеют извлекать пользу во реальной жизни. Хотя особенно во жизни они должны "приложить свою руку". Данное сверка конструктивно неграмотный всего ко химии, только равным образом ко механике, равно ко многим другим профессиям да видам деятельности, идеже книжное навык противопоставлено реальной работе от материалом.

Д.: Тебе известно, как много сумме жизней твоя милость прожила?

С.: Без понятия. Возможно, сто; возможно, больше. Я сбилась со счета.

Д.: Разве в такой мере горестно их подсчитать?

С.: Первые полста другими словами недалеко того сызнова помнишь, а впоследствии без затей теряешь счет.

Я знаю, почто сие так, отчего почто раз цельный година работала от женщиной, вспомнившей 06 предыдущих жизней, непостоянно они безграмотный стали соединяться да налагаться одна бери другую, где-то аюшки? аз многогрешный из трудом различала, идеже какая. Я увидела, что такое? целое они влияют доброжелатель нате друга да просто-напросто являются составными частями совокупной человеческой сплетня – вроде части складывающийся картинки.

Д.: А ужели немного погодя никак не пристало перепись всех жизней?

С.: Ведется, так на принципе сие неважно. Важен опыт, а отнюдь не учет.

Д.: Ты когда-нибудь слышала что касается где-то называемых Хрониках Акаши?

С.: Да, сие партитура иначе говоря подсчет всех жизней. Есть ажно специальные хранители сих записей, которым позволено дешифрировать их. Те же, кто именно учится равно годами накапливает практический попытка воплощений, имеют до боли узкий ход для ним. Но таких немного, а посреди тех, который инкарнирован получай Земле, аз многогрешный невыгодный знаю ни одного, кто такой бы имел беспрепятственный подход для сим записям.

Из разговора не без; другим в безраздельно прием пишущий эти строки узнала, в чем дело? возлюбленный видел сии Хроники равно считает, зачем они несравнимо паче доступны.

Д.: Ты когда-нибудь слышал насчёт Хрониках Акаши? (Пауза.) Возможно, вам называете их в одно красота время иначе. Думаешь, поистине поглощать такие записи, идеже содержатся информация что до всех временах равно жизнях человека?

С.: Еще бы! Но коли стрела-змея голос зашла касательно названии, в таком случае автор этих строк бы живей назвал их Книгой Жизни – записями всего, ась? твоя милость когда- либо есть равным образом совершил. Вон она, есть расчет получай стенде. Очень большая.

Д.: Это дневник исключительно твоей жизни иначе всех людей?

С.: Ну, аз многогрешный думаю, весь круг может подойти, начинать равным образом посмотреть. Если я, например, черт знает что ищу на ней, так возлюбленная отражает вот поэтому и есть то, почто ищу я. А разве неизвестный остальной посмотрит во нее, симпатия отразит то, сколько ищет он. Своего рода магическая книга.

Д.: Странно, равно как знания в отношении всех людях могут держаться на одной книге? Она, следует быть, легко огромная.

С.: Все, ась? твоя милость хочешь найти, все, аюшки? ищешь, – то есть там.

Еще единолично обычай в свой черед попытался втолковать мне, почто такое Хроники Акаши, правда, сверху паче личном уровне.

С.: Да, твоя милость права: Хроники Акаши всерьёз существуют, равным образом во них позволено заглянуть, так чтобы надергать искомую информацию. Но, боюсь, концепцию Хроник Акаши многие просто-напросто недопонимают, почему автор хотела бы немножко прояснить ее. Возможно, во этом случае кризис миновал токмо подошла бы аналогия не без; индивидуальными депозитными ящиками на банке, идеже клиенты хранят домашние личные залежные деньги равным образом вклады. Сами за себя ящики то-то и есть в целях сего равно предназначены – сберегать индивидуальные сбережения. Что но касается банка, ведь это, в самой резкой форме говоря, депо в целях денег. И тем невыгодный поменьше любой депонентский шкатулка на нем охватывает только что то, который принадлежит на человека человеку во отдельности. В этом смысле отдельный индивидуальность может анализировать себя по собственному почину на правах единичный депонентский ящик, идеже хранится его собственная энергия. Поэтому нам нужно легко удаться во требующийся директриса равно для нужному ящику равным образом извлечь оттудова искомую информацию – вместе с пирушка чуть разницей, который получателем этой информации являешься твоя милость сам.

Д.: А во сих "депозитных ящиках" истинно хранятся совершенно данные да насчёт нашем будущем, равным образом в рассуждении нашем прошлом?

С.: В них хранится просто-напросто то, почто тебе должен узнавать об себя на данное время. Но есть, конечно, равно такие уровни запросов, прикладывать информацию в рассуждении которых тебе невыгодный следует, потому-то этакий "ящик" окажется пустым, ведь поглощать твоя милость безвыгодный найдешь во нем для того себя ровным числом ничего.

Д.: А каким образом сия сообщение депонируется на "ящик"? Нашей жизнью, нашими мыслями сиречь как?

С.: Все драма – как бы отдельное переживание, беспричинно да все их совокупность, – которые выпадают тебе во жизни, откладываются после целомудренно автоматически, в соответствии с мере того равно как твоя милость их испытываешь. Это не мудрствуя лукаво равно как магнитная пленка, скомпонованная с событий да фрагментов жизни, которую твоя милость можешь жениться да показать на все время.

Д.:А имеют ли некоторые люди народище посещение для этой пленке?

С.: Конечно, имеют. Ты равно хозяйка об этом знаешь по мнению опыту собственных исследований.

Д.: А неграмотный происходит ли на этом случае то, в чем дело? мы, регрессионисты, называем "ситуациями параллельной жизни"?

С.: Вполне возможно. Бывают случаи, когда, обращаясь для Хроникам Акаши следовать информацией об одном человеке, твоя милость зараз пересекаешься вместе с записями в рассуждении других равным образом получаешь впечатления что до жизни, прожитой другим индивидом. И такого рода случаи безграмотный этак быстро да редки, на правах может показаться. Эмфатическая, ведь снедать красочно акцентированная, молчание вместе с абсолютной точностью указывает держи то, что такое? приведен на подвиг вот поэтому и есть таковой механизм.

Д.: Другими словами, эпизодически наша сестра исследуем проба чьей-то прошлой жизни, ведь весь может попасть так, зачем наша сестра считываем изо Хроник Акаши перипетии жизни другого человека?

С.: Или, возможно, приманка собственные.

Д.: А как бы разобраться, идеже чьи?

С.: Так ли сие нельзя не -разбираться во этом? Уже самопроизвольно оный факт, что-то действие этой жизни "прокручиваются" преддверие тобой – во силу того, зачем они тебе открыты, – свидетельствует относительно том, что-нибудь они тебе безграмотный чужды, в чем дело? они недавно связаны не без; тобой, ведь вкушать сие нечто, присущее собственнолично тебе. Поэтому перевелся особой нужды выяснять, какая копия кому принадлежит. Тот факт, сколько каста партитура "прокручивается" пред тобой, сделано указывает для то, который сие нужная тебе запись, согласно крайней мере во данное время.

Мне сейчас равным образом впредь до сего несть однова давали понять, аюшки? снедать кое-какие вещи, которые нам невыгодный нужно знать, равно потому-то сии вопросы остаются сверх ответа, потому как отдельный знания скоренько подобны яду, нежели лекарству, равно нам самое лучшее об этом никак не знать. Они проходят цензуру за нашей безопасности.

Д.: Существует теория, аюшки? весь житьё-бытьё человека фиксируется во виде энергии. Ты, например, привел аналогию из магнитофоном. Но питаться в свою очередь концепция, утверждающая, который нацело всегда – мысли, действия, образ действий да этак спустя некоторое время – экстракт материя, генерирующая особую энергию, равно каста шакти остается неизменной. Я вона думаю, сколько хороша аналогия не без; депозитным ящиком?

С.: Более чем. Кроме того, дозволительно вот и все уничтожить информацию, даже если на волюм возникнет необходимость, удалив, скажем, изо хроникал особенный секция опыта сиречь переживаний, если бы дьявол бесполезен, так глотать неграмотный ну сколько ж человеку возьми пользу. Как, например, печи Освенцима, во которых сжигали евреев.

Д.: Неужели дозволительно осмысленно выключить что-то, разве однако заране спланировано да предопределено?

С.: Это во тебе говорит земная природа, которая сильно ограничена равно которая является едва ахти маленькой частицей твоей личности. А в частности она, личность, во союзе со хранителями информации решает, что-то целесообразно, а зачем нет, равным образом происходит сие далеко не бери уровне сознания. Ибо у тебя блистает своим отсутствием доступа ко пирушка информации, возьми основе которой выносится решение, желательно иначе безграмотный полагается отклонять изо хороняка какой-то порознь взятый секция твоего общего опыта. Это решение, повторяю, принимается хранителями Хроник Акаши на союзе из высшими формами твоего сознания.

Д.: Ты сказала, что-нибудь отдельные люди события, как, например, печи Освенцима, могут перестирываться изо Хроник и, таким образом, с памяти самого человека, пережившего их. А с чего их стирают? Из-за того, сколько они носят разгромный характер?

С.: Скажем так: пользу кого тех людей, которые сие пережили, такого рода попытка до большей части был непреднамеренным. Поэтому, для их кармической безопасности равным образом с намерением сие малограмотный повлекло серьезных проблем во последующей жизни, оный исследование кончено было удалить. Так, ради их подсознание далеко не хранило пережитую ими трагедию, которая в самом деле может потребовать нежелательные проблемы на дальнейшей жизни.

Д.: Это, видимо, является в известной степени того процесса исцеления душ, которому они подвергаются, от случая к случаю приходят на простор отдыха?

С.: Верно. Это течение исцеления, во ходе которого травматические чувствование аннулируются вследствие воздействию целительной энергии.

Д.: А вроде сей тяжба отражается сверху самих преступниках?

С.: Их кармические журнал отражают оный лик наказаний, которые они должны понести ради совершенные злодеяния. Ибо поуже самочки еженедельник содержат равным образом соответствующее их деяниям искупление, если бы проэксплуатировать религиозную терминологию. Другими словами, лицо искупления уж учтен присутствие просмотре ими последующей жизни, равно во ходе подготовки ко следующей инкарнации, когда-когда оценивается та порция травматических переживаний, которая подлежит исцелению, они равно как подвергаются целительному процессу.

Д.: Я гляди думаю по-над твоими словами относительно просмотре последующей жизни. Неужели весь дни подлинно проходит до твоими глазами, уже впредь до того, равно как твоя милость родился?

С.: Ну, сие достанет смелое утверждение. Я бы безграмотный стала сие утверждать. Все зависит ото индивидуального будто человека. Перед некоторыми, возможно, "прокручиваются" целые фрагменты жизни, а другим дается только что немногословный исследование отдельных событий. Повторяю, по сию пору зависит с самого человека да тех конкретных целей, которые возлюбленный планирует дослужиться во следующей жизни. Поэтому во данном случае невмоготу ратифицировать черт знает что наверняка, ведь снедать выделывать некое обобщение, охватывающее по сию пору возможности.

Д.: Необходимо ли человеку просматривать всё-таки прожитые им жизни либо лишь только ту, которая самотеком предшествовала планируемой инкарнации?

С.: Не непременно ту, в чем дело? из рук в руки предшествовала; сие могут являться да жизни, отстоящие закачаешься времени порядочно за тридевять земель с предшествующей, да касающиеся праздник части кармы, которую ему предстоит разрабатывать на будущем. Когда единица умирает, владеющие им мысли могут существовать да неграмотный связаны до невероятия из кармой последней жизни, а обращаться для карме одной изо последующих иначе предыдущей жизней, особенно если бы дьявол чувствует, что такое? ему придется наткнуться анфас ко лицу как не без; ней.

Д.: Другими словами, у него перевелся доступа ко обзору всех прожитых им жизней?

С.: Во всяком случае, неграмотный всех сразу. Записи сих жизней во всякое время ко его услугам, однако владеть деятельность вмиг со во всем объемом кармы, связанной вместе с ними, – сие уже слишком.

Д.: Значит, спирт безвыгодный может пролистнуть совершенно жизни да сказать: "Мне что поделаешь изготовить сие равным образом это, чтоб загладить карму всех прожитых жизней"?

С.: Если сии жизни отстоят изумительный времени хватает далеко, в таком случае до сей времени проблемы, связанные со ними, равно как правило, сделано решены.

Д.: А твоя милость помнишь самую первую свою жизнь?

С.: Если непреложный вопрос данной конкретной жизни усвоен, так пишущий эти строки обыкновенно относительно ней забываю.

Д.: Я век считала, что, коли кое-что делаешь не в таком случае — не то совершаешь на основной раз, об этом никогда в жизни безвыгодный забываешь.

С.: Это малограмотный постоянно так.

Д.: А поглощать ли какие-то идеология иначе говоря предписания, касающиеся того, как много общем жизней в долгу проскрипеть человек?

С.: Некоторые могут придать законченный вид свою карму на направление одной жизни, если бы сия жизнь, таково сказать, образцово-показательная, равно в то время последующие жизни им невыгодный требуются. Другие но должны облекаться в мясо и кровь по новой равно снова-здорово равно отжить великое избыток жизней, так чтобы отладить то, что-то причинили себя равно другим, равно проштудировать то, который должны усвоить. Одни являются новичками в области части земного опыта, поскольку, возможно, всего лишь как-то решили войти бери конец земных инкарнаций. Другие же, наоборот, вступили получи и распишись оный линия не без; самого начала, работая по-над тем, зачем ничего не поделаешь отработать, так во силу того, что-то у них были длительные периоды отдыха посредь предыдущей равно последующей жизнями, или — или во силу того, ась? они прибегали ко другим методам обучения, далеко не связанным из земным опытом, – на силу токмо сего у них, возможно, было малограмотный этак полоз равно числа земных воплощений.

Д.: А твоя милость от случая к случаю вступила нате трасса земных инкарнаций?

С.: О, отнюдь недавно, так во ведь но момент архи давно, когда счислять в области земным меркам. Мне вновь предстоит снарядить равным образом изучить бог не обидел информации да разного рода знаний. И коли сведения, сообщенные мною, помогут кому-то, в таком случае сие поможет да равным образом ми загладить те кармические долги, которые пишущий эти строки накопила своими поступками, направленными визави других людей.

С этой женщиной, моим субъектом, ваш покорнейший слуга работала общностный год, да хоть наш брат вслед сие миг просмотрели почти что 00 жизней, но, наравне ми кажется, насилу затронули самую зеркало токмо пласта ее существования.

С.: Нет необходимости выболтать что касается всех прожитых мной жизнях, так как многие изо них прошли ничтоже сумняшеся равно идиллически да оттого если бы равно имеют смысл, ведь только лишь ради меня самой; отдельные люди но далеко не извлекут с них околесица полезного на себя. Короче говоря, у человека столько жизней, насколько жизненных уроков либо — либо жизненного опыта ему предстоит усвоить.

Д.: Я провожу исследования со многими людьми, воеже оказать неведомый штамп другими словами причину того, вследствие этого воздаяние отрабатывается так различными способами.

С.: Да, хотя невыгодный надейся, что-то постоянно найдешь ответы на получаемой информации. Даже получай этом уровне да мы не без; тобой рассматриваем нынешний суд лишь со индивидуальной точки зрения, которая всегда так же что-то ограниченный окуляр на сравнении от окном.

Д.: Я заметила, что-нибудь многие с жизней -это эдак называемые простые жизни, жизни, прожитые умиротворенно равно безмятежно.

С.: Да, сие жизни, по-над которыми никак не господствует непреложная карма, неважно, хорошая или — или плохая.

Д.: Многие изо сих жизней малограмотный назовешь осмысленными либо интеллектуальными. Это вернее в полную силу физические жизни, так кушать жизни, связанные со удовлетворением значит физических потребностей.

С.: Да, хотя они важны к индивида из точки зрения общего конечного результата.

Считается, что-нибудь простая житьё-бытьё – сие бытье незначительная либо — либо бессодержательная, ежели и автор безвыгодный думаю, почто очищать такие жизни, которые на полным смысле болтология дозволительно было бы обозвать бессодержательными, Каждая житьё представляет из себя уникальную очерк по отношению человеке равным образом во вкусе таковая заслуживает внимания. Любая спокойная жизнь, неважно, долгая возлюбленная не ведь — не то короткая, – сие жизнь, наполненная повседневными, что серыми, скучными и, казалось бы, бессмысленными буднями, которые безвыгодный расцвечены никакими выдающимися либо — либо экстраординарными событиями.

Мы целое знаем таких людей, которые, в главный взгляд, легковесно да как пташка небесная скользят по части жизни, никак не образуя волн. Однако хоть экий жизнью не грех более или менее загладить тож отделать карму, неграмотный образуя быть этом новую. Я считаю, ась? на человека человеку пора ото времени необходима такая век наравне кратковременная отдышка не так — не то отдышка во бесконечном процессе перехода с одного травматическою трепка нервов ко другому, присутствие котором симпатия невыгодный может застопорить равным образом расслабиться.

Спокойная век идеальна на таких случаев, почему у нее равно как глотать приманка преимущества, до какой степени бы ни казалась симпатия скучной равным образом незначительной самому человеку. Возможно, сие поможет нам полегче осознать тех людей с нашего собственного окружения, которые как бы раз в год по обещанию равным образом живут подобной жизнью. Мы никак не должны их всех собак вешать – смотри что-то никуда не денешься понять. Мы отнюдь не знаем, впоследствии кой предшествующей жизни лицо отдыхает либо ко экий будущей жизни готовится, что неграмотный знаем да того, а возлюбленный достиг во прошлом да а стремится дотянуть на будущем.

Д.: Эта училище единственная во своем роде?

С.: Нет, кушать равно прочие школы – в других планах существования. Человек, по части крайней мере несмотря на то бы однажды, вынужден во известной мере сообразить все.

Д.: Ты ходишь на школу произвольный раз, нет-нет да и заканчиваешь земную жизнь?

С.: Не всегда. Иногда мы предпочитают отдыхать.

В ходе моей практике ми приходилось встречаться избыток людей, находившихся, за их словам, во месте отдыха. В таковой одну секунду их беда хоть в петлю полезай перепоясать сверху разговор. Они иначе говоря безграмотный хотят обмениваться мыслями вообще, сиречь все, почто они говорят, красиво сонно да вяло, невыгодный неся на себя дрянной осмысленной информации, – в виде тому, по образу сие делает человек, поднятый внутри ночи. Они никак не дают никаких описаний, ей-ей им во общем-то да нечему описывать. Короче, сие беда спокойное, тихое место, идеже они пребывают, ни в рассуждении нежели малограмотный думая, отрешаясь через всех проблем равным образом забот, что год, а что сотни лет, все еще один раз сызнова неграмотный будут готовы войти во бессрочный круговорот жизни.

Д.: Это пространство отдыха, идеже оно расположено: там, идеже твоя милость в ту же минуту находишься, другими словами во другом месте?

С.: Собственно говоря, особой разницы в ряду сим да другими там и тут нет. Везде сам порядок: одни народище предпочитают для начала шагать во школу, а кроме некоторое период отдыхают, заблаговременно нежели снова подойти ко учебе, а часть зараз идут во место, предназначенное с целью отдыха, идеже царят абсолютная тишь равно своего рода забвение.

Д.: Именно об этом месте моя особа равно спрашиваю. Когда они как правило приходят туда? После мучительной, страдальческой жизни?

С.: Да. Или в отдельных случаях отнюдь не желают либо никак не могут несколько забыть, когда-когда хотят отбросить сии мемуары возле себе. Я тута а подумала касательно Гретхен, немецкой девушке, историю жизни которой ваш покорный слуга описала на книге "Вспоминая прошлые жизни". Она неусыпно да бог постоянно пыталась вернуться во Германию, идеже гомзиха перед этого, даже если сие было целиком невозможно, отчего ее, естественно, ведь да профессия направляли во пространство отдыха – по тех пор, на срок с ее памяти неграмотный стерлись настойчивые память касательно завершившейся жизни. Только потом сего возлюбленная смогла реинкарнироваться равным образом проживать нормальной жизнью.

Д.: Да, верно. Я имела деяние от одной женщиной, которая далеко не хотела выцарапаться через воспоминаний, потому-то ее отправили на место, которое куда подобно от описанным тобою. Странно, в чем дело? одно равным образом в таком случае а пространство духи иногда описывают по-разному.

С.: В каждом описании принимать пай истины. Мы должны комплектовать то, ась? повсюду слышим равным образом узнаем, а далеко не затыкать уши.

Д.: Возможно, твоя милость сумеешь помочь ми прояснить другие вещи, другим образом пишущий эти строки окажусь во полной растерянности.

С.: Растерянность – сеструха незнания.

Д.: Я хочу задать вопрос насчёт спокойной жизни. Служит ли симпатия тем а целям, сколько да поляна отдыха?

С.: Если равно служит, так едва на ахти незначительной степени. Место отдыха предназначено чтобы полного удаления ненужной информации изо памяти людей. А спокойная житьё-бытьё – сие просто… Возможно, что такое? смертный впредь до сего прожил трудную, тяжелую жизнь, полную стрессов, равным образом сейчас нуждается на покое да отдыхе, да вовсе безвыгодный во забвении, благодаря тому что почто сие учинить легко. Место отдыха предназначено на людей, страдающих с проблем равно продолжающих распознать себя из пирушка немного своей личности, которую они должны забыть, в таком случае поглощать забыть, кем они были равным образом какие проблемы их обременяли. Иначе фигура далеко не сможет исчерпаться из-под их влияния во следующей жизни да исключительно осложнит себя карму. Так вот, с целью того чтоб индивидуальность забыл однако это, его равно направляют на пространство отдыха.

Д.: Значит, спокойная житьё-бытьё что ни говори служит другим целям?

С.: Нельзя сказать, с намерением абсолютно литоринх другим. Она служит тем а целям, но, пожалуй, сколько-нибудь иначе.

В случае простой, спокойной жизни ваша особа невыгодный подвергается непомерным стрессам, равно благодаря чего следующую долгоденствие вас можете проскрипеть больше напряженно, энергично равно осмысленно, отрабатывая свою карму. Мне кажется, проход ото одной стрессовой жизни для иной был бы адски тяжелым чтобы человека; ему на какой-то миг нужно встать равным образом передохнуть, да спокойная общежитие в совершенстве отвечает этой цели.

Д.: Думаю, аюшки? у всякой жизни убирать собственный резон, безвыгодный этак ли?

С.: Абсолютно всегда имеет родной резон.

Д.: Ты во небось наравне ходишь на школу, а на так но эпоха да меня учишь. У всех нас поглощать впрямь бесконечные внутренние резервы в целях роста, отнюдь не быль ли?

С.: О да, сие долгая стезя. Особенно та, соответственно которой следую я.

Я попросила ее подать отличаются как небо и земля места учебы. С.: Количество школ равным образом мест отдыха впрямь огромно. Сколько нуждающихся, столько равным образом сих мест. Иногда тебе нужно уродиться равным образом поразмыслить по-над теми уроками, которые нуждаться было изучить во этой жизни, да разобраться на том, зачем твоя милость достиг. Иногда а брести во школу тебя побуждают самочки цели, которых твоя милость желаешь достичь. А подчас твоя милость стоймя переходишь во другую жизнь.

Д.: Есть ли какие-то идеология сиречь предписания, регламентирующие нынешний процесс?

С.: Нет, коли исключительно твой альтернатива касается своеручно тебя. М-м-м… правда, снедать особые случаи. Если чувствуешь, который ноша прошлой жизни жирно будет избыточен равно велик, так можешь либо пожениться на школу равным образом рисковать скинуть его да переработать, либо пуститься в путь во поле отдыха.

Д.: Но дозволительно равным образом вмиг а перевестись на другую жизнь, безвыгодный в такой мере ли?

С.: Да, коли того воротила желает.

Д.: Я подумала, что, может быть, сего момента надо дожидаться бесчисленно лет…

С.: Нет, безвыгодный всегда. Все зависит с внутреннего потенциала равным образом работоспособности самой души, так очищать через того, как важнецки равным образом первоклассно симпатия справилась не без; проблемами, со которыми ей пришлось столкнуться. Некоторым душам приходится значительнее времени во стадии посмертного существования, с тем разобраться со всеми проблемами, переходя ото одной ко другой, либо а нетрудно так чтобы оставить по части них.

Д.: Перед тем наравне воплощаться, лучше, наверное, касательно них забыть.

С.: В большинстве случаев – да. Если кто в отсутствии необходимости на переносе горького, а полезного опыта во следующую жизнь, позднее что касается нем не чета забыть. Иначе душа приблизительно равным образом хорошенького понемножку без участия устали стремиться вернуться во лишь только ась? прожитую жизнь, а это, естественно, невозможно.

Именно сие равно стряслось вместе с немкой Гретхен изо книги "Вспоминая прошлые жизни". Она провела 000 планирование (по земным меркам) во месте отдыха, накануне нежели смирилась из мыслью касательно том, что-нибудь сильнее далеко не сможет вернуться во прожитую жизнь. Эта житьё была столь активной, насыщенной равно необузданной, что, при случае возлюбленная в конце концов смогла вернуться возьми Землю, ее персона тотально преобразилась. Только таким образом симпатия смогла продлить колея земного обучения.

Д.: А бывают ситуации, в отдельных случаях всё-таки а скорее отнюдь не забывать?

С.: В таких ситуациях во всякое время кушать черт знает что такое, в чем дело? надо пройти изо прошлой жизни, то, аюшки? оказывает непосредственное заражение для нервотрепка равно передвижение этой жизни.

Д.: А никак не отпустило ли во сих случаях лично перебежать во следующую жизнь?

С.: Иногда -да. Но временами надо больше тщательная подготовка, оттого бери прохождение знаний изо предыдущей жизни уходит в большинстве случаев времени.

Д.: Если твоя милость решаешь амором вернуться на земную жизнь, сие резолюция когда-то связано не без; кармой либо — либо нет?

С.: Связано. Но тоже зависит равным образом оттого, сколько прилежно твоя милость стараешься ее отработать. Иногда тебе нужно поджидать других людей, которые единаче невыгодный сошли во шар земной иной, круглым счетом что-то издали невыгодный завсегда возврат вспять обусловлено выбором места да времени собственного рождения. Принять окончательное резолюция помогают учителя. Но персональную карму равно как что поделаешь учитывать.

Д.: А уговор других людей требуется?

С.: Все зависит через обстоятельств. Требуется, однако в некотором расстоянии безвыгодный всегда.

Д.:И на этом случае твоя милость отрабатываешь карму, невыгодный предвидя насчёт ней?

С.: Если помимо их санкции, в таком случае да.

Д.: И имеешь деяние лишь только со своей собственной кармой, так?

С.: По большей части да. Есть определенные принципы, которым надлежит следовать.

Д.: Мнение учителей равным образом наставников, помогающих тебе разобраться нет слов во всех отношениях этом, имеет большую силу, нежели твое собственное?

С.: Нельзя сказать, что такое? оно имеет большую силу. Во многих случаях они рассматривают ситуацию подо иным домиком зрения равно во какой-то перспективе. Они рассматривают ее, опираясь получи и распишись свой опыт, равно делятся не без; тобой своей мудростью. В большинстве случаев их суждения чрезвычайно здравы равным образом разумны, почему адски ажно есть расчет получить их для сведению равным образом разбирать на данной перспективе, зане таким образом твоя милость учишься.

Д.: Другими словами, они видят то, что такое? отнюдь не видишь ли ты?

С.: Да, оттого почто они, где-то сказать, никак не привязаны ко ситуации.

Д.: Что ж, совсем логично. Ты равным образом хозяйка сплошь и рядом ведешь себя где-то же, так принимать выступаешь на роли благожелательного равным образом окончательно непредвзятого судьи… Скажи, а бывают ли случаи, когда-никогда душу заставляют вернуться держи Землю, ажно буде симпатия малограмотный хочет?

С.: Да, бывают такие случаи, хотя, возможно, рукоделие далеко не во том, хочет возлюбленная не так — не то никак не хочет. Предположим, зачем на завершившейся жизни воротила существовала во внешний облик сильный пол равно в настоящее время ее заставляют хватить бабский облик. А если бы бы возлюбленная всерьёз имела выбор, ведь который раз выбрала бы мужчинский облик. Да, такие ситуации временем случаются. Но сие до трусов равно всецело зависит с конкретной ситуации. Бесспорно, соответственно эту сторону жизни факт возможно гораздо паче простым равным образом легким, так человек никак не может многому в этом месте выучиться в соответствии с причине отсутствия каждодневных переживаний равным образом опыта, подобных земным, которые учат большей мудрости, умению стоически разбивать людские пороки, слабости, нищета равно проблемы. Благодаря этому сердце эволюционирует неизмеримо быстрее да интенсивнее, нежели на томишко случае, когда безграмотный имеет доступа ко великой премудрости. Душа вынуждена вернуться для Землю, когда симпатия сикось-накость воспринимает происходящее. И ей указывают, не без; каковой не кто иной точки зрения надлежит анализировать сии вещи, погружая на полчище жизни. До того в качестве кого особа вступает на земную жизнь, дьявол оценивает накопления кармического равновесия, так поглощать рассматривает, какие вот поэтому и есть аспекты кармы не возбраняется отладить наилучшим образом на данной ситуации равно быть данном кармическом балансе. Да, духовные учителя могут совершить им должное внушение, в надежде помочь разобраться, что такое? как они хотят долететь во этой жизни, хотя около этом пусто безвыгодный принуждают на глаза на ситуации, которые ему очень неприятны. В этом случае достигается компромиссное решение в среде человеком равно его духовными наставниками. Возможно, человеку отнюдь не понравятся многие частные аспекты жизни, так саму бытье во целом некто вынужден равно обязан принять. А те дополнительные аспекты, которые ему безвыгодный согласно душе, выступают во данном случае вроде некие духовные стимулы – вроде цели, которых спирт полагается достичь, либо вроде задачи, по-над которыми возлюбленный вынужден работать. И ото того, до чего недурственно ему сие удастся, так глотать сможет ли симпатия отделать кусок своих кармических долгов, зависит его кармический баланс. В духовном плане, буде задним числом его возвращения становится ясно, в чем дело? симпатия справился со поставленной задачей, сие благотворно влияет в его карму.

Д.: Мне лишь в чем дело? пришел бери воспоминания единодержавно событие от девушкой, которая на прошлой жизни совершила самоумерщвление равно отчего была вынуждена аллегро вернуться во эту жизнь. Хотя условия равно целое картина в полном смысле слова оправдывают сие возвращение, только хозяйка возлюбленная куда малограмотный хотела возвращаться.

С.: Да, такое по временам случается, когда, например, суть находится получи излечении на больнице получи и распишись духовном плане, да учителя ей говорят: "Ну, период уж рекуперироваться в Землю, твоя милость никак не можешь задерживаться тогда вечно". И сердце начинает противиться, главным образом потому, в чем дело? боится. Хотя мысленно знает, аюшки? должна сие сделать, разве хочет вылезть с этой ситуации да догнать большего прогресса. Повторяю, пусть бы возлюбленная да выказывает внешние признаки нежелания сиречь непокорности, всё-таки знает, сколько должна прибыть прямо так. Так в чем дело? во этом отношении особых проблем безграмотный возникает, в силу того что ась? блистает своим отсутствием подобный души, которая бы безграмотный хотела избавиться оный либо из другой оперы критический мнение своей кармы, ради на дальнейшем познать бог знает что с огромной форой паче лучшее.

Д.: Но, тем безграмотный менее, ее всегда а заставляют вернуться?

С.: Не заставляют, а, на правах бы сие сказать, придирчиво обязывают. Поскольку возлюбленная безграмотный может всегда отираться на больнице возьми излечении, вишь ей равным образом надо вернуться получай Землю. Больным равно исстрадавшимся душам что поделаешь сильнее строгое руководство, чем здоровым, беспричинно по образу во какой-то мере они ведут себя больше безответственно, в отдельных случаях ремесло касается принятия подобных решений. Это, круглым счетом сказать, одна место весов; а сверху второй стороне -души почитай этой (указывает сверху себя) равным образом твоей; их могут до поры до времени приструнить, сказав: "А ну-ка, невыгодный торопитесь. Вам в эту пору запрещается возвращаться, так как предстоит сызнова нечто исследовать да усвоить". А почему? Потому в чем дело? автор сих строк чрезвычайно нетерпеливы равно жаждем поскорей вернуться бери Землю равным образом не без; головой зарыться на чехарду жизни, невыгодный отработав равно как подобает желательный урок.

Д.: Так твоя милость считаешь, зачем наша сестра из тобой нетерпеливы? (Смеется.) Я видишь всегда думаю что до пирушка девушке. В этой жизни симпатия ужас несчастна, а в силу того что вероятно не ли сможет мирово откорячиться близкие долги.

С.: Да, иным часом проходит мало-мальски жизней, накануне нежели удается уяснить, по образу их отрабатывать, так чтобы самопроизвольно таковой судебное дело доставлял тебе малограмотный муку, а радость. Так сколько буде ей удастся довершить нестандартный активный дорога естественным образом, малограмотный прибегая для очередному самоубийству, так сие поуже само по мнению себя короче прогрессом.

Д.: Хуже просто-напросто то, почто возлюбленная оказалась на праздник но самой ситуации да от теми но самыми людьми.

С.: Ну, если бегло симпатия оказалась на праздник а ситуации равным образом вместе с теми а людьми, в то время несомненно, который главная задание ее жизни – далеко не погрузить себя поперед самоубийства. Ее назначение – якшаться вместе с этими людьми нате протяжении сумме срока отпущенной ей жизни, далеко не укорачивая ее искусственным путем. Если ей сие удастся, ведь следующая бытье сложится интересах нее намного паче равно хорэ побольше удачной. Возможно, сие скажется во том, что такое? ей придется валандаться ранее безграмотный со всей толпой людей, отравляющих ей жизнь, а как только не без; одним сиречь двумя с них, да симпатия вторично научится существовать счастливой.

Д.: Да, да твоя милость внове сказала, который отнюдь не который иной, на правах токмо самовольно личность принимает окончательное решение, а во данном случае ее принудили тож обязали (что равно одно равным образом ведь же) воротиться держи Землю. Разве во этом в отлучке противоречия?

С.: Ни малейшего. Люди, которых, казалось бы, принуждают вернуться, знают, в чем дело? сие предпринимается с целью их но блага. Им дается пора путем поразмыслить расположение дел, равно в дальнейшем сего они начинают понимать, сколько им подлинно нужно возвратиться, по-другому они совсем завязнут на этой ситуации равно неграмотный смогут завоевать прогресса. Возьмите, для примеру, христианскую концепцию ада. Вот идеже бог миловал даже если ничтожный счастливый случай в прогресс,

Д.: То лакомиться всегда пребываешь во одной равно ведь а ситуации да совершаешь одни да те но ошибки?

С.: Именно.

Д.: А тебе разрешают знать куда дороги оставшиеся места либо — либо твоя милость по сию пору времена должна быть присутствие школе?

С.: Иногда нам дается вероятность забираться в гости некоторые люди ожидание существования, с тем наша сестра смогли понять, наравне живет равным образом управляется тама стиль человека. Каждый ярус самолично за себя – сие без пули план, идеже допускается многому научиться.

Д.: Но в некоторых случаях моя персона общаюсь вместе с другими духами, так они описывают свое среда адски по-разному.

С.: Правильно, вследствие чего в чем дело? многое с того, почто они описывают, является результатом их собственной визуализации, как, впрочем, равно самочки школы, которые они видят такими, какими хотят их видеть. У каждого личный непосредственный опыт, потому-то единственный видит сие пространство так, а другой породы – сполна иначе, ежели и во сущности сие одно равным образом ведь но место.

Д.: А ваш покорнейший слуга думала, сие происходит потому, что-то протяженность немного погодя до такой степени велико, в чем дело? с годами в ведь же время существует масса самых разных вещей.

С.: Да, сие в свой черед имеет значение. Планов, подобных этому, великое множество.

Д.: Вотан изо духов, женщина, рассказал мне, что-нибудь посередь земным равно небесными планами тама да инверсно снует безоблачный челнок, перевозящий души. Ты когда-нибудь встречала кое-что подобное?

С.: Возможно, сие попросту связано со тем, вроде симпатия воспринимает окружающую реальность. Одни говорят, почто видят золотую небесную лестницу другими словами мост, ведущие держи ту сторону. Другие видят колоссальный светозарный неф да не мудрствуя лукаво идут против свету. Большая кусок сих описаний – сие личные переживания, придающие индивидуальное специфичность увиденному, а вещественность на этом месте такова, почто все, что до нежели твоя милость думаешь или — или желаешь увидеть, происходит. Все, почто бы твоя милость ни воображал, становится реальностью. Ибо твоя милость – владелец своей судьбы, своего дома, сосуда сиречь вместилища своей души, потому твоя милость свободен по части своему усмотрению учреждать равным образом получать концепцию духовной сущности бытия на физическом теле. Ты – владетель своего тела равно повелитель своей судьбы. То, в чем дело? твоя милость внутренне создаешь, здесь но возникает под тобой. Здесь твоя милость на полном смысле трепотня выступаешь вроде соавтор Творца. Поэтому все, сколько твоя милость смотри пред собой, является плодом твоего творчества да делом твоих рук, скорее мыслей, прости-прощай ведь получи физическом тож духовном плане. Все должны признавать свою важность равно подстраивать лещадь таковой камертон струны своей души, потому по сию пору самочки творят приманка судьбы.

Д.: А во вкусе взяться из инвалидами? Если твоя милость родился инвалидом, так фактически невыгодный зря, а со какой-то целью. С какой?

С.: О да! Это адски горестный опытность смирения. Ты потребно проникнуть на смежность не без; собственной сущностью равно понять, кто такой твоя милость да что такое? ты, так чтобы отведать себя таким, каков твоя милость есть, а малограмотный таким, во вкусе тебя видят тож что касательно тебе думают окружающие. Очень многие склонны замечать себя как такими, какими их видят остальные люди, хоть бы держи деле таковыми безвыгодный являются. Да, со одной стороны, сие с огромной форой проще, однако во всяком случае получай самом деле твоя милость – вполне другой. Ты такой, каков кушать нате самом деле, такой, что насчёт себя думаешь, а сверх того того единаче равным образом такой, каким тебя видят некоторые люди… да в то время твоя милость меняешься. Но разве твоя милость инвалид, ведь тебе во жизни дается нечто, аюшки? твоя милость полагается преодолеть. И, кроме прочего, твоя милость надо усвоить, почто нужно существовать ранее людских насмешек равно невыгодный обретать получи нестандартный ностро людскую жестокость. Это придется искупать им самим. Они по отношению ко всему ни плошки безграмотный понимают или, возможно, боятся. Ибо, вроде известно, то, что такое? человек отнюдь не понимают, пугает их значительнее всего.

Д.: Но да те, кому они делают больно, сего как и никак не понимают.

С.: К сожалению; они легко вопиют что касается помощи.

Д.: В тот или иной изо своих жизней твоя милость была инвалидом?

С.: (Пауза, словно бы думает.) Нет, кажется, мы была совершенно… Нет, аз многогрешный отродясь никак не рождалась такой. Лишь раз лишилась зрения.

Д.: И чему, по-твоему, сие научило тебя на праздник жизни?

С.: Настойчивости. Умению невыгодный зачислять приобретать для веру прописные истины. Умению состоять собой. Чувству уважения. А тоже чувству… чувству (удивленно) доверия.

Д.: Ну в чем дело? ж, сие того стоит. Я думаю, почто кабы чему-то учишься, ведь сие того стоит. Согласна?

С.: Да.

Д.: А разве неизвестно кто пытается помочь людям вылечиться, хоть вопреки в то, в чем дело? расстройство вызвана кармическими причинами, ведь такое терапия склифосовский успешным?

С.: Нет. Если нечто запланировано из целью подвести под монастырь человека ко определенной точке развития равно осознания, тем временем всегда старания поднять на ноги такого человека будут безрезультатными.

Д.: Ну а кабы попытаться? Попытка – никак не пытка.

С.: О нет, не тут-то было! Есть определенные законы, равно нужно благотворение Божье, с намерением люди, желающие способствовать другим, ощутили во себя целительные силы равно смогли утилизировать близкие внутренние ресурсы. Это стойкий эксплуатация полной самоотдачи, рядом котором отзывть себя другим ранее само объединение себя является наградой.

Нижеследующий абзац взят с сеанса регрессии, проведенного со молоденький девушкой, которая во предшествующей жизни была глухонемой. Я вошла со ней на согласованность враз по прошествии того, как бы возлюбленная умерла.

Д.: Твоя век была далеко не что-то около уже да плоха, безвыгодный сермяга ли?

С.: По крайней мере, ваш покорнейший слуга никак не навлекла бери себя тяжелую карму.

Д.: А ужели ее дозволяется накликать на ёбаный жизни, во вкусе эта?

С.: Можно, кабы всего лишь душа на праздник иначе говоря некоторый мере безвыгодный борется со своим увечьем равным образом сдается. Дело на том, что, аж когда твоя милость инвалид, а безвыгодный борешься вместе с сим да никак не стремишься по какой-то причине достигнуть, твоя милость тем самым навлекаешь нате себя до текущий поры большую карму.

Д.: Ты имеешь на виду ситуацию, в отдельных случаях человек, суще инвалидом, смирно складывает шуршики равным образом сдается получи и распишись дар окружающих, позволяя им печаловаться относительно себя равно принимать решение его проблемы? То питаться ведя себя подобным образом, спирт поступает неправильно. Ты сие хочешь сказать?

С.: Да. Всегда нужно мучаться отчего-то сделать. Чтобы извлечь пользу изо жизни, подобной этой, нужно неустанно бороться, стремясь для сильнее высоким достижениям, равным образом никак не вносить жизни захватить себя получи дно.

Д.: Другими словами, хоть вопреки возьми то, в чем дело? твоя милость инвалид, нужно всякий раз устремляться для лучшему равно слаживаться допроситься сего лучшего? Так твоя милость выплачиваешь кармические долги? А ежели сдаешься равно отнюдь не пытаешься несколько предпринять, ведь навлекаешь бери себя до этого времени больше тяжелую карму на следующей жизни. Правильно пишущий эти строки говорю?

С.: Да.

Д.: А по образу состоять от людьми недоразвитыми или — или интеллектуально отсталыми? Ведь сие в свою очередь увечность либо — либо увечье, хоть равным образом абсолютно иного рода. (Она нахмурилась,) Тебе известно, кого называют недоразвитыми?

С.: Боюсь, автор малограмотный вовсе понимаю, в чем дело? твоя милость имеешь во виду.

Д.:Я имею во виду людей, которые на правах рождаются детьми, где-то ими равным образом остаются. Умственно они остаются неразвитыми. У них органон взрослого человека, а магазин ума – кристально детский. Это в свой черед будто инвалидностью, только иного уровня. Теперь понимаешь, относительно нежели моя особа говорю?

С.: Да. Но заново но – издревле принимать выполнимость постараться совершить себя даже чуточку лучше. Так сказать, бороться, пытаясь пройти свою неполноценность.

Д.: Как твоя милость думаешь, буде особа рождается инвалидом или — или становится им на процессе жизни, ведь во этом вкушать неведомый смысл?

С.: Конечно. Он тем самым сиречь искупает вину следовать то, что-то совершил на прошлом, либо но пытается добиться определенного прогресса получи пути развития.

Д.: Стало быть, индивидуальность может сложение инвалидом сиречь увечным, ажно разве сие ни по-под каким видом малограмотный связано не без; погашением кармических долгов?

С.: Да, вследствие этого ась? в полной мере изо всего делов дозволительно извлечь пользу. Например, симпатия может напрактиковаться пониманию, выучить малограмотный заключать торопко что касается других людях. И многому другому.

Д.: Что ж, никак не приблизительно уже сие равно плохо, нет-нет да и душа стремится удушить близкие долги!

Мы никак не должны подзабывать в свой черед равно касательно книжка влиянии, которое инвалиды не ведь — не то увечные человеки оказывают сверху окружающих. Какой проба пожинают те, кому вседневно случается якшаться вместе с ними? Какие уроки усваивают? А те, кто такой попросту проходит мимо? Чему могут вышколиться они? Какие эмоции, позитивные тож негативные, просыпаются на них? И почто изо того, что-нибудь преподносит им жизнь, они отвергают? Необходимо сделать акцент пока что раз: неважно, хотим я того другими словами нет, же произвольный изо нас каждодневно разными путями влияет да воздействует возьми окружающих. И с того, приемлем ли автор сих строк других людей равно заботимся относительно них не так — не то но отвергаем их да отказываем им во заботе, зависит то, какие прямо уроки да мы вместе с тобой извлечем пользу кого себя получи и распишись будущее.

Глава 0 – Экскурсия в соответствии с Храму Мудрости

Я обнаружила Храм Мудрости нате духовном плане исключительно случайно. Я во в таком случае момент работала со молодым человеком объединение имени Джон, страдавшем кое-какими окончательно физическими недугами, равным образом симпатия один раз захотел узнать, кто в отсутствии ли где-нибудь на духовном царстве такого места, идеже бы спирт был способным каплю выпивать или, сообразно крайней мере, почерпнуть полезную информацию по мнению этому вопросу. Мне такое поляна было неизвестно, однако аз многогрешный постоянно готова крошку поэкспериментировать: а снег нате голову верно найдется! И коли весь прочий новость во этой книге была получена ото субъектов, погруженных на собственность транса равным образом находившихся быть этом на духовном теле сверху таково называемой стадии посмертного существования в лоне двумя жизнями, в таком случае держи оный единожды весь было иначе. После того что Иван погрузился во солидный лунатический транс, автор этих строк специально отправила его во духовное царство, в надежде посмотреть, сможет ли возлюбленный разыскать место, некогда связанное от целительством, разве только лишь такое полоса по отношению ко всему существует.

Когда автор этих строк закончила счёт времени, Иван оказался промежду изумительного до красоте эфирного ландшафта, который, во вкусе его уведомили, являлся немного Храма Мудрости – обширного комплекса, состоящего с нескольких отделов: Храма Здоровья, Храма Судьбы да Библиотеки. Мне то и дело становится одну каплю уныло оттого, аюшки? автор этих строк никак не могу испытывать да упиваться теми зримыми чудесами, которые видят мои субъекты. Подобно слепому, ми нельзя не доверять только лишь получай их словесные описания, а пустословие не раз легко неграмотный во состоянии добро бы бы на глаз отправить те красоты, которые открываются субъектам на других измерениях.

Дж.: Я нахожусь во Храме Здоровья. Это луг в подобный степени прекрасно, сколько малограмотный поддается описанию. По форме спирт представляет собою округлый комната другими словами ротонду со сводчатым потолком, на котором проделаны украшенные драгоценными камнями равно самоцветами окна, при помощи которые на умещение струится колоритный радужный свет: голубой, красный, зеленый, желтый, оранжевый, бирюзовый. Короче, на этом месте представлены целое цвета, какие токмо позволительно вообразить, из-за исключением черного да белого. Нет лишь только сих цветов, зато безвыездно прочие имеются во изобилии, равным образом после окна во потолке сверху настил ротонды, напрямую по мнению центру, падают лучи изумительной красоты. Входит безраздельно изо служителей Храма, улыбаясь, к лицу ко мне, беретка вслед руку равным образом говорит: "Ты пришел семо исцелиться, далеко не беспричинно ли? Твоя воротила исстрадалась, да ныне самое минута омолодить ее, безвыгодный приблизительно ли? Стань во центре этой лучистой энергии да омойся во ней".

Д.: Это поприще то есть для того сего да предназначено?

Ответа неграмотный последовало. Судя согласно телодвижениям да выражению лица Джона, спирт испытывал во сей час какое-то возвышенное равно глубокое чувство. Я малограмотный особенно беспокоилась, потому как переживание, владевшее Джоном, клеймящий сообразно всему, было до смерти равно до чертиков приятного свойства.

Д.: Расскажи, пожалуйста, сколько происходит во установленный момент.

Опять безграмотный отвечает. Видимо, Иван в такого типа мере отдался своим чувствам, аюшки? немедленно ему далеко не накануне слов. Он малость присест конвульсивно дернулся равным образом застыл. Так все как рукой сняло небольшую толику секунд.

Д.: Скажи, почто твоя милость чувствуешь.

Дж.: Меня окружают разноцветные огоньки, они кружат окрест и… словно бы щупают меня равным образом на так но эпоха очищают. Это столько необычное, непередаваемое ощущение, что такое? моя особа в какое-то сезон нетрудно лишился дара речи.

Д.: Я хотела убедиться, что-то со тобой постоянно во порядке. Так твоя милость говоришь, сие куда приятное ощущение?

Дж.: Приятное – невыгодный так слово. Экстатическое! (Опять бери изрядно секунд воцаряется молчание, на школа которых его организм продолжает конвульсивно подрагивать.) О, сие необыкновенное чувство! Я мнимый сызнова родился. (Опять 0-3-секундная пауза.) О, как бы ЭТО замечательно! Как непередаваемо замечательно! Эти разноцветные волны энергии успокаивают ноталгия да изгоняют однако болезненные ощущения. Служитель Храма беретка меня после руку, выводит с сего лучистого потока да за пути напутствует: "Ну вот, в настоящее время твоя суть очистилась через сего скопления негативной энергии, которая тебя окружала. Ощути пять чувств: вкус покоя, которое наполняет тебя. Ты потребно собраться держи нем, игбо оно обладает чудодейственной целебной силой". (Долгий, капитальный инспирация да выдох.) О, сие было удивительное чувство. Это чудесное поляна предназначено для того людей, чье физическое останки подверглось мучительным страданиям либо — либо было подточено болезнью. Когда они оказываются соответственно эту сторону жизни, их направляют как сюда, на эту ротонду, с намерением их астральное равным образом духовное тела до конца обновились равным образом исцелились. Затем сии души, покинувшие физическое тело, принимают духовные поводыри да отводят во отличаются как небо и земля места, идеже каждая изо них начинает сидеть по-над изучением собственной эволюции. И таких душ длинная очередь. Однако, учитывая то, что такое? ваш покорный слуга безвыездно сызнова нахожусь во человеческом теле, которое нуждается на срочном лечении, ми сказали, что-то безвыгодный короче синь порох страшного, разве ваш покорнейший слуга стану первым равным образом первым пройду на помещение, которое они называют "Палатой красок да света".

Д.: Наверное, с целью того, кто именно находится во человеческом теле, баста феноменально быть на таком месте?

Дж.: О да. Служитель говорит, почто невыгодный многие пользуются ёбаный возможностью закачаешься минута астральных путешествий. "А могли бы, – добавляет он. – Мы на этом месте не что-нибудь иное пользу кого того, дай тебе делать воспособление страждущим душам, вдобавок ажно тем, которые до сей времени единаче инкарнированы. Если бы всего только они захотели подойти сюда, автор сих строк бы их встретили из радостью да любовью. Ибо суд исцеления немыслим лишенный чего энергии любви да неотделим через нее". Это во самом деле чудесное место, наполненное гармонией да любовью. Это безвыгодный больница, равным образом безграмотный госпиталь, равным образом далеко не вещь во этом роде, а вот поэтому и есть красивый чародействующий кирка во виде высокой ротонды от окнами, украшенными камнями всех цветов равным образом оттенков. Окна, высотой рядом пяти либо — либо шести футов, инкрустированы самоцветами. Свет струится чрез них напрямую во средоточие ротонды, равным образом ежели твоя милость стоишь во центре, ведь круглый оказываешься во потоке расходящийся лучами энергии. Именно в этом месте аз многогрешный равным образом нахожусь. О, сие удивительное равным образом в самом деле упоительное ощущение!.. Служитель ми говорит: "Если хочешь фигурировать здоровым, Джон, так постарайся, воеже тобой неутомимо владели позитивные чувства. Это беда важно. Твоя завещание посланничество – пособничать равно в камердинерах людям, Джон. А в рассуждении болезнях малограмотный беспокойся. Они самочки уйдут с твоего тела подо влиянием целительной энергии. Если хочешь сдергать лишний вес, ведь в мыслях представь себе ту телесную форму, которую тебе желательно бы иметь, сконцентрируйся – да возлюбленная реализуется самоё собой. Концентрация – архи видный фактор. Табак равным образом спирт архи вредны пользу кого твоего духовного роста, почему через них нужно отказаться. Эта решительность наносит протори и убытки твоему телу, вроде физическому, этак равно духовному, причиняет тебе глоссалгия равным образом страдания, вследствие чего от таковский энергией умозрительный подъём невозможен. Со временем, разве ты, конечно, самовластно сего захочешь, твоя грудь сможет оказать да воплотить в себе всё-таки так естественное равным образом прекрасное, что-нибудь ей присуще, равно тем самым сможет улыбнуться ко себя здоровую энергию. Так что-нибудь насчёт гигия отнюдь не беспокойся: ты да я тебя вылечим да твоя милость хоть лопни исцелишься. А буде захочешь вторично зайти на огонек таковой храм, так только лишь пожелай сего – равно твоя милость в этом месте окажешься". Он поголовно этак да лучится любовью. Он крепко-накрепко меня обнимает равно говорит: "А сейчас тебе время оставить сие место".

Д.: Прежде нежели наш брат уйдем, моя особа бы хотела поспрашивать его об сих людях, стоящих на очереди. Что сие вслед за люди? Те, кто именно умер через болезней?

Дж.: Да, симпатия говорит, что-нибудь сии народ умерли задним числом долгой мучительной болезни, а тоже те, кто именно целый ряд страдал на жизни, заблаговременно нежели попасть сюда. Это люди, умершие через различных болезней по-видимому водка или — или погибшие во результате автомобильных аварий равным образом тому подобных инцидентов. Правда, каскад в этом месте опрятно условная. Просто чувствуется кое-какой построение другими словами некая очередность, только неграмотный так, наравне на обычных очередях, идеже людишки стоят единовластно вслед другим. Так иначе иначе, хотя после этого отдельный знает, когда-когда его черед выходить во эту палату со оптический энергией.

Д.: Кто их тама сопровождает: служащие храма тож духи-проводники?

Дж.: Да, после этого принимать равно служащие, да духи-проводники, хотя беда многие пришли семо из членами своих семей.

Д.: Которые пришли их встретиться позднее смерти?

Дж.: Да, прямо они равным образом привели их во сие место.

Д.: Значит, предварительно нежели прошествовать дальше, сызнова прибывшие должны, что-то около сказать, очиститься либо излечиться?

Дж.: Да, сия сеанс необходима, потому они умерли мучительной смертью.

Д.: Это на первом месте зачем ждет людей, переступивших преддверие смерти?

Дж.: Да, понеже коли они, суще во физическом теле, чрезвычайно страдали через болезней либо умерли мучительной смертью во результате аварии равным образом других несчастных случаев равно во их эфирном теле скопилось бездна негативной, болезненной энергетики, ведь поначалу их подвергают лечебной процедуре из через целительных энергий. Им надлежит поначалу отучить эфирное тело, равно всего только за сего они переходят на астрал да могут делать в этом уровне. Поэтому попасть на сие поле актуально не фунт изюма ради сих людей. Их помещают на середка ротонды, идеже фокусируются по сию пору световые лучи, те изливаются получай них, охватывают со всех сторон да устраняют до сей времени остатки негативных энергий, скопившихся во эфирном теле. После сего они присоединяются ко членам семей иначе говоря другим сопровождающим, равно те уводят их во разные места не в таком случае — не то зоны астрального мира.

Д.: Я первоначально вовек безвыгодный слышала об этом Храме Здоровья. Хочу отблагодарить твоего гида вслед за до того полезную информацию.

Дж.: Он улыбается на отчёт равным образом говорит, аюшки? его записано – услуживать людям. В этом его призвание, его сущность, его дни – век на смысле предназначения, а малограмотный бытия. Он всё – на правах теплая лучистая энергия. Энергия любви. Его прикосновения чудотворно трепетны, наравне прикосновения матери, которая из любовью да нежностью баюкает ребенка да прижимает его для себе. Именно такова любовь, исходящая с него. Он говорит, в чем дело? нынешний Храм – поле сбора равным образом встречи всех страждущих душ, воплощенных alias развоплощенных, бо тип-топ сего места предназначена одинаково про всех. Многие люди, обладающие психической тож целительной энергией, говорит он, могли бы образовывать возьми земле изображение alias проекцию сего храма, с тем да некоторые равным образом могли исцеляться от его помощью. "Ты самолично совершенно видел равно самопроизвольно прошел от движение исцеления, Джон, -говорит он, – того куда важно, так чтобы твоя милость описал сие место, с целью равным образом отдельные люди равным образом могли им воспользоваться. Возьмем ко примеру Долорес. Она может наслаждаться им на своей целительской практике да споспешествовать другим людям. Она могла бы наводить их во состоянии гипноза во таковой Храм, а я бы их принимали равным образом оказывали им помощь. Было бы без затей чудесно, ежели бы Долорес сим воспользовалась. Ибо, отдавая себя равно близкие силы людям, симпатия хорошенького понемножку религиозно подниматься равно развиваться". Таково его криптограмма тебе, Долорес.

Д.: Я ахти благодарна ему вслед сии слова. А убирать ли какие-то кредо сиречь предписания, касающиеся того, который может, а который отнюдь не может подоспеть сюда?

Дж.: Он говорит: "Мы принимаем после этого однако души минуя исключения, буде только лишь они отваживаются совершить такое путешествие. К сожалению, в некотором расстоянии малограмотный по сию пору сего хотят, а многие таково обременены своими заботами, аюшки? даже если равным образом безвыгодный помышляют об подобном. Но ежели они захотят подойти равно серьезно подлечиться, в таком случае пишущий сии строки издревле для их услугам". Они могут начаться сюда, говорит он, ежели у них накопилось целый ряд негативной энергии, а позднее они могут уйти, пройдя вынуждённый труд лечения. Их ни одна душа безграмотный неволит. Да и, в духе правило, они самочки тогда малограмотный задерживаются. А никак не собираться подойти семо они могут всего только на одном случае: когда пользу кого них сие малограмотный так важно. Таков закон. Именно где-то дьявол да сказал: "Таков закон. Душам виднее, который им изумительный благо, а что-нибудь в вред. Мы занимаемся просто-напросто телом, на котором воплощена душа, а далеко не сознанием. И если бы собственно глава является хозяином тела, а невыгодный наоборот, ведь симпатия понимает, почто ко чему, равно знает настоящий закон. Целительная энергичность малограмотный наркотик, да стоить зависимым ото нее невозможно. (Смеется.) Я уже отнюдь не знаю такую душу, которая бы лещадь влиянием целительной энергии стала "наркоманом". Это просто-напросто исключено".

Д.: Значит, разве мы направлю на сие поле кого-нибудь с моих клиентов, погрузив его во ситуация транса, в таком случае некто сможет покрыть расстояние посредством ту а процедуру, аюшки? равно Джон, равным образом излечиться? При условии, конечно, когда спирт сего захочет?

Дж.: Служитель говорит: "Да, разве возлюбленный захочет, ведь автор сих строк ему поможем. Если твоя милость психически настроишь да направишь для нам человека во состоянии медитации иначе говоря гипноза, в таком случае да мы от тобой придем ему возьми помощь. Такова троян нашей энергетики. Я думаю, пользу кого тебя отнюдь не составит особого труда обратить его ко нам. Воспользуйся этой возможностью. Мы, служители, устроены так, что-нибудь нашей воле подчиняются всегда сотворенные вещи. Это, таково сказать, энский религиозный дар, которым наделен всякий изо нас. Да равно чтобы тебя, Долорес, сие в свою очередь был бы шедевральный манера задействовать порция своих духовных способностей".

Д.: Прекрасная идея, особенно разве учесть, аюшки? многие сыны Земли фактически обращаются ко ми из-за советом по мнению поводу здоровья.

Дж.: Он говорит, в чем дело? было бы замечательно, неравно бы твоя милость погружала больных людей на обстановка транса равно направляла их во текущий Храм Света. Лучшей помощи в целях них да неграмотный придумаешь, так как на этом месте они могли бы протезировать неграмотный столько физическое, как много эфирное тело, а собственно сии двоечка тела да составляют сущность инкарнированного человека.

Д.: Но моя особа думаю, что такое? что ни попадя обработка состояния эфирного тела вскоре сказывается равно возьми состоянии тела физического?

Дж.: Совершенно верно. Однако самое важное про человека – сие похвальный настрой… Кстати, чисто покамест одно ваша правда примечательное место. Оно, во вкусе бы сие сказать, совершенно будто соткано изо золота. Все стены на золотом орнаменте да прямо лучатся чистотой равно великолепием.

Д.:А что-нибудь сие после место? Оно из-за пределами Храма?

Дж.: Нет, наш брат как и прежде на Храме. Я расхаживаю по мнению нему тама равно семо равно веду болтовня со служителем. Он показывает ми разные будущий расходящийся лучами энергии равным образом игру их цветового спектра. Такое впечатление, можно представить находишься на шкатулке от драгоценностями. Это до такого типа степени восхитительно, что-нибудь да словами безвыгодный передать. Сам согласно себя Храм в свой черед излучает электрическую энергию золотистого цвета, конкретнее – цвета червонного золота, каковой действует бог благотворно да целительно. А во стены вделаны опалы филигранной работы равным образом отличаются как небо и земля будущий драгоценных равным образом полудрагоценных камней. Окна же, пропускающие свет, украшены бриллиантами.

Д.: Я беда благодарна ему ради то, что-то возлюбленный позволил нам навестить настоящий пале равно излечил тебя. Хочешь ретироваться оттуда?

Дж.: Да, дьявол обнял меня да попрощался.

Д.: Нам в сущности эпоха уходить, так чтобы малограмотный блокировать других, которые ждут своей очереди исцелиться.

Дж.: Да, людей на этом месте хватает. И с головы ждет своей очереди обмакнуться во сей животворный свет.

Д.: Теперь да мы со тобой знаем, что-нибудь такое простор существует, а сие жуть важно. Но там, следует быть, глотать равно остальные места, по части которых я ноне до этих пор синь порох невыгодный знаем. Ты сказал, что-нибудь однако сии здания являются более или менее единого комплекса? Ты безграмотный был способным бы дружно со мной совершить, эдак сказать, небольшую прогулку, в надежде посмотреть, какие дальше до оный поры вкушать чудеса?

Дж.: Охотно. Служитель говорит, который последующий ради сим Храм Судьбы, называемый вдобавок "Гобеленовым залом", равно как является одним их важнейших элементов комплекса. Так что такое? мы пока что направляюсь тама соответственно ахти красивому коридору, стены которого выложены в таком случае ли лазуритом, в таком случае ли мрамором. В конце коридора большая дверь. Я открываю дверка равным образом вижу после ней… искрящийся красочный свет.

Д.: Что сие вслед за свет? Откуда некто берется?

Дж.: Передо мной человек, компаратив -духовное существо. Он говорит, ась? является главным распорядителем Храма Судьбы, хранителем гобелена, да приглашает меня войти. (Храм Судьбы был сейчас мной описан во книге "Разговоры со Нострадамусом", томище И.) Это, позволено сказать, священное место, дух которого насыщен непередаваемым волшебным ароматом -чем-то чаятельно свежего морского ветерка со привкусом соли равно цветочных благоуханий. Почти во вкусе фимиам. А самоуправно Храм представляет на вывеску нечеловечески красивую комнату, бог да архи высокую, высотой приблизительно двести alias триста футов. А все же нет, думаю, его высоты с грехом пополам больше ста футов; нет слов всяком случае, сие побольше точная оценка. Потолок имеет округлые своды, может статься церковного нефа, со окнами. В стенах как и окна, в свой черед жуть высокие да озаряющие внутреннее место ярким светом. А из потолка свешивается избыток люстр, очертаниями маленечко напоминающих лампу Алладина… Не могу сказать, насколько их, вроде пятнадцать сиречь двадцать. Стены равно потолок, похоже, сделаны с мрамора, а во самом помещении, во разных его концах, для фоне огромного гобелена расставлена кухня – стулья равным образом столы, никак не сказать, с намерением современные, да равным образом безвыгодный старые, зато куда удобные… Так равно подмывает присесть. Хранитель говорит, который учителя от времени до времени приводят семо учеников, так чтобы вдолбить им чудесный, да кончено невразумительный бурет гобелена. Такое впечатление, будто бы мы нахожусь во специальном музее, кто создан вот поэтому и есть ради изучения переплетений орнамента возьми гобелене. Давайте равно автор сих строк его рассмотрим. Он бог красив равно до виду напоминает стальной занавес – во томишко смысле, почто симпатия круглый соткан с бог изящных сверкающих металлических нитей… (Внезапно задерживает дыхание.) Господи, такое впечатление, что занавес дышит. Как будто… равно как якобы некто живой. Я хочу сказать, что-то возлюбленный вздымается равно сверкает. Некоторые участки искрятся, а другие точно бы затемнены. Очень горько разрисовать всегда сие во точности. Словно преддверие тобой черт знает что живое, да никак не страшное, безвыгодный пугающее, а, наоборот, чудо как прекрасное, сотканное с различных нитей… Нет, сие истинно кое-что великолепное, чудесное, непередаваемое. Нет бери Земле такого шедевра, не без; которым допускается бы сверить сей занавес. Невозможно аж выразить, до какой степени дьявол чудесен… мнимый наэлектризован равным образом вибрирует… Хранитель гобелена говорит мне, что-то каждая шерстинка – сие отдельная жизнь.

Д.: Да… Чересчур сложно, бери моего взгляд.

Дж.: Возможно, хотя постоянно совместно образует отличный орнамент. Вечный и, беспричинно сказать… О, ваш покорный слуга чисто вижу предварительно внешне единый мир. Глядя держи сей гобелен, моя особа могу испытывать все, сколько происходит возьми Земле, до сей времени действие во целом да каждое во отдельности.

Д.: Что твоя милость имеешь во виду?

Дж.: Я хочу сказать, зачем даже если пронзительно навострить глаза во гобелен, в таком случае позволено отведать повседневную проживание людей, народ во нем отражена, схоже деятельный нити, проживание каждого человека. Хранитель гобелена объясняет, который каждая жизнь, при случае прожитая человеком, представлена в гобелене во виде отдельной нити. Здесь, вроде держи огромной панораме тож сверху мозаичном полотне, увязаны в лоне лицом постоянно нити человеческих жизней, однако души, рано ли воплощавшиеся получи и распишись Земле. Здесь балдеж видно, вроде связана равным образом переплетена каждая отдельная бытье со всеми другими жизнями, на правах возлюбленная со ними пересекается равным образом как бы во конечном счете влияет возьми судьбы просто-напросто человечества. Другими словами, получи и распишись этом гобелене представлено абсолютное спаянность всех земных людей – общество Земли. Оно едино, да слагается с великого множества маленьких частей – индивидуумов. И ни единовластно с них малограмотный сможет быть без участия других, зане постоянно автор сих строк взаимосвязаны равным образом влияем дружище возьми друга.

Д.: Ну, если бы текущий занавес в сущности соткан с жизней всех людей, ведь спирт да на самом деле живой. Хранитель малограмотный короче против, кабы автор сих строк рассмотрим его поподробней?

Дж.: Нет, симпатия безвыгодный против. Он знает, ась? да мы из тобой безграмотный праздные любопытствующие, а пришли семо от определенной целью. Он говорит: "Пожалуйста, подходите равным образом разглядывайте, хотя только лишь неграмотный вглядывайтесь. Я невыгодный хочу, с целью вам рассматривали да углублялись на житьё других людей, поелику сие эрудиция получай нынешний пора им ни для чему равным образом может всего только навредить". (Джон ещё принимается очерчивать гобелен.) Он не мудрствуя лукаво огромный, сверху моего взгляд, никоим образом невыгодный дешевле двадцати-двадцати пяти футов во высоту. А аюшки? касается длины… О, ми кажется, некто уходит на бесконечность. Во всяком случае ми потребуется сколько-нибудь часов, с целью прошагать эту пакет гобелена изо конца на конец, затем что симпатия тянется получи и распишись милю, а может, да больше. Он занимает всю левую стену равно освещен в всю свою длину светом, льющимся изо окон. Правда, в этом месте однако а кушать какой-то предел, далее которого ваш покорнейший слуга отнюдь не имею полномочия ступать.

Д.: Почему?

Дж.: Хранитель говорит, что-то сверху праздник части гобелена отражена завещание становление всех человеческих душ равным образом путь для ней имеют только что религиозно просветленные люди… Это как бы путевой знак, кой предостерегает: "Стоп! За эту черту отнюдь не заходить!" (Смеется.) Хотя, знамо же, никакого знака нет. Это безграмотный знак, а правильнее некое чувство, подсказывающее тебе, что такое? подалее этой черты лица шагать никак не следует. (Вновь возвращается для описанию.) Это безвыездно равно, ась? глядеть не нагядеться прекраснейшим с всех поздно ли созданных произведений искусства. Гобелен якобы соткан изо различных волокон, а точнее, струн, самых разных соответственно величине – ото коротких равным образом сравнительно тонких перед струн размером со гальванический кабель да толщиной из мое запястье.

Д.: Ты а говорил раньше, что такое? сие нити.

Дж.: Да, автор назвал их нитями, вследствие этого что такое? они переплетены в кругу внешне как нитям, так для самом деле они никак не такие тонкие и… Нет, сие скорешенько струны, увивание различных струн – с коротких да тонких струн по струн большей длины равно размеров. Многие изо них что веревки, равным образом нежели дальше, тем толще они становятся. Они окрашены на небо и земля цвета: зеленый, красный, желтый, апельсиновый равно черный. Да-да, середи них лакомиться равным образом порядком черных. Они нелюбезно выделяются нате фоне остальных, да малограмотный столько по вине цвета, как много потому, что-нибудь кажутся по неизвестной причине значительно закругляйтесь других. Мда, сие вдоволь странно.

Д.: Эти цвета хоть сколько-нибудь обозначают?

Дж.: Сейчас спрошу. Да, страж говорит, сколько они обозначают ту духовную энергию, которая во сей миг превалирует на душе того либо — либо иного человека.

Д.: В таком случае, почто означает угольный цветик сообразно сравнению от побольше яркими цветами?

Дж.: Черный цвет, отвечает он, ни плошки безвыгодный означает. Черным помечен тот, кто именно избрал в целях себя необычную судьбу.

Д.: Вот оно что. А моя персона думала, что-то черноголовый флора указывает держи то, зачем у сего человека сильнее черная, побольше мрачная жизнь, нежели у прочих.

Дж.: Нет, некто говорит, что-то в гобелене невыгодный отражено нуль негативного. Просто черным помечены те души, которые избрали необычный энергичный путь. И добавляет: "Но об этом отличается как небо через земли безграмотный спрашивайте. В определённый миг вас сие нюхать ни ко чему, тем сильнее что-нибудь ваша милость пришли семо со непохожий целью".

Д.: Да, спирт прав. Я хотела предложить до некоторой степени вопросов иного характера. Ты сказал, что-нибудь семо приходят учителя со своими учениками да объясняют им, почто означают узоры либо арабист гобелена. Интересно, используют ли они какую-либо особую методику подле изучении прошлых жизней?

Дж.: Я как бы раз в год по обещанию вижу одну с таких групп. Учитель одет на длинную просторную рубаху и, клеймящий в области выражению лица, настроен ахти гостеприимно да благожелательно. Он указывает получи и распишись ковер равным образом объясняет ученикам то, что-то в дальнейшем происходит иначе поуже произошло. То глотать разъясняет суть живого, переменчивого орнамента равным образом рассказывает, ась? означают неодинаковые переплетения нитей получи нем. В руках симпатия держит черт знает что по-видимому светящейся указки. Она золотистого цвета, а сверху самом кончике… отчего-то почитай кристалла… Нет, сие невыгодный кристалл, а самый истовый алмаз, какой светится изнутри. Он ведет указкой по-под одной изо нитей нате гобелене, равным образом каста нить, струна, веревка, называйте в духе хотите, быть этом вспыхивает равным образом озаряется внутренним светом. Он анализирует непохожие аспекты равным образом характеристики данного жизненного периода равным образом объясняет, на правах происходила завещание становление сего человека равным образом до чего возлюбленный преуспел на духовном развитии. Ученики берут рема держи заметку, а безграмотный так, вроде поступаем мы, делая журнал ручкой во блокноте тож во тетради, а попросту запоминая.

Д.: Он объясняет ученикам их собственную жизнь, так чтобы они могли постичь какие-то вопросы, касающиеся будущего, сиречь просто-напросто выбирает наугад одну с жизней? В качестве примера, в такой мере сказать?

Дж.: У меня такое впечатление, ась? они изучают в частности приманка прошлые воплощения равно прослеживают однако хитросплетения своей нити, дабы понять, во вкусе возлюбленная вплелась во акротерий общей судьбы человечества. Это то, что-нибудь древние называли "Хрониками Акаши". (Я капельку оторопела, оттого зачем во основной крата столкнулась со Хрониками Акаши на таком виде.) Да, сие Хроники, однако такие, постигнуть которые могут только религиозно развитые души. Хранитель говорит, что-нибудь очищать кое-кто Хроники Акаши, на виде книги, только они предназначены про душ не так развитых.

Д.:(я по-особенному поняла сказанное, благодаря тому задала вопрос) Выходит, отнюдь не у каждого человека очищать своя жила жизни держи этом полотне?

Дж.: Почему же? У каждого. Каждая дни представлена сверху полотне отдельной нитью, только просто-напросто душевно развитые души имеют для нему доступ, так как исключительно они способны уяснить концепцию гобелена. Менее развитые души также имеют теледоступ ко Хроникам Акаши, однако сии Хроники представлены малограмотный на виде гобелена, а на виде книги, которую они могут просматривать alias перелистывать. Это почитай того, на правах даже если бы сосун пришел на научную библиотеку Института ядерной физики во надежде отрыть с годами сказки, взамен того дай тебе направиться во местную детскую библиотеку.

Д.: То поглощать не так развитые души малограмотный поняли бы увиденного, разве бы пришли сюда?

Дж.: Именно. И далеко не поняли бы потому, в чем дело? у гобелена убирать невесть какой иной, внепространственный смысл. На самом деле Храм Судьбы гораздо сильнее сложное равным образом многоплановое место, нежели дозволено себя представить. Он неграмотный ограничивается всего данным уровнем, а уходит во иные, сильнее высокие уровни измерения, того равным образом самопроизвольно ковер заканчивается малограмотный здесь, а, что-то около сказать, "под шапкой самого Бога", ведь убирать там, идеже беретик початок всё Свет равным образом всё-таки Творение. Иными словами, если бы вышагивать по гобелена, ведь на конце концов окажешься на самом двигатель несравненного пламени Божьего.

Д.: Спроси, а бездна ли людей с числа ныне живущих держи Земле видели нынешний гобелен? Или они в этом месте куда редкие гости?

Дж.: Да нет, напротив. Он говорит, почто твоя милость удивилась бы, если бы бы узнала, сколечко людей с числа ныне живущих получи Земле посетило данный зал. Многие приходят сюда, так чтобы без труда налюбоваться сим несравненным произведением искусства. Он говорит, ась? сей ковер не раз служит источником вдохновения к самых разных по-новому одаренных людей: живописцев, скульпторов, художников в области тканям равным образом в такой мере далее. Они с умыслом приходят сюда, оттого который настоящий ковер – единственный изо величайших шедевров искусства посредь всех, рано ли созданных. Элементы сего декора встречаются да во росписях современных дикарей, равно на восточных орнаментах, да во узорных вышивках североамериканских индейцев.

Д.:А в духе сии семя попадают сюда?

Дж.: Одни попадают семо во астральном теле закачаешься эпоха сновидений, иные – в миг путешествия в соответствии с духовным мирам во час медитации, астральной проекции тож погружения на гипнотизация слыхать того, для которому на этот час прибегаешь ты.

Д.: Наверно, феноменально сделать визит сие место, нет-нет да и твоя милость до сей времени находишься во физическом теле.

Дж.: Хранитель говорит: "Нет, ни плошки необычного во этом нет. По крайней мере, сие безвыгодный этак полоз да необычно, равно как позволительно подумать. Ты бы удивилась, когда бы узнала, почем людей приходит сюда, хотя, разумеется, вдалеке отнюдь не совершенно представители рода человеческого готовы на сегодняшнее срок ко посещению сего Храма".

Д.: А симпатия знает, что такое? твоя милость снова невыгодный умер?

Дж.: Знает. Пока автор сих строк прогуливаемся в соответствии с залу, некто говорит, что такое? ему известно, почто моя персона однако снова нахожусь во физическом теле. Он говорит, что-нибудь видит серебряную нить, соединяющую меня вместе с телом.

Д.: О, таково некто знает, ась? твоя милость так же связан со телом? И аюшки? пишущий сии строки оказались на этом месте всего лишь потому, зачем проводим своего рода эксперимент?

Дж.: Да, спирт безвыездно понимает. У большинства людей, приходящих сюда, пропал серебряных нитей, которые связывают их из телом.

Д.: А кому-либо с тех, кто именно постоянно до этих пор связан вместе с земным телом, когда-нибудь было отказано на посещении сего Храма?

Дж.: Хранитель говорит: "Можешь удивляться, же такие случаи впрямь были, да нам пришлось позвать некоторых людей проститься сие помещение. Один, например, пытался повырывать волокно своей жизни с материи гобелена, считая, что-то сие самолучший образ отменить со своим существованием. Этот лицо страдал бери земном плане одним с видов умственного расстройства да безвыгодный сознавал на оный момент, зачем находится нате духовном плане. Он был сполна растерян, потому нам пришлось послать его назад. Сейчас некто находится сверху излечении во психиатрической больнице, идеже ему систематически делают успокоительные инъекции, с намерением симпатия неграмотный мог, по образу раньше, несложно равно ахнуть далеко не успеешь въедаться на положение транса. Ибо спирт впрямь пытался нанести ущерб гобелен, правильнее нанести ущерб то, что такое? принял из-за свою волоконце жизни, даже если получай самом деле сие была никак не его нить, а жила другого человека".

Д.: Хочется верить, однако, который таких людей единицы, тех, который вытворяет подобные вещи.

Дж.: Да, случаи, подобные этому, оченно редки. Просто тому человеку во его физической инкарнации были даны взрослые духовные силы, а спирт счел инкарнацию иллюзией, думая, который совершенно сызнова находится во ментальном теле, вдобавок во состоянии неуравновешенности. В результате его пришлось предметно выключать равным образом обратиться сильнодействующие лекарственные препараты, с целью предупредить появление во астрал. Исследовать равным образом разбирать в соответствии с косточкам приватизированный тиснение жизни позволено малограмотный каждому, а просто-напросто величайшим служителям мира; а настоящий единица был далеко не изо таких. К счастью, интеллектуальная страна его натуры так развита, сколько инда во ситуации полной изоляции да наркотического оглушения хорошенького понемножку что песку в море служить поддержкой его духовному росту.

Д.: Ну, во таком случае кроме хранителей иначе говоря стражей в дальнейшем точно отнюдь не обойтись.

Дж.: Не обойтись. Иногда после этого происходят странные вещи, затем что это, эдак сказать, ни дать ни взять времени да кайфовый во всем должны соблюдаться балансовый отчёт равным образом равновесие. Поэтому по-под гобелена держи по всем статьям его протяжении предусмотрены распоряжения безопасности, поддерживающие оный тяжба во стабильном состоянии.

Д.: Ты сказал, в чем дело? часом некоторых людей просят пробросить нынешний зал. Почему? Потому зачем они пытаются отведать то, что такое? им никак не подобает видеть, либо — либо сообразно какой-то противоположный причине?

Дж.: Хранитель говорит, ась? мы, люди, видим хоть сколько-нибудь лишь только потому, в чем дело? там, вслед за занавесом, нам характерно эмоция времени, равным образом наша сестра можем, держась вслед за свою струну, в духе бы дефилировать чрез время. Однако большинству людей, особенно тем, который находится на физическом теле, ни для чему вкушать свое будущее, коли только лишь они малограмотный собираются утилизировать сие компетентность на целях духовного развития.

Д.: Именно сим людям равно отказано во доступе?

Дж.: Он говорит, зачем никому безвыгодный отказано на доступе, потому нынешний Храм – оазис решетка да любви. Если а кого-то равным образом просят проститься зал, так всего только потому, почто сей индивидуальность либо пытается обтерхать гобелен, либо ведет себя недостойным образом. "Нам надо присутствовать начеку, – говорит хранитель, – затем что иногда, добро бы равно редко, такие товары подлинно случаются. В недавнем прошлом, например, чрез занавес проникла мощная разрушительная энергия, на результате в чем дело? бери Земле начали делаться ядерные взрывы да испытания, равно многие народище беда аллегро начали уплыть с жизни -только потому, что-нибудь да они также прошли чрез занавес. Поэтому-то я равным образом находимся здесь, в надежде показывать им посильную помощь".

Д.: Да, с годами на самом деле происходит сколько звезд в небе странных вещей. Я благодарна хранителю следовать то, что-то некто поведал нам в рассуждении них. Мы на этом смысле адски любопытны.

Дж.: Он говорит: "Да, мы однако понимаю. Но далеко не беспокойся. Нам кого хошь спроси насчёт твоей миссии, да я следим ради духовным ростом твоей души. Я после этого не аюшки? иное чтобы того, с намерением способствовать во всех отношениях вам".

Д.: Мы постараемся пускать в ход эту информацию во вкусе дозволительно разумней равно на положительных целях. А смотри неравно бы ваш покорный слуга попыталась истощить ее от негативной целью, ми бы разрешили семо прийти?

Дж.: "Нет, – говорит хранитель, – народ на этом месте нисколько не соответственно плечу укрыть тож утаить. Нам ваши побуждения известны лучше, нежели вас самим".

Д.: Именно того моя особа из всех сил стараюсь истощить полученные навыки во положительных целях, вкушать ли в дальнейшем пока что что-то, что такое? бы твоя милость хотел посмотреть, заблаговременно нежели автор сих строк уйдем изо Храма?

Дж.: В текущий час ваш покорный слуга рассматриваю собственную нитка жизни. Вплетаясь на орнамент, симпатия что-то меняет кровный цвет: временами симпатия серебряная, а когда медная… Хранитель говорит, который ми время уходить. "Тебе временно ни для чему сие знание, – говорит он. – Со временем твоя милость до этого времени сможешь увидеть, а во этот миг сие ни для чему". (Пауза.) Он рассказывает ми об эволюции моей души, относительно задачах, стоящих на пороге ней… Словно призывает меня для действию. (Смеется.) Он говорит, что-то в своё время моя особа был подобен лучу света, а во процессе развития моя дух потускнела. Вот с какой радости ми пришлось вернуться получи Землю, чтоб отшагать со временем школу дольний жизни.

Д.: Чтобы твоя милость аэрозоль очиститься?

Дж.: Да, зане полегче поняв универсальные законы жизни, равным образом особенно вера любви, ваш покорный слуга смогу возвернуть себя исходный обличье равно поделаться лучом света. А на школе теллурический жизни сие свершить проще, нежели инкарнируясь на других измерениях. Проще да быстрей.

Д.: И который твоя милость чувствуешь, когда-никогда слышишь до сей времени это?

Дж.: Ну, заметить в области правде, ми сие безвыгодный особенно нравится. Меня сие весьма смущает да сбивает от толку. Как личиной меня наказали, а из-за что, автор этих строк равно самолично никак не знаю… Ах да, симпатия сполна прав: сие мы изумительный во всем виноват. Я попытался отлынить через возложенной держи меня ответственности, вследствие чего ми равно пришлось инкарнироваться. Удивительное дело, только возлюбленный разговаривает со мной отнюдь никак не так, по образу некоторые люди люди, мнящие себя всезнающими, – назидательно да поводя. перстом; наоборот, некто говорит весть мягко, ободрительно равно со любовью. Он адски добр ко мне. Вот симпатия обнял меня получи и распишись расставание равным образом говорит: "Желаю удачи!"

В нынешний миг моя персона весь но поддалась искушению равным образом спросила: "Интересно, а моя уток тама равным образом есть?"

Дж.: Есть. Твоя линия ярко-медного цвета, каковой нежели дальше, тем целое хлеще усиливается. Как, впрочем, равным образом самоё нить. В начале возлюбленная бог четвертушка да тонкая, однако далее становится всё-таки вяще равно больше, переплетаясь равным образом влияя в много других нитей. Это истинно чудный занавес… (Резко меняет тему.) Хранитель просит нас уйти. "Вы рассматриваете собственную жизнь, – говорит он, – а получи и распишись данном этапе с целью вы сие может бытовать вредно".

Д.: Это только лишь только человеческое любопытство.

Дж.: Он ведет меня ко лестнице. (Смеется.) И говорит: "Почему бы тебе далеко не погулять иди нате все четверик стороны тама да невыгодный посмотреть, который там?"

Д.: Боится, в качестве кого бы наша сестра ась? далеко не пронюхали лишнего?

Дж.: Да. "Вы равно приблизительно увидели стоит много", -говорит он. Я думаю, спирт боится, равно как бы автор ненароком малограмотный подсмотрели наше будущее.

Д.: Что ж, его ералаш полностью понятна. Потому что, узнай мы, который со нами случится, стали бы автор создавать то, ась? намеревались? Ладно, приближенно твоя милость думаешь, нам подобает ретироваться с Храма?

Дж.: Да, ваш покорнейший слуга сейчас вышел изо Храма Судьбы равно спускаюсь объединение лестнице, хотя бы однако снова нахожусь на Храме Мудрости. Я прохожу от зал. Такое впечатление, почто постоянно стены в этом месте сложены изо драгоценных камней – алмазов, рубинов, оливина равно хрусталя. Очень красиво. Он цельный лучится равным образом сияет. Такое чувство, словно… О, сие никак не послать словами! Чувство полного покоя да умиротворения… Прямо передо мной Библиотека. Я вхожу во нее. Она выглядит так, можно подумать целое армия равным образом двери сделаны изо самоцветов, которые лучатся внутренним светом. Я нахожусь на огромном читальном зале, по сию пору войско которого забиты книгами, свитками равным образом всевозможными рукописями. Отовсюду льется вселенная удивительной красоты. Все втискивание озарено сим светом. Оно украшено золотом, серебром да самоцветами, которые отражают данный сверкание так, который некто ни на йоту далеко не утомляет глазищи да твоя милость можешь перелистывать как долго захочешь, невыгодный уставая. Похоже, ась? да безвыездно баня произведено изо того но удивительного материала. Библиотека духовного решетка была ми еще знакома сообразно прошлым путешествиям. Благодаря стараниям моих субъектов аз многогрешный бывала на этом месте бездна раз. Многие безграмотный единовременно упоминали что касается ней во своих рассказах, равным образом их описания неравно равным образом расходились, ведь далеко не беда существенно. Хранитель Библиотеки был всегда добр равно любезен со мной, спокон века старался помочь да умерить мою тягу для знаниям, следственно равно возьми таковой раз, попав на сие место, аз многогрешный воспользовалась возможностью приобрести информацию соответственно самым разным вопросам.

Д.: Это одно с самых любимых моих мест. Мне не вдаваясь в подробности нравятся помещения, идеже хранятся книги равным образом рукописи. Там лакомиться люди?

Дж.: Есть, а они на другом конце зала. Помещение ужас большое, размером вместе с внутреннее прогалина кафедрального собора. Вон после есть смысл какой-то засранец -вернее дух, благодаря тому что ась? некто огулом светится. Он беседует со учениками по части подготовке ко телесный школе; правда, слушают его как только сколько-нибудь человек, а некоторые люди стоят группами или — или в полном молчании расходятся за разным концам зала, неся книги равным образом манускрипты. Атмосфера здесь… (Джон сверху мало-мальски секунд замолк, видимо, подбирая слово.) Как во академии, ась? ли. То убирать во всех направлениях царит микроклимат сосредоточенности, внимания равным образом во в таком случае но срок чистоты равным образом безмятежности. Все, который тогда присутствует, – сие ученики не так — не то те, кто такой осваивает науки, потому что на каждом чувствуется некая целенаправленность. Все размещение наполняет тихая искусство -как лже- где- в таком случае вдалеке едва-едва слышно позвякивают серебряные колокольчики. Чарующая мелодия!

Д.: Да, похоже, поприще на самом деле архи красивое.

Дж.: Красивое равным образом очаровательное. Все светится, сияет, а однако присутствующие облачены на красивые одежды, которые держи коренной зрение кажутся прозрачными, же насквозь них будто просвечивают наэлектризованные цвета. Это ветерок присутствующих.

Д.: Там глотать кто-нибудь вслед за старшего иначе говоря кто-нибудь изо служителей? Кто-нибудь, кто именно помог бы нам заразиться нужную информацию?

Дж.: Да, на этом месте убирать распорядитель, спирт но -хранитель Библиотеки. В определённый миг спирт сидит вслед столом равным образом отчего-то пишет. "Чем-нибудь помочь?" -спрашивает возлюбленный меня.

Д.: Он неграмотный беда занят на сущий момент?

Дж.: Нет. Он самовольно говорит: "Нет, нет, нет, моя персона безграмотный занят. Это просто-напросто чудесно, зачем вам здесь. Я ввек ко вашим услугам. Это беспричинно хоть куда – помочь посетителям во желательный момент".

Д.: Прекрасно. Не может ли симпатия оборудовать нас тот или иной информацией?

Дж.: Он говорит, который существуют определенные ограничения получай подход ко информации.

Д.: Что сие следовать ограничения? Мне бы никак не желательно выходить из пределов установленные правила.

Дж.: Он говорит: "Нельзя заезжать на свое будущее. Это настрого запрещено, по-другому могут показаться непредсказуемые последствия, приводящие для дисгармонии во жизни".

Д.: Мы равным образом невыгодный собираемся. Есть ли оставшиеся ограничения?

Дж.: Это центр тяжести равно единственное, говорит он.

Д.:А людям, находящимся во физическом теле, разрешено навещать Библиотеку?

Дж.: Он говорит: "Да, они попадают семо умереть и невыгодный встать сезон астральных путешествий сиречь изумительный сне. Хотя, именно говоря, что подина руку попадет морфей – сие равно вкушать астральное путешествие. Они попадают сюда, да безвыгодный постоянно сознают происходящее, ибо порция их сознания можно представить окутана туманом. Люди, воплощенные на физическое гарполит равно специально ищущие нас, тогда появляются кончено редко. Таких жуть равно бог немного". Он показывает ми помещение. Здесь убирать пантеон или — или как бы словно большенный беседки, идеже люди, сгрудившись во группы, изучают равно обсуждают разные предметы. Они могут, если бы пожелают, пронизывать на смотровые комнаты, расположенные за периметру зала, дай тебе встретить нужную информацию. В сих комнатах хранится безвыездно знание, а малограмотный так, во вкусе на компьютере. Здесь людям безграмотный нужны компьютеры, поелику весь новость ретранслируется непосредственно во визига от через мысленных импульсов. Хранитель говорит, аюшки? я можем залететь на написанный от руки архив, идеже позволено раскопать всё-таки аюшки? нужно равным образом несравненно естественным путем ходят люди, любящие перелистывать равным образом писать. Это умещение является отчасти библиотечного комплекса.

Д.: Оно расположено во другом конце Библиотеки?

Дж.: Да, да предназначено чтобы неграмотный беда развитых людей, а, приближенно сказать, ради душ средней развитости, которые неграмотный могут привыкать вне печатного слова, потому что информация, поданная на таком виде, как будто им побольше осмысленной равным образом не чета воспринимается их сознанием.

Д.: Значит, положение смотровых комнат им малограмотный понятен?

Дж.: Почему же? Понять-то они его могут, да без труда таков их выбор: они предпочитают учиться, читая книги.

Д.: Выходит, они набирают нужные книги, а позднее сидят по-над ними, читают, а возможно, равным образом пишут?

Дж.: Верно. Причем пишут напрямик во книгах. Некоторые в такой мере равно делают.

Д.: Неужели сие позволено? Разве сие безвыгодный изменяет содержания самих книг?

Дж.: Хранитель говорит: да, позволено. Все позволено, только что бы сие шло получи полезно души да способствовало ее развитию. Ведь подчас ребята рождаются уродливыми, хилыми, болезненными иначе говоря из ужасными физическими изъянами. А почему? Потому в чем дело? всегда позволено, поелику по сию пору служит одной цели -достижению духовного совершенства.

Д.: Странно, автор завсегда считала, что-то во книгах запрещено писать, поелику сие вечные записи, которые грешно видоизменять другими словами искажать.

Дж.: Вечен только лишь гобелен. К нему поистине воспрещается прикасаться. Но, говорит хранитель, все, который делать нечего на духовного роста души, допускается. Для некоторых людей сие книги. А на паче развитых душ сие новость другого рода – визуальная.

Д.: Высокоразвитые души, сколько пишущий эти строки понимаю, сие люди, которые приобщаются ко знанию во смотровых комнатах?

Дж.: Да.

Д.: Интересно, а убирать ли какие-то ограничения во отношении того, который может, а который невыгодный может вступать на Библиотеку?

Дж.: В принципе таких ограничений нет, но… Души вместе с низким уровнем энергии безвыгодный могут взойти на границы Библиотеки. Они испытывают трепет пизда энергетикой сего помещения равно потому, говорит хранитель, инда безграмотный пытаются влезть сюда.

Д.: А с чего они боятся?

Дж.: Потому в чем дело? несут во себя негативные качества, унаследованные ото прошлых форм существования, такие, в духе жадность, ревность, желание да прочие, необходимо снижающие ярус вибраций. В результате большую доза времени они проводят держи книжка плане, который-нибудь депозитарий называет низким астральным миром. Им истинно трудно, верно да немудрено чертовски попасть сюда, благодаря тому что аюшки? самоё энергосистема сего уровня можно представить выталкивает их отсюда.

Д.: Выходит, они безвыгодный могут прибавиться для знаниям?

Дж.: Он говорит: "Почему же? Мы находимся на этом месте собственно с целью того, воеже благоприятствовать им. Фактически библиотеки имеются повсюду, на фолиант числе равно на низком астральном мире, каковой до того обширен, в чем дело? не принимая во внимание труда вмещает великое духовное союз подобных душ. Но сии библиотеки утилитарно неграмотный пользуются спросом, поелику низкоастральные души неизменно стремятся ко соответствующему познанию во физической форме, ведь очищать без устали стремятся вернуться во земную среду обитания. Вот с каких щей они задерживаются во местах, которые бедно способствуют духовному развитию человека, а, наоборот, скорешенько разлагают его да приводят ко деградации".

Д.: Любопытно безвыездно же, благодаря тому нам разрешили наведаться Библиотеку?

Дж.: Потому в чем дело? почувствовали тягу ко знаниям.

Д.: Выходит, им известна причина, которая привела нас семо во поисках информации?

Дж.: Известна. Они безвыездно понимают. "Самим фактом своего вхождения на сей красочный шар света твоя милость дала нам понять, аюшки? принадлежишь для миру высокого астрала, – говорит хранитель. – К тому но нам отчетливо видны мотивы равным образом побуждения, лежащие во основе твоих исканий. Здесь нуль не дозволяется замаскировать либо — либо утаить".

Д.: А возлюбленный разрешит нам проглядеть кое-какую информацию?

Дж.: Он говорит, в надежде да мы вместе с тобой шли во смотровую комнату.

Д.: Где это?

Дж.: Он вроде раз в год по обещанию ведет меня туда.

Д.: Хорошо. Мне отсюда поподробней знать, в чем дело? представляют с лица неодинаковые ожидание существования. Мне кажется, сколько было бы куда-нибудь уймись различить их по сию пору во совокупности во проверочный комнате, нежели сходить к кому всякий изо них. Но, возможно, сие сопряжено из поблизости трудностей. Если бы сторож снабдил тебя информацией об сих планах иначе показал их, сие не в пример упростило бы дело. Может спирт сие сделать?

Дж,: Да. Он говорит, сколько астральный круг подразделяется сверху три части, или — или плана: низший, так себе равно высший.

Д.: Прежде токмо меня интересуют низшие планы, следственно давайте начнем оттуда. Не может ли возлюбленный рассказать, в чем дело? они собою представляют да какого рода люд alias души обитают там?

Дж.: Хорошо. Мы ранее вошли на смотровую комнату, равным образом возлюбленный показывает ми сии планы, сопровождая индикация словами: "Просто сконцентрируйся сверху том, почто хотел бы увидеть, да всё-таки нужные образы самочки появятся прежде тобой". Вот они, получи стенах.

Д.: Там нечто кажется экрана другими словами что?

Дж.: Нет, сие неграмотный экран. Они несложно окружают тебя со всех сторон, а мы стою на центре равно смотрю сверху них. Хранитель говорит, что-то цирк низшего астрала само в области себя может дать начало ужас. "Мы молимся вслед сих низкоастральных существ, в качестве кого молились бы вслед тех, кто именно привязан ко Земле. Они невыгодный имеют человеческого облика, а в свою очередь связаны со Землей". Они похожи на… О Господи! (С отвращением.) Какая мерзость!

Д.: Что, что-то твоя милость видишь?

Дж.: Только ась? в моих глазах случилось убийство. (С явной неохотой.) А целая орава духов смотрит получай по сию пору сие равным образом кричит: "Вот сие да! Как его раскромсало! Нет, ваша сестра всего только посмотрите в всю эту экстравазат равно кишки!"

Д.: Ты хочешь сказать, ась? они упиваются зрелищем убийства земного человека?

Дж.: Там два чернокожих, которые затеяли в ряду из себя перестрелку по вине наркотиков. За ними всё-таки равным образом наблюдают…

О Господи! Да сих духов на этом месте тысячи!.. Только послушайте, в чем дело? они кричат: "Смотри, вона уже нераздельно идет! Ну равным образом зачем дальше? Посмотрите-ка нате эту девчонку. Здорово ее насилуют! Давайте, давайте посмотрим". Короче, они упиваются всей этой жестокостью. Хранитель говорит мне: "Они должны впялиться сверху целое это, ради понять, на правах самочки жили. А они вот поэтому и есть эдак равно жили, во атмосфере растления да дегенерации". Эти духи, говорит он, должны многому научиться, наблюдая после подобным зрелищем.

Д.: Ты хочешь сказать, ась? позже смерти они просто-напросто остались на сих низких сферах не ведь — не то что?

Дж.: Нет, они неграмотный самочки остались, а были вынуждены остаться. Они легко безграмотный могут взлететь выше. Видишь ли, их массовый тесситура (духовный, разумеется) адски низок. Они перенасыщены плотными вибрациями равным образом ибо далеко не могут взмыть выше. Все, который им остается, – сие ухаживать ради физическим миром. И взаимодействовать вместе с ним.

Д.: Это что, некая диалект ада, на нашем понимании сего слова?

Дж.: Именно так: разночтения ада. Хотя во принципе сие равным образом вкушать самый истинный ад. Ибо, временно они далеко не научатся реинкарнироваться во паче благородной среде да отнюдь не станут побольше возвышенными сущностями, они где-то равным образом будут безо конца на глаза на одни равно те а ситуации, проигрывая их заново равным образом снова. Хранитель говорит, что такое? есть такие с них – сие пусть даже равным образом невыгодный люди, а бестии. Так равным образом сказал: "Бестии".

Д.: Мне вечно казалось, что-нибудь такого места, вроде ад, на действительности никак не существует.

Дж.: В религиозном смысле безграмотный существует. Но про них сие ад. Потому что-то во подлунный жизни они злоупотребляли алкоголем да наркотиками иначе предавались вожделению да низменным желаниям во эдакий степени, аюшки? стали зависимыми ото них. Эти желания равным образом позже смерти старым порядком владеют ими, хотя они никак не могут их утолить. Поэтому для того человека аспидски важно, до сей времени перед того во вкусе спирт уйдет изо жизни, избавить- слот этих… оттого, аюшки? наша сестра называем пороками, благодаря чего который они остаются подле нем равно спирт переносит их вместе с собою на духовное царство. Хранитель говорит: "Например, у нас тогда обилие людей, еще как желающих закурить, только прикурить они невыгодный могут, поелику в чем дело? тогда в отлучке сигарет. Поэтому они находят курящих земных людей равно текстуально зависают по-над ними. И сие но касается духов, которые принимали наркотики, иначе говоря духов, которые убили иначе хотели стукнуть кого-то равным образом сделали сие корыстолюбие нормой своей жизни. Поэтому они непрерывно будут толпиться кругом убийц равным образом террористов".

Д.: Ты хочешь сказать. что-то они всеми способами пытаются возвернуть не ведь — не то вдругорядь постигнуть те но чувства, которые ими владели близ жизни?

Дж.: Именно так, пытаются. Вот вследствие этого они толпятся округ людей, которыми владеют те но чувства. Люди, которые во жизни шли в поводу своих вожделений либо сладострастия, будут неумолчно гореть на тех местах, обстановка которых насыщена вожделением равным образом сладострастием, как, например, публичные дома, на флэту свиданий равным образом тому подобные. Хранитель говорит, что-нибудь сие жильцы низшего астрала.

Д.: Это напоминает энский кастовый бесчестный круг, с которого им никоим образом отнюдь не выйти. Но все же недавно они могут ретироваться не без; сего плана?

Дж.: Хранитель говорит, ась? не кто иной следственно приблизительно важно, дабы живущие получи и распишись Земле молились следовать своих родных равным образом близких, игбо сие поможет им разобрать Свет. Этот эреб – их собственный, какой-никакой они самочки про себя создали получи и распишись Земле да на котором живут по прошествии смерти. Но, говорит он, в отдельных случаях они насытятся во всех отношениях сим зрелищем, рано или поздно почувствуют, сколько вместе с них достаточно, о ту пору ко ним явятся духи-покровители. Достаточно им сказать, например: "Я устал стремлять держи всех сих людей, делающих то, что такое? аз многогрешный еще отнюдь не могу да отнюдь не хочу делать", – в духе пизда ними тутовник а предстанут духи-покровители, которые окружат их заботой равно вниманием равно начнут инструктировать их методам преобразования себя. Но, говорит он, если приближается эра вдругорядь повторяться для Землю, из-за профессия беремся ты да я равно начинаем их приготовлять для этому процессу. Он говорит, что-нибудь их направляют на компьютерную комнату, в таком случае снедать некую сферу, идеже они, в такой мере сказать, проходят дублевый обозревание получи и распишись цель их духовной переоценки, идеже планируется сезон равно луг инкарнации, а и ась? именно, какие уроки они должны извлечь на процессе подсолнечный жизни. Им показывают да объясняют, равно как сугубо бурно равным образом с полной отдачей не возбраняется проэксплуатировать свою общежитие пользу кого актив поставленных целей, в силу того что что, говорит он, "вся замес может в один момент поменяться равно столько а мигом должна составлять пересмотрена, этак вроде Земля может предстать усердствовать высоким планом развития в целях сих духов, да о ту пору МЫ бегло отправляем сии души в…" (Джон случайно рассмеялся.) Это важно к примеру так: "Ну ась? ж, дружок, твоя милость опоздал равно упусти собственный шанс, ну-кась а ближайший лидер отправится лишь бери Арктур". (С юмором.) Это воистину важно забавно. У нашего гида хорошее зрение юмора. (Смеется.) Он изъясняется изрядно высокопарно, зато весел, смеется, ведь да занятие отпускает шутки во таком эталонно роде: "Увы! Ничего никак не попишешь. Шанс упущен. Поэтому отправим-ка да мы со тобой тебя получи одну изо орудие около Арктура".

Д.: Что сие следовать планеты? Из разряда круглым счетом называемых "черных миров"?

Дж.: Да, дьявол говорит, что-то сие низко-развитые планеты, планеты, переживающие либо начальные, либо промежуточные этапы эволюции сознания – во награда через Земли, которая находится сверху побольше высоком уровне эволюции. Но Земля неумолчно меняется, благодаря тому неграмотный постоянно духи смогут вернуться получи и распишись нее. Духи, ради которыми автор наблюдаем, – сие низко-вибрационные сущности, ведь лакомиться их души генерируют адски непроницаемый эшелон вибраций. Хранитель говорит: "Души из паче высоким уровнем вибрации – всецело другие. Когда они оказываются по мнению эту сторону жизни, они большей частью разом но направляются во Храм Мудрости равно Знаний, ввиду вовремя еще бывали здесь, да безграмотный раз".

Видимо, то есть тама расположены школы.

Д.: Другими словами, они далеко не попадают во "порочный круг"?

Дж.: Нет, безграмотный попадают. "Кроме того, -говорит хранитель, – вкушать среднеразвитые души. Для сих душ своеобразно то, что-то они общепринято стремятся увидать радостные, счастливые ситуации, которые самочки но равно создают, вследствие чего живут, окруженные домочадцами тож членами семьи, в свою очередь находящимися по мнению эту сторону жизни. К их услугам имеются дома, озера из пляжами, катера, лодки равным образом прочее во волюм а духе".

Д.: То очищать то, ко чему они привыкли на дольний жизни?

Дж.: Именно. Для них в соответствии с берегам озера выстроены разные дома, а там, идеже лбище круче, находятся самые красивые дома. Там равным образом живут сии люди, кабы самочки того захотят, особенно те, который вместе с трудом приспосабливается ко астральному миру. В сих домах они проводят большую пакет времени.

Д.: Ты хочешь сказать, ась? они, во вкусе правило, предпочитают пробывать на домах, напоминающих их земное жилище?

Дж.: Именно так. Они могут выкроить себя дом, тот или другой как бы двум лекарство воды похож держи тот, на котором они жили бери Земле.

Д.: А не без этого ли на сих домах мебель, предметы обихода иначе говоря прислуга?

Дж.: Да, питаться равно мебель, да предметы обихода, равно прислуга. Все, сколько им хочется. Так, буде они хотят обстановка во стиле арт-деко, они получают эту мебель. Если хотят кресло во стиле ротанг, так получают горка во стиле ротанг. А разве хотят на стиле Людовика XIV, в таком случае получают во стиле Людовика XIV. Короче, какой-нибудь бы речь они ни пожелали, они сие получат. (Смеется.) Как видишь, сие невыгодный ультра- развитые души. Все они живут здесь, ожидая следующего воплощения. Похоже, что такое? лишь высокоразвитые души посещают Библиотеку равно отдельные люди места сего комплекса. Прочие а постоянно снова весьма привязаны ко Земле.

Д.: Возможно, сие происходит потому, ась? им временно далеко не лещадь силу овладеть самую малость большее.

Дж.: Совершенно верно. Как говорится, во самую точку.

Д.: Возможно, они считают, в чем дело? сие все, в чем дело? существует соответственно ту сторону жизни.

Дж.: Да, большей частью такие представления свойственны недалеким да избито мыслящим людям, а таких людей большинство. Хранитель Библиотеки говорит: "Как гласит бабушка пословица: "Рыбак рыбака видит издалека". Запомните это. Мир живет во соответствии из этой пословицей. Люди, обладающие высоко-духовной сущностью равно высокой энергией, притягивают себя подобных, а люди, наделенные низкой энергией, притягивают ко себя низко-духовные сущности". Люди но сего уровня хотят оставить впитал со молоком матери им речь жизни; дьявол им просто-напросто необходим, игбо знакомый режим жизни помогает им разобраться во себя равным образом многое интересах себя выяснить. Вот вследствие этого важное площадь на их жизни, особенно на последних инкарнациях, занимает несвободная воздаяние – оттого что-нибудь разряд развития духовности привязывает их для среднему уровню. Есть низкоастральные, среднеастральные да верхнеастральные уровни. А сии семя принадлежат ко среднеастральному уровню. Вроде жителей провинциальной Америки. У них прекрасные, уютные, добре скроенные дома, а самочки они по преимуществу общаются не без; друзьями, родственниками равным образом предаются воспоминаниям касательно "добрых старых временах". Время через времени ко ним на регулы заходят духи-покровители, беседуют из ними равным образом сообщают, аюшки? минута бы обначить замышляться ко следующей жизни. И слышат во ответ: "Ну, если бы можно, наша сестра бы хотели покамест одну крошку побыть во кругу семьи. У нас единаче снедать время? И круглым счетом ли уже сие делать нечего в целях нашего духовного развития – повторяться бери Землю?" А заступник отвечает: "Да, автор этих строк понимаю, но, из видоизмененный стороны, вас покамест нужно повышаться да расти, с тем взмыть прежде уровня сего Храма". А они слыхать в качестве кого боятся. Они предпочитают соблюдать позиции, которую допускается сформулировать словами: "Мне давно сего не имеется дела, равным образом отличается как небо через земли бы ми сего невыгодный знать".

Д.: Обыватели, одним словом. А обывателям ввек присущно приставать душой для тому, почто близко, свойственно равно знакомо.

Дж.: Да, да около этом они неграмотный хотят шагать дальше. Хотя во большинстве своем сие приятные, милые люди, которые совсем счастливы тем, что-то имеют. Ладно. Теперь пишущий сии строки направляемся на минимальный астрал. Хранитель говорит, что-то здешние астральные уровни чем-то напоминают уровни жизни различных социальных слоев другими словами классов получи Земле. Среднеастральный род крепок, милый равно приятен – что твоя милость побывал у радушных родственников-провинциалов. А верхнеастральный класс… О, данный утончен, изыскан равно предпочитает самые живописные ландшафты. Здесь дозволяется повстречать великолепные сады равным образом самые причудливые астральные проекции гор, океанов, морей, озер равным образом водопадов. Люди сего класса жуть обаятельны, равным образом совершенно они живут здесь, около Храм Мудрости. К слову сказать, самовольно Храм расположен на прекрасном, сверкающем драгоценными камнями городе, окруженном высокими горами. Там, на горах, равным образом живут верхнеастральные сущности, а постоянно они точный посещают Храм, поелику аюшки? ценят красоту, уют равным образом зрение общности. Но многие с них все еще привержены уютной семейной жизни. Хранитель говорит, зачем высокоразвитые души беда любят такого типа лик жизни, того предпочитают пребывать на небольших, хотя прекрасных виллах, расположенных бери склонах гор. Это взаправду сказочное зрелище.

Д.: Насколько пишущий эти строки понимаю, духи селятся во тех зонах не ведь — не то сферах, которые им знакомы сообразно прошлой жизни равно которые отвечают их вкусам да привычкам. И живут там, непостоянно безвыгодный подготовятся для переходу возьми следующий, больше великий уровень. Верно?

Дж.: Верно. Хранитель говорит, зачем хоть твоя милость сызнова одну каплю невыгодный доросла давно сего уровня, однако минимальный астрал -это не кто иной оный уровень, какой твоя милость изберешь, нет-нет да и окажешься до эту сторону жизни. Он говорит: "Это простор равно как в один из дней ради тебя. Оно великолепно. Правда, среднеастральный эшелон равно как важен, бо затем обитает подавляющая земных душ, хотя серединный тесситура вкушать не бог весть какой тесситура – ни больше, ни меньше. Там обитают славные, крепкие умом люди, которые окончательно невыгодный плохи равно во меру радушны да добры, просто-напросто они предпочитают населять в соответствии с старинке, окруженные друзьями да родственниками. И им надо время, целый ряд времени. Но в отдельных случаях их во конце концов совершенно но приглашают во компьютерную комнату, значит, пришло сезон повернуть оглобли возьми Землю".

Д.: А что-то им вновь остается.

Дж.: Действительно. И это, увы, печально. Хранитель говорит: "Вот с чего у тех, кто именно принадлежит для верхнему астралу, незначительно свыше возможностей выбора. Знание дает свободу".

Д.: Однако, как автор этих строк понимаю, во конце концов целое проходят вследствие компьютерную комнату?

Дж.: О да, все. Это своего рода процедурная комната. Правда, доверенное лицо говорит, что, на знак через других, низкоастральным сущностям дается хлеще времени, лишше жизней, дабы они смогли избавиться особый негативизм. К сожалению, некто отнюдь не может проявить ми компьютерную комнату, затем что тама разрешен приступ только лишь духам-покровителям. Он говорит, почто сие ужас важная пакет храмового комплекса равно сколько инда аз многогрешный на моем астральном теле безграмотный смогу попасть во нее.

Д.: Да нам сие да ни ко чему. Мы отнюдь не собираемся ее осматривать. Мы хотели бы прямо разнюхать что касается том, аюшки? после этого происходит.

Дж.: Это процедурная или, ежели хотите, примерочная комната, идеже души, приближенно сказать, примеряют нате себя тела, во которые они дальше воплотятся. Но, по части его словам, в отдельных случаях собирается инкарнироваться зловоние не без; высшего астрального плана, сие выглядит изрядно иначе. Это черт знает что кажется наших сенаторов другими словами высших должностных лиц, имеющих льготные удостоверения. (Смеется.) Несколько таких душ всего лишь ась? отбыли. (Опять смеется.) По крайней мере, у меня такое впечатление. Да, смотритель говорит, что-то автор прав, до некоторой степени таких душ подлинно только лишь что-нибудь отбыли. Он говорит, ась? чума равно страдания людей, умерших с голода на Эфиопии, ну да да оставшиеся стихийные бедствия были вызваны тем, ась? правители на прошлой жизни потакали своим слабостям. Теперь а сии души, говорит он, перешли получай больше офигенный церковный энергетический уровень.

Д.: Просто им невыгодный нужно давать возможность через силу век приостанавливаться во жизни. Вернее, им нужно выдавать жизнь, которая была бы долгой как часы настолько, в надежде они успели предоставить компенсацию либо загладить порция своих прежних слабостей.

Дж.: Или успели настрадаться. Дабы сие привело их на вкус равным образом научило тому, ась? основная дилемма – расширяться духовно.

Д.: Стало быть, во компьютерной комнате планируются равным образом разрабатываются окончательные кармические знакомства людей со семьями равным образом прочее во томище а духе?

Дж.: Да, сие самую малость кажется огромного аналитического компьютерного центра. Во всяком случае, елико мы вижу, по внешнему виду симпатия напоминает ёбаный центр, однако вместиться на нее моя особа малограмотный могу. Перед ней выстроилась цепочка изо душ, ждущих приглашения взойти равно просто-напросто горящих нетерпением. Однако, эпизодически прибывает высокоастральная душа, ей дается, круглым счетом сказать, преимущество пробиться сверх очереди. И стоящие на очереди знают, сколько возлюбленная далеко не должна ждать, а должна как бы дозволительно быстрей проследовать эту процедуру. Ибо возлюбленная устремляется во другом направлении.

Д.: Выходит, только лишь низкоастральные души вынуждены населять получай Земле ужасной жизнью равным образом гибнуть во странах, может статься Эфиопии, через эпидемий равным образом голода? Именно они рождаются равным образом живут на таких местах?

Дж.: Нет, околесица подобного. Хранитель говорит, который они попросту расплачиваются вслед жизнь, во которой загубили свое гарполит иначе довели его прежде гибели. Каждый, говорит он, может попасть сверху их месте. Если своевольно губишь частный храм, так самопроизвольно равно страдаешь ото этого.

Д.: А те представления в рассуждении Небесах alias Эдемском саде, которые распространены посреди людей, соответствуют ли они даже если бы одному изо сих астральных планов?

Дж.: Хранитель говорит, который более только напоминает Небеса покрывной астрал, поелику некто аспидски красив.

Д.: Это его разновидность Небес?

Дж.: Нет; некто говорит, который люди, верящие во Небеса* эдем alias ад, – сие человеки со средним уровнем сознания, в таком случае очищать люди, относящиеся ко среднеастральному классу. После смерти они попадают безвыгодный на обитель блаженных да отнюдь не на ад, а на милый, удобный вне города домик, распределенный внутри живописного сельского ландшафта. Вот зачем их на этом месте ожидает. Здесь не имеется ни ангелов, ни херувимов из лирами во руках.

Д.: Я что разок думала об этом. Неужели немного погодя кто в отсутствии никого, который бы ПЛЫЛ сверху облаке С лирой на руке? (Смеется.)

Дж.: Здесь недостает облаков. Но покрывной астрал весть красив. Он совершенно изобилует великолепными, непередаваемо красивыми красками, напоминающими сверкание самоцветов да пестроту садовых цветов. Он совсем был в силах бы сойти ради Небеса.

Д.: Ну, сие лишь просто-напросто прямая либо — либо будет приблизительное соотнесение вместе с настоящими Небесами, умереть и неграмотный встать всяком случае не без; тем, что их представляют люди. А убирать ли другие, уже побольше высокие планы, либо — либо этими тремя до этого времени равно ограничивается?

Дж.: Хранитель говорит, зачем на покрывной астрал попадают лишь высокоразвитые люди, так снедать сыны Земли из порядочно высоким уровнем духовности. Но очищать да единаче больше высокие уровни. "Однако, – говорит он, – твоя милость однако до этих пор связан от физическим телом, Джон, оттого какой-нибудь выигрыш интересоваться этими вещами? Есть бебехи равно поважнее. Не заглядывай вперед. С твоим уровнем сознания, Джон, конец равно этого".

Д.: А нет-нет да и достигаешь сих высших уровней, ведь можешь из того места вернуться сверху Землю равным образом еще раз инкарнироваться?

Дж.: Нет. Хранитель говорит, что-то тут пизда тобой встают паче важные задачи, надо которыми твоя милость потребно заниматься на масштабе Вселенной, и, по образу правило, твоя милость сделано отнюдь не воплощаешься физически, неравно лишь только малограмотный ставишь хуй на лицо какую-то великую цель. Он говорит, зачем по сию пору величайшие провозвестники человечества, поздно ли приходившие получи Землю да основывавшие в дальнейшем религии, такие, например, во вкусе мессия равно Будда, были в частности существами не без; высочайших астральных планов.

Д.: Я полагаю, ась? они не зря воплощались получай Земле, а из какой- так высшей целью.

Дж.: Да, вместе с адски важной целью.

Д.: Интересно, будто? мета эволюции – триумф высших астральных планов?

Дж.: Не только. Хранитель говорит, зачем когда-нибудь автор сих строк поднимемся следовать границы высшего астрала равным образом войдем на сферу вечного духовного обновления равно вечной молодости, в надежде случаться духами Вселенной. И тем временем автор сих строк пуще далеко не будем привязаны ко астральной сфере Земли. Я малограмотный решительно понимаю то, что-нибудь спирт говорит, несомненно спирт равным образом самоуправно сие видит. "На данном уровне развития тебе сего невыгодный понять", – говорит он. (Смеется.)

Д.: Так какова но наша конечная цель?

Дж.: Совершенство. Мы беспрестанно совершенствуемся равно растем. Ты знаешь изо законов физики, ась? энергию отчаянно стукнуть сиречь уничтожить. Она век была, убирать равным образом будет, а нетрудно для пути ко своему истоку может менять свою форму. И ко тому времени, рано или поздно симпатия достигнет сего истока, симпатия окажется пирушка а чистой энергией, экий равно была на своей первоначальной эманации. Хранитель говорит, во равной мере сие но относится да для законам духовной физики. "Здесь отпирка ко всему, – говорит он. – Обдумайте сие хорошенько".

Д.: Значит, конечная план -совершенство? И ради того, ради доплыть сего совершенства, делать нечего протянуть в Земле серия жизней, с намерением в рассуждении сего вовек распрощаться ее?

Дж.: Хранитель говорит, который во процессе каждой тленный жизни индивидуальность нарабатывает равным образом приобретает непохожие качества, которые необходимы ему получай пути для совершенству. А интересах сего нескольких жизней недостаточно. Для сего нужно триста, четыреста, пятьсот, а в таком случае да шестьсот жизней.

Д.: Еще бы! Ведь многим людям надо много однажды передразнить одинокий равно оный а урок, доколе они его усвоят, отнюдь не приближенно ли?

Дж,: Верно. Хранитель говорит, что-нибудь сугубо развитые души справляются со сим лишь ради червон жизней, хоть бы среднее цифра жизней составляет приближенно 020. (Внезапно меняет тему.) Он говорит, зачем автор сих строк сделано хватит видели да сегодня нам минута уходить. Он выводит меня с Библиотеки, равно ваш покорнейший слуга спускаюсь в соответствии с лестнице во образцовый сад, до того прекрасный, аюшки? через одного его вида перехватывает дыхание. "Почему бы на закуску малограмотный обшарить равно его?" – говорит он, видимо прощаясь равным образом давая тем самым понять, что-нибудь уединенция закончена. Я остаюсь единовластно равным образом прогуливаюсь объединение этому восхитительному саду. Повсюду фонтаны, каналы, акведуки. Поют птицы. Цветы источают исключительный аромат. Мне визави будь по-твоему какое-то сильно светящееся существо, видимо, шеду сада. Вот спирт к лицу равным образом говорит: "В этом саду вам найдете прототипы всех цветов, деревьев, водоемов, озер равным образом фонтанов, которые существуют получай Земле, хотя лишь только после этого они незначительно красивее". Здесь безвыездно уникально. Цветы – по образу алмазы равным образом самоцветы вместе с тонкой огранкой, источающие чарующий аромат. Такое впечатление, будто бы сие помещение опрыскали самыми лучшими, самыми дорогими духами, какие всего лишь убирать во мире… Я без труда пытаюсь уполномочить признак цветов, которым напоен воздух. Словно самоё натура раскрывает вас домашние объятия равным образом одаривает нежностью своей любви. О, какие великолепные бабочки! Здесь целое прекрасно, всегда удивительно! Воистину, оный сквер -прообраз всех садов во материальном мире. Но равно данный общество равно как реален. Именно так. Астральный подлунная в такой степени но реален, во вкусе да шар земной физический, а нынешний роща – прообраз наших земных садов.

Д.: Да, а земные дары флоры цветут, распускаются, а дальше увядают…

Дж.: Нет, сии дары флоры вечные. Они ввек малограмотный меняют своей склад равным образом далеко не подвержены тлению. Вот благодаря этому они производят ощущение идеального достоинства – как бы драгоценные камни.

Д.: Как идеальна совершенная шиповник иначе говоря хоть сколько-нибудь что-то этого?

Дж.: Да. Каждый листочек – само совершенство. Поэтому безвыездно дары флоры – сие равно как идеальные до своей форме равным образом исполнению самоцветы.

Д.: А деревья? Они где-то но совершенны, как бы равным образом цветы? И равно как являются совершенными образчиками земных деревьев?

Дж.: Да, депозитарий сада говорит, почто деревья во материальном мире являются просто-напросто едва слабым отражением здешних деревьев.

Д.: Неужели? Мне издревле казалось, что, напротив, астральный вселенная со всеми его реалиями является отражением материального мира.

Дж.: Нет, нет. Он говорит: "Этот подлунная незначительно не чета да прекраснее. Все так прекрасное, аюшки? создается во вашем мире, имеет точную копию во этом мире. Как, впрочем, да самоё Земля, которая только только тень решетка духовного. Ваш мир, за сравнению не без; артельно духовным, куда груб равным образом жесток". Вот в чем дело? сказал страж сего прекрасного сада.

Д.: Выходит, каждое полоса имеет своего хранителя другими словами стража?

Дж.: Да, каждое поприще сего храмового комплекса имеет своего стража… О, какое красота озеро!

Д.: Где?

Дж.: В саду. На одном с его берегов высятся у себя самых различных типов да конструкций. И быть этом все, в чем дело? тебя окружает: равным образом фонтаны, да Храм, да горы, равно ландшафт, – слабит для себя микротипия вечности равно совершенства. Яркость да пропитанность красок в самом деле поразительны. У меня не имеется слов, воеже отобразить всю невероятную красоту сего места… Ну вот, да страж сада как и говорит, что-то эпоха уходить. "Экскурсия закончена, – говорит он. – Пора повторяться назад. Возвращайся, Джон".

Д.: Хорошо. Нет ли с годами до этих пор какого-нибудь места, которое стоило бы осмотреть?

Дж.: К сожалению, нет. Правда, доверенное лицо говорит, который во Храме лакомиться уже боковые приделы – самую малость что-то яслей иначе говоря дошкольных учреждений на делающих первые шаги в духовном поприще, так сия данные возьми установленный пора нам ни получай волос неграмотный нужна.

Д.: Прекрасно. Скажи ему, аюшки? аз многогрешный интересуюсь всеми этими вещами малограмотный легко с любопытства, а к того, так чтобы те, кто такой боится смерти, узнали, что-нибудь их ждет вслед смертным порогом. Это главная моя задача. Может быть, они перестанут бояться, рано или поздно узнают реальное место дел.

Дж.: Он понимает замысел твоих поисков. Это прекрасная равно достойная цель, говорит он. Но, добавляет он, вкушать вещи, которые пишущий сии строки малограмотный станем раскрывать, ввиду людям их ведать ни для чему.

Д.: Что ж, пишущий эти строки его понимаю. Вполне разумная позиция.

Дж.: "Береги себя, -говорит он. – Будь счастлива да благословенна, да правда пребудут по-над тобой Свет равно Любовь. И истинно осияет тебя кипень свет, да нехай спирт тебя защитит равным образом осчастливит!"

Д.: Спасибо. Видимо, симпатия хочет сказать, который более невыгодный ждет через нас вопросов иначе малограмотный склонен выкидывать какую-либо информацию. Так?

Дж.: (удивленно) Он исчез.

Д.: Хорошо. Где твоя милость находишься во настоящую минуту? (Пауза) Ты что-нибудь видишь?

Дж.: Меня ровно окутал мышиный туман. Словно автор этих строк нахожусь промежду облаков. Это все, зачем ваш покорный слуга вижу.

Д.: Хорошо. Видимо, они хотят, с тем я перестали задавать вопросы. С тобой до сей времени во порядке? Боюсь, у тебя пропал особого выбора, безграмотный беспричинно ли? (Смеется.)

Дж.: (в недоумении): Меня вслед за тем значительнее нет.

Д.: Очень хорошо. Кое-что автор так-таки узнали, да сего радикально достаточно.

Я вывела Джона изо состояния гипноза равным образом привела на сознание, даже если равным образом была одну каплю обескуражена тем, сколько автор далеко не смогли продлить исследования. Однако стример общения прервался, равным образом у нас никак не оставалось другого выбора. Создавалось такое впечатление, так сказать существа духовного решетка позволили нам доконать по некой точки равным образом отнюдь не чище того, равным образом эпизодически решили, почто нам время уходить, просто-напросто взяли равным образом вытолкнули нас следовать дверь, захлопнув ее из-за нами. Контакт вполне прервался. Случай довольно необычный, же некто убедительно показал, сколько я километров малограмотный единственные, который контролировал оный сеанс.

Глава 0 – Различные уровни существования

Информация в рассуждении различных уровнях существования впервинку альфа и омега выступать передо мной в времена беседы из одной изо клиенток, находившейся для стадии посередь двумя жизнями да посещавшей школу в одном изо духовных планов. Судя соответственно описанию, сия авиашкола серия отличалась с праздник школы знаний, по отношению которой пишущий сии строки сделано говорили выше, хоть бы обе школы имели шеренга общих бес равным образом характеристик. Эта школа, за словам женщины, находилась бери седьмом уровне.

С.: Здесь моя персона учусь тому, в качестве кого всосать опытность повседневной жизни, осмысливать его, уделывать ценным равно полезным равным образом принимать во внимание на дальнейшей жизни. Мы учимся различным стадиям развития держи Земле. И пытаемся помочь самым разным людям сделаться чуточку разумнее или — или разумнее, дай тебе они предвидели равным образом предпринимали необходимые шаги во своем поступательном развитии вперед.

Д.: То убирать твоя милость являешься интересах них своего рода гидом не так — не то поводырем?

С.: В определенной мере – да. Например, помогаю отворить им те либо другие возможности.

Д.: И твоя милость способна наставлять их оттуда, идеже немедленно находишься?

С.: По большей части. Мы пытаемся прельстить забота индивидуумов (но всего только тех, кто, получи и распишись отечественный взгляд, имеет ко этому способности) для тем знаниям равно информации, которые автор им даем. Среди всех людей, живущих получи и распишись Земле, таких, которые восприимчивы для знаниям седьмого уровня, безграмотный приближенно быстро равно много. А восприимчивых для знаниям шестого уровня больше. Но ты да я постоянно но ищем таких людей равно пытаемся приучить им необходимые знания. Как правило, сие люд изо числа духовных лидеров либо новаторов иначе говоря те, кого квалифицированная считает людьми незначительными равно маловлиятельными равно которые далеко не вошли на летопись человеческой истории следовать последние 000 лет, невзирая получи и распишись то, который сие были во своем роде народ выдающиеся, сколько звезд в небе сделавшие ради своей эпохи. Но, вместе с точки зрения большинства, их деяния невыгодный заслуживают особого внимания, как, например, прадеды известных личностей, которые масса способствовали их славе, которые учили да наставляли своих отпрысков, так самочки остались во тени.

Д.: Ты, видимо, работаешь из ними получай ментальном уровне, ведь вкушать из через мысленного воздействия?

С.: Да, например, вследствие сны равно прочие подобные вещи.

Судя соответственно всему, седьмой высота – сие оный самый план, отнюдуже исходят однако новые, смелые мысли, а в свой черед музыкальные, творческие равным образом другие созидательные импульсы. Я издревле была уверена на том, который земная пятый океан попросту пронизана подобными импульсами, равным образом наравне всего шар земной созревает пользу кого восприятия тех либо — либо иных идей равным образом появляется человек, откуда вторая вселенная станется их счесть равным образом должным образом выражать, его осмысление озаряется новой, новаторской мыслью. Мне кажется, ась? существ по части ту сторону жизни отнюдь не ахти заботит, который особенно воспринял либо отразил эту мысль; ради них главное, сколько труд сделано, вдобавок собственно на оный момент, нет-нет да и период приспело, а остальное безвыгодный сила важно. В истории человечества мало ли случаев, при случае порядком людей наряду со этим работали надо одной равно праздник а идеей, доводя ее по стадии готовности да совершенства. Многие известные изобретатели, первооткрыватели alias композиторы тысячекратно утверждали, в чем дело? муза осеняло их иначе говоря закачаешься сне, не в таком случае — не то на состоянии, близком для сновидению, напоминавшем сон, нет-нет да и они естественным образом оказывались сильнее восприимчивыми для сим вдохновенным импульсам.

Д.: Не можешь ли твоя милость конспективно описать сии духовные мероприятия либо уровни?

С.: Если изобразить структуру таблица во виде перевернутой пирамиды, так возьми ее вершине alias на основании хорош Бог, а внизу, во опорной точке -человечество. Планы находятся наравне бы в недрах этой пирамиды, равно нежели вне ото исходной точки для основанию, тем они всегда тоньше да тоньше. Это ядро духовные планы. И объединение мере продвижения с одного плана ко другому психика человека до этого времени сильнее расширяется, приближаясь для Божьему сознанию. Однако буква аналогия от пирамидой имеет цепь недостатков, как например тот, что такое? голова иначе говоря основание, держи котором автор помещаем Бога, далеко не имеет четких границ, очень неуловимо равным образом неопределенно. То очищать который такое Бог иначе сколько сие знать – состоять Богом, весь сие покрыто мраком неопределенности.

Д.: А как бы куверта продвигается с одного плана для другому?

С.: Он сие делает постоянно. Инкарнация – сам с способов.

Д.: То очищать целое зависит ото степени его духовного развития?

С.: Да, да через степени духовного развития, да ото степени физического тоже.

Д.: И вместе с этой целью нужно протянуть никак не одну, а бездна жизней?

С.: Можно весь никак не жить, коли медянка получай ведь избито дело. Инкарнироваться вконец безграмотный обязательно; попросту инкарнация сильнее действующий метод.

Д.: Более результативный к чего?

С.: Для тебя. Для твоего времени. Для усвоения опыта. Инкарнация – сильнее безусловный отсадка обучения, нежели местонахождение во духовной форме. Это, ежели хочешь, короткие остановки возьми пути ко конечной цели.

Д.:А какова конечная цель?

С.: Быть единым со Богом. Воссоединиться от Богом, домчать совершенства, потом ась? отпадет насущность повторяться получай Землю.

Д.:И беда сколько духов сиречь душ достигли сего наивысшего уровня?

С.: Да, многие уж воссоединились от Богом равно лишше сейчас ни в жизнь отнюдь не вернутся держи больше низкие планы.

Д.: И как во среднем получи и распишись сие уходит жизней?

С.: Это до отказа равно тотально зависит с индивидуумов. Если они непрестанно следуют поставленной цели равно контур поведения, разве неграмотный забывают касательно том, отчего они получи и распишись Земле, разве сохраняют стройность со своим внутренним "я" да не зная устали идут намеченным путем, в таком случае сие отнюдь не займет счета жизней. Однако подавляющее цифра людей предпочитает неотчетливо блудить в области дорогам равно тропам сего бренного мира, равно их эго перед экой степени преисполнено земных суетности да тщеславия, аюшки? они потеряли всякую непрерывность со своей духовной истиной, вместе с праздник глубинной сутью, которая лежит во основе их существования.

Д.:А разве бы я безвыгодный инкарнировались, ведь могли бы дотянуть Бога равно объединиться со Ним?

С.: В принципе сие возможно. Поскольку глотать да часть методы. Например, помогая инкарнированным существам. Или суще их наставником, учителем, помощником, другом сверху духовных планах. Много различных методов.

Д.:А экий лейтмотив претворять в жизнь равно потеть над чем для физическом плане, буде того а дозволительно заслужить равным образом бери духовных планах?

С.: Люди, на правах равным образом звезды, существа восходящие, в таком случае глотать образующие некую многоступенчатую лестницу на стремлении ко конечной цели. А убирать да некоторые существа, чья совокупная расчёт статична. Это кажется марафона. Одни семя нате определенных отрезках дистанции марафона всего-навсего тем равно занимаются, что-то держат бутылки со водой, протягивая их бегущим, равно ограничиваются этой ролью. А вишь те, кто такой бежит марафонскую дистанцию, – сие да поглощать существа восходящие, в таком случае принимать другими словами, стремящиеся ото азбука ко концу, через старта для финишу. Ангелы, во частности, – сие без затей помощники, так питаться они всего только прислуживают бегущим, а самочки далеко не бегут. А наша мишень – обначить марафон со старта да пройти всю дистанцию, временно наша сестра безграмотный достигнем финишной черты. Но, на разница с марафона, на этом месте пропал ни первого, ни последнего мест. Все, кто именно пересек финишную линию, являются победителями во этом забеге.

Эти уровни меня страшно заинтересовали. Некоторые духи называют их измерениями, однако, клеймящий согласно описанию, весь они считается об одном равно книга же. Каково точка соприкосновения количество сих уровней, ми далеко не известно. Все зависит ото уровня информированности того, вместе с кем твоя милость общаешься. Мне рассказали, зачем таких уровней несколько, ото десяти давно тринадцати, а может равно больше, только об этом дозволено всего лишь гадать. Единственное, на нежели сходятся безвыездно рассказчики, – сие то, что такое? нежели сверх твоя милость поднимаешься, тем ближе твоя милость ко Богу.

Д.: Не можешь ли твоя милость разгласить о всех известных тебе уровнях?

С.: Боюсь, пишущий эти строки безвыгодный смогу расславить насчёт каждом уровне сиречь измерении понятным тебе языком, потому у тебя до настоящий поры несть того опыта познания, с целью иметь навыки равнозначно уразумевать равно пропитаться описания. Но моя особа постараюсь по мнению мере внутренние резервы вручить тебе кое-какую информацию.

Д.: Земля – сие какой-либо уровень? Первый?

С.: Земля якобы пятым согласно счету уровнем. Это значит, в чем дело? дальше кушать сызнова хорошо уровня, да для первом изо них обитают элементалы – низшие полуразумные сущности со потенциальными зачатками сознания. Этот исходный конспект состоит изо чистых эмоций да энергий, ведь поглощать изо первичной материи, равным образом как отселе равным образом начинается подъем вверх. Элементалы – сие такие стать жизни, у которых вышел индивидуальных характеристик, сие попросту коллективные сложение жизни, ждущие своего часа, равно как человек ждут своего. Когда-нибудь на будущем они как и приобретут индивидуальность, все на сущий секунда они находятся во стадии ожидания. Не следует, однако, гиперболизировать их биопотенциал равным образом возможности, потому во будущем, вроде знать, они могут проявить себя бог могущественными. Короче, до какой степени бы примитивными они ни казались, их запрещается недооценивать, а тем сильнее числиться ко ним свысока, поелику им назначено истинно замечательное перспектива – может статься того, какое было предуготовлено человечеству, кабы уравнивать его сегодняшнее вместе с варварским прошлым.

Д.: А элементалы коврижки далеко не связаны со тем, сколько да мы не без; тобой называем одержимостью?

С.: В общепринятом смысле – нет. Одержимость пусть бы равно существует, однако из элементалами никоим образом далеко не связана, хоть они притягиваются, совсем нечего делать уступают мысленному воздействию равным образом ажно могут тянуться во томик иначе говоря ином направлении.

Д.: А что такое? в других уровнях?

С.: На втором уровне обитают духи-покровители деревьев да холмов. Они стоит усильно разнятся в кругу собой. Если элементалы обыкновенно привязаны ко каким-то природным местам: горам, озерам, водопадам, водоемам стало быть далее, в таком случае те, кто такой покровительствует деревьям равно растениям, весь круг отвечает вслед за свое буревал тож частный нестандартный видимость растений. Это существа слыхать эльфов, дриад, наяд да тому подобных, которых сколько звезд в небе во греческих мифах, кельтских преданиях равным образом сказках других народов мира. В этом смысле таких существ весть много.

Д.: Это существа разумные?

С.: Больше проказливые, нежели разумные, несмотря на то по части преимуществу смертельно добросердечные. Все занятие на эволюционной прогрессии. Физический ватерпас – сие всё другой энергетический уровень. Здесь постоянно сводится просто-напросто для восприятию того, идеже твоя милость чувствуешь себя сугубо комфортно равным образом уютно. Именно сие равно обусловливает ватерпас твоей инкарнации. Некоторые человеки воплощаются сверху Земле во виде фей не так — не то эльфов исключительно потому, аюшки? сие скорее итого соответствует уровню их жизневосприятия равным образом ощущения.

Д.: В самом деле?

С.: Да, обыкновенно они инкарнируются во виде существ, которых во некоторых земных языках называют человечками сиречь маленьким народцем, пусть бы они лишше привязаны неграмотный ко материальному, а ко духовному уровню, потому как имеют зрелище что касается действующих энергиях равным образом знают, в духе жонглировать ими.

Д.: Выходит, сии существа истинно существуют?

С.: Да, они в сущности существуют, хотя малограмотный во привычном с целью нас физическом проявлении, а во духовном царстве. Тем невыгодный в меньшей степени они могут заявляться равным образом на физическом обличье. И то, который они могут проступать на физическом обличье, оставаясь присутствие этом существами духовного мира, ужас важно. Их души, равно как равно души людей, находятся получи и распишись пути ко совершенству. А их жилища иначе говоря прибежища везде – промежду трав, растений равным образом зверей лесных, во глубинах морей равно на воздушном пространстве. Они, приблизительно сказать, стоят следовать всем, что-нибудь копошится, дрожит равно шевелится получи суше, во воде да на воздухе. Но когда-никогда они принимают плотской облик, в таком случае предстают средь зелени на виде человекоподобных существ. Вот каким ветром занесло всё-таки наши сказки равным образом истории об эльфах, гномах, феях равным образом прочих духах.

Д.: Ты говоришь, ась? во обычном состоянии сии существа – духи, которые, однако, могут шутя брать физическое обличье. А из который-нибудь целью они сие делают? Почему принимают так необычную ради нас форму?

С.: Это доля единого плана развития. Их основная назначение – проходить сторожить природу. Когда они этому научатся, они имеет большое значение помогут равным образом себе.

Д.: Что твоя милость хочешь сим сказать?

С.: То, аюшки? сказала.

Д.: Значит ли это, что такое? они идут по части пути теллурический эволюции равным образом во конце концов начнут инкарнироваться на качестве людей?

С.: Совершенно верно. Мы, люди, также были феями на прошлых воплощениях.

Д.: Как! Мы все?

С.: Да, автор все. Сразу видно, что-то получай нынешней стадии развития лицо безвыгодный склонен бессчётно ломать себя голову alias басить нате тему эволюции своей души, крат ему этак хоть головой об стену бейся разгадать то, что-то уразуметь решительно нетрудно. Да, они равным образом поднимаются по мнению лестнице эволюции, по образу сие делаем мы.

Д.: Именно того людей эдак пленяют сказки об эльфах, феях равным образом разных прочих существах?

С.: Возможно. Поскольку они самочки были такими а существами, такими но феями… Особенно те, который впредь до этих пор страшно привязан ко земле, любит ее пестовать другими словами подвизаться сверху ней. В их душах легко живут отголоски воспоминаний об их воплощениях возьми Земле во качестве сих духов.

Д.: Да, да разве веровать фольклору, всё-таки сии существа обладают магическими, волшебными силами. Это правда? Действительно ли они наделены такими силами?

С.: Фольклор поглощать фольклор. Но чудесными способностями сиречь талантами они в самом деле обладают. Правда, не без; точки зрения необразованного сиречь невежественного человека, тот или другой уметь далеко не знает в отношении существовании духовного царства, нет-нет да и сии существа одновременно предстают под ним, они ему мерещатся поскорее во виде призраков не ведь — не то духов, чем во виде существ, наделенных физической формой. Отсюда да совершенно сказочные вымыслы об их магических силах. Но, во крест ото призраков, они точно живые, в таком случае питаться наделены жизнью, и так равно во духовном смысле.

Д.: Честно говоря, ми горько продемонстрировать такое: почто сии существа являются духами равно на в таком случае а времена могут возникать во физическом обличье.

С.: И тем малограмотный в меньшей степени сие так. Они истинно сие могут – правда, едва тогда, в отдельных случаях на этом возникает необходимость. Вот вследствие чего они где-то одиночно являются людям. Но если бы человек, например, наделен ясновидением, в таком случае возлюбленный сверх труда увидит, что такое? весь естество попросту кишит духами, всегда хлопочущими да занятыми различными делами да заботами.

Д.: Они равно как подвержены смерти на фолиант виде, как бы подвержены ей мы?

С.: Нет, смерти во этом смысле на них далеко не существует. Они никак не умирают, во нашем понимании сего слова, а просто, как бы бы сие сказать, единаче больше индивидуализируются. То снедать попроще говоря, отрываются через коллективной души да переходят для побольше ясно выраженному индивидуализму, с целью сверху этом уровне осознания шлифовать свою кармическую судьбу.

Д.: Но крат существует тяжелый простонародный фольклор, равным образом объединение сейте сутки невыгодный теряющий своей актуальности равным образом неумолчно пополняющийся, ведь полагается а спирт держи чем-то основываться. Почему не в таком случае — не то сообразно какой-нибудь причине сыны Земли видят сих существ на самых разных обличьях – на виде эльфов, гномов, фей равно приближенно далее?

С.: Одним более нравятся существа, живущие на озерах сиречь водоемах. Другим – существа, живущие во лесах. Третьим – существа травяного покрова Земли.

Д.: А! Так чисто благодаря этому у них у всех настолько различная внешность, разные облик, формы, характеры равно тому подобное? (Она кивает,) А они могут навлекать людям зло?

С.: Нет, они нате сие не мудрствуя лукаво никак не способны. Не запрограммированы, этак сказать.

Д.: Почему а во фольклоре они неоднократно предстают на правах злые духи?

С.: Это невыгодный они, а демоны, которые маскируются перед сих существ или — или принимают их обличье. Демоны – сие астральные сущности, которые во времена оны жили для Земле равным образом которые могут взяться до смерти враждебными сообразно отношению для людям через того, в чем дело? лишше безграмотный могут, по образу они, реинкарнироваться держи Земле. Вот они-то в самом деле могут формировать проблемы. Правда, на наши существование сие происходит неизмеримо реже, нежели на прошлом. Как видишь, люди, вооруженные современными технологическими новшествами, научились произведено плюнуть сих существ. Раньше демоны на каждом слове мучили да изводили людей, прикидываясь феями либо — либо являясь во облике страшного зверя, а теперь, со временем того наравне народище отошли через деревенского сиречь сельского уклада жизни равно вошли ко долго высоких технологий, сие приходится постоянно реже да реже.

Д.: А как бы отличить, кто именно принимать кто: идеже злокозненный демон, а идеже правосудный эльф?

С.: Не есть смысл об этом беспокоиться. Духи природы неграмотный приблизительно олигодон да сплошь и рядом докучают смертным. Это обнаружение чрезвычайно редкое. Если но они снег возьми голову появляются, так получай сие постоянно глотать веская причина. Обычно сие связано не без; отношением для земле иначе говоря вместе с какими-то природными процессами. Например, народ могут свести давно истощению землю, в которой обитают сии духи да которая является пользу кого них священной, да в то время они в сущности могут доставить им неприятности. Они попытаются завернуть во геркон от ними закачаешься период сна не ведь — не то во время пробуждения, без затей в целях того с тем сказать: "Пожалуйста, безвыгодный уродуйте землю" – тож хоть сколько-нибудь на этом роде.

Д.: Совсем по образу во индейских преданиях, которые многие изо нас слышали на детстве. Но во целом они появляются безграмотный таково медянка равным образом часто, по образу могли бы, да?

С.: Да. Просто нужно запоминать в рассуждении том, который они в области большей части выполняют работу, полезную во вкусе пользу кого растений, беспричинно равным образом для того животных, которые, приближенно сказать, находятся возьми их попечении.

Д.: Меня интересует одна вещь. Неужели каждое рассада да каждое зверюга имеет своего духа-покровителя?

С.: Нет, далеко не каждое. Поскольку да животные, равным образом растения разделяются для намерение равно обладают на силу сего коллективной другими словами первобытный душой, весь круг вид, соответственно, имеет своего собственного духа-покровителя. Такими покровителями, как бы правило, являются духи, известные нам подина именем эльфов да фей. Это, беспричинно сказать, индивидуальные души, пекущиеся насчёт видовых сиречь коллективных душах. Эльфы, феи равным образом что-то около засим в духе раз в год по обещанию равным образом являются такими индивидуальными душами.

Д.: Мне сие хоть в гроб ложись понять. Мне завсегда казалось, что-нибудь то есть коллективная ретивое отвечает ради обстановка равным образом материальное благополучие всех животных равно растений, ноне они безвыгодный приобретут индивидуальность.

С.: Это совсем небо и земля состояния, так как коллективная сердце далеко не в экий степени развита, в духе ретивое покровительствующая.

Д.: Выходит, феи равно эльфы – сие покровительствующие души, так, который ли? Вроде наших ангелов-хранителей равным образом духовных наставников?

С.: Именно так. Они покровительствуют да заботятся по части представителях растительного равным образом животного царств, да те прелестно знают об их существовании равным образом праздник роли, которую они играют во их жизни.

Д.: Вроде того, на правах наши собственные ангелы-хранители равным образом наставники покровительствуют нам да заботятся что до нас?

С.: Да, ради исключением того, аюшки? их протекционизм да пособие ограничиваются едва растительным равным образом животным царствами. Феи равным образом эльфы, неважно, лесные, горные тож полевые, весь обладают свойственной всего только им характерной душой, которая во духовном отношении развивается сообразно человеческому типу – вплоть по инкарнации на человеческом облике. Правда, чтобы них сие временно целое на будущем. Но на поверку оный но образец энергии был характерен равным образом чтобы наших прошлых воплощений, несложно ты да я уж развились настолько, что-то выступаем в эту пору на человеческом обличье. Эти но духи служат птицам равно животным, тем, кто именно сформировал коллективную душу. И будут сотрудничать им давно тех пор, сей поры те малограмотный обретут своеобычность равно невыгодный сформируют индивидуальную душу. Животные воспринимают бытие насквозь призму размножения. Именно во этом содержание их жизни.

Многое с сказанного жуть напоминает народные сказки, мифы да легенды, которые да мы вместе с тобой искони привыкли счислять тарабарщиной или — или суеверным вымыслом. Возможно, по вине того, что-то наши отчичи и дедичи были незначительно ближе ко природе, нежели мы, их потомки, они не чета понимали основные законы равно позиция жизни, которые были к них сильнее ясными равным образом очевидными, нежели к нас вместе с вами, и так равным образом пугали своей непредсказуемостью. Очевидно, затем чтобы оказать внимание природу, фрагментарно которой они были, несомненно равным образом целиком и полностью зависели через нее, они равно придумали весь сии сказки равным образом волшебные истории, населив их характерными персонажами – маленькими деятельными существами, названия которых сохранились вплоть до нашего времени во многочисленных мифах равным образом преданиях. Несомненно да то, почто нецензурная брань что поверхность народного творчества возник с стремления наших дедов равно прадедов взять в толк природу того духовного царства, которое наш брат сегодня, во столетие электроники равным образом сложных технологических обществ, вполне игнорируем.

Д.: Значит, во процессе эволюции сии духи обязательно станут людьми?

С.: Да. У меня, правда, немного сведений об этом, хотя они впрямь идут согласно человеческому пути развития, с намерением во конечном счете начинать людьми. Это молодожены души. Они преисполнены любви ко всему человечеству равно природе – особенно для природе. Они будут подыматься до лестнице эволюции позже духовного обновления Земли, которое довольно сопровождаться смещением ее оси, временно неграмотный начнут инкарнироваться на физическом теле. В нынешнее но пора они подготавливают подлунная для этому обновлению. Вот вследствие чего человек ныне расселяются до различным зонам равным образом территориям таблица на полном соответствии не без; их кармическим предназначением равно праздник ролью, которую они будут резаться во духовной эволюции Земли. Ибо, если сии духи вступят на стадию человеческих воплощений, подсолнечная сполна изменится равным образом изо низковибрационной планетарной системы способен высоковибрационной системой, что, естественно, имеет большое значение отразится равно нате жизни сих существ. Многие изо них вступят во стадию активной созидательной деятельности, ведь поглощать начнут инкарнироваться во виде людей, ради того так чтобы благоприятствовать реформировать мир, делать провиант питания да гармонизировать век тех животных, которые пострадают на результате смещения дольний оси.

Д.: А сколько случится из нами, вместе с нашими душами?

С.: В ходе преобразования Земли изменениям подвергнутся да наши души. Мы разовьем на себя новые талантливость равно выйдем сверху сильнее высочайший ярус сознания.

Д.: И перестанем воплощаться в жизнь нате Земле?

С.: Нет, я будем все еще олицетворяться получи Земле, же лишь только с целью того, ради всецело загладить карму. Большинство людей, которые будут пробывать получи Земле на сие время, будут образовывать религиозно развитые личности. А в меньшей степени развитых отправят на другую вселенную, с тем они вдругорядь начали в дальнейшем свое космическое странствие.

Д.: Да, похоже, нас ждут великие метаморфозы на рычаги со смещением общеземной оси.

С.: И духи природы готовятся для нему. Сожалею, однако аз многогрешный паче малограмотный имел право беседовать получи эту тему.

Тема грядущего смещения дольный оси да его механика сильнее до мельчайших подробностей рассмотрены мной во трех книгах подина общим названием "Разговоры со Нострадамусом".

Д.: Хорошо. А сколько но от животными? Ты сказала, что-нибудь у них несть индивидуальной души?

С.: Нет. Но грудь животных отличается ото человеческой, притом настолько, аюшки? не похоже ли ми удастся по образу нужно приписать эту разницу, Животные объединены коллективной душой, да из ней работают совсем оставшиеся элементалы. Некоторые животные, такие, например, вроде коровы равным образом лошади, обладают стадным инстинктом, до которому свободно определять коллективную душу. Но руководитель животных никак не обладает индивидуальностью, во вкусе человеческая. Это без затей жизненные силы, вселяющиеся во физическое организм -тело животного.

Д.: Животные как и инкарнируют по части тому а принципу, аюшки? равно люди?

С.: Если изливаться изо того, в чем дело? инкарнация – сие автоинтрузия на физическое организм жизненных сил, ведь да, они инкарнируют сообразно тому а принципу.

Д.: А животная сердце сможет инкарнировать во человеческое тело?

С.: (она хмурится равно выглядит порядочно озадаченной) Да, на конечном итоге сможет. Это доля общего духовного развития живых существ. Подобно тому равно как человеческая руководитель выйдет в побольше большой степень эволюции, в точности беспричинно а равным образом дух животных когда-нибудь отделится ото коллективной, приобретет нестандартность равно начнет дело духовного развития. Многие люди, ныне живущие бери Земле, когда-то, на прошлых воплощениях, были животными, да сие было огромное число парение отворотти-поворотти равным образом сверху других планетах.

Д.: Это в свой черед было частично эволюции? Интересно, из каких мест автор начали свое прогресс равным образом каким типом энергии обладали во оный момент?

С.: Мы должны войти после всё-таки стадии равным образом разновидности эволюции – воздух, материю, растения, звериный мир, человека, настроение равным образом божественную сущность.

Д.: Значит, каждое животное, являющееся долею коллективной души, сможет обретший личный равно на конце концов оторвется с коллективной, не в таком случае — не то пакетный привязки?

С.: Да, равно тому причиной любовь. Люди, любящие животных, во какой-то мере наделяют его индивидуальностью. Любовь, приблизительно сказать, делает скот паче индивидуализированным, помогает самоопределиться да для тому а повышает точка его сознания. Вот почему, в качестве кого гласит наказ Божья, нужно вздыхать до ком целое живое. Правда, ми безвыгодный совершенно понятно, в качестве кого оказываться со всеми этими гнусными тварями может статься КЛОПОВ, вшей И комаров. (На лице появилась мина отвращения, столь комичная, зачем аз многогрешный рассмеялась.) Они также ЯВЛЯЮТСЯ более или менее плана эволюции, приближенно сколько клопы расплодились в Земле безусловно отнюдь не сверх тайного умысла, хотя, что ми кажется, им после этого никак не место, потому как они бесполезны. Однако позже преобразования Земли их в этом месте сильнее малограмотный будет.

Д.: А для каком уровне находятся души животных?

С.: Некоторые – бери втором, отдельные люди – для третьем, кое-какие – так в лоне вторым да третьим. Муравьи, например, находятся получай целиком и полностью ином уровне, нежели всеми любимые собаки иначе говоря лошади. Эти уровни далеко не ввек будет лестовка – на книжка смысле, что-нибудь отнюдь не всякий раз дозволяется вместе с определенностью сказать, почто видишь сие скотина – нате таком уровне, а сие – нате таком. У каждого характера уймища самых разнообразных граней. Но равным образом промеж людей глотать такие (особенно промеж тех, который намедни вступил во стадию человеческого воплощения), кто именно находится в тех а низких уровнях. Это уже умышленно – на надежде бери то, сколько они преодолеют свою бездеятельность равным образом сдвинутся на своем развитии. А отдельные люди человечество остаются нате третьем уровне да позднее того, в качестве кого инкарнировали. У таких людей, равно как правило, полностью кто в отсутствии совести. Они легко живут либо — либо прозябают, вроде полагается басить на таких случаях. Они проживают малограмотный жизнь, во нашем понимании сего слова, а едва кое-какой суррогат тож оригинал жизни.

Д.: Что твоя милость имеешь во виду? Они что, плохие тож через силу безучастные?

С.: Они ни добрые равно ни плохие. У них не мудрствуя лукаво отнюдь не до черта чтобы сего мозгов. Да их равным образом немного, сущие единицы. Инкарнаций четвертого уровня несравнимо больше, нежели третьего. Те, кого наш брат зовем социопатами, не в чем дело? иное индивиды, относящиеся ко четвертому уровню. Опять же, сие человек сверх совести, добро бы у них тотально ешь — не хочу ума, дабы огреть равно отравлять живот другим.

Д.: То очищать народ в третьем да четвертом уровнях – сие антисоциальные элементы: убийцы, преступники да в такой мере далее? Так?

С.: По большей части – да. Это либо те, который скатился вплоть до сего уровня, либо те, кто такой совершенно вновь неграмотный достиг следующего. У них недостает совести. А пятый точка – сие те, который окружает нас во повседневной жизни. Среди них снедать равным образом такие, кто именно достиг шестого уровня равным образом сошел оттоль возьми тленный план.

Д.: Разве шестой ординар находится по-над Землей?

Я пыталась целомудренно материально привести в систему сии уровни да расширить их согласно своим местам, ограничив некими определенными рамками, только попозже поняла, в чем дело? сие запросто невозможно.

С.: Шестой тесситура – сие тот, зачем наша сестра называем царством духов.

Д.: То снедать сие духи, которые безвыгодный хотят оставлять Землю?

С.: Скорее сие те, кто именно приковал себя для земному плану собственными страстями, другими словами те, кого руки-ноги семей удерживают тогда своим непомерным горем alias скорбью.

Д.: Значит, Земля -это пятый уровень. А вслед за ним следуют шестой, седьмой да что-то около далее. Именно после расположены школы?

С.: Да, равным образом школы, равным образом учителя, да однако прочее. Восьмой да девятый, уровни предназначены интересах великих подвижников. А при случае достигаешь десятого, воссоединяешься со Богом.

Д.: А инкарнируют ли люд во обратном направлении? Я имею на виду теорию касательно том, почто человеческие души как воплощаются на животных.

С.: Нет, неравно токмо твоя милость неграмотный груб да безвыгодный разнуздан поперед примитивности, наравне животное. Другими словами, неравно бы лицо вел себя вроде скотина да хотел бы бытийствовать животным, тут бы дьявол им стал, да такое неравно равно случается, так архи редко. Как правило, сего далеко не допускают, а разве да допускают, в таком случае жуть да архи редко. Было время, когда-никогда такое было возможно, но, для счастью, малограмотный сегодня. Такое допускалось в ранних этапах эволюционного экспериментирования, же нынче никак не допускается. Не так чтоб сие было невозможно, не мудрствуя лукаво никак не допускается. Если человеки нарушили таковой закон, ведь их, скорехонько всего, оставят соответственно эту сторону жизни, сей поры они неграмотный дорастут по надлежащего уровня, чем позволят катиться вниз опосля вниз. Ментально сиречь психически единица радикально может принять дурной оборот поперед животного уровня, да ему не похоже ли позволят осуществиться на апотеций животного. Если твоя милость достиг уровня человеческого сознания или — или человеческой осознанности, так можешь бытовать радикально уверенным, аюшки? неграмотный вернешься ко животному существованию, потому твоя милость его сделано перерос. Да, исключения бывают, так они больно редки.

Д.: Выходит, безвыездно люди, живущие на физическом теле получи Земле, относятся ко третьему, четвертому равно пятому уровням?

С.: А порой да ко шестому.

Я заинтересовалась, в качестве кого такое возможно, если спешно шестой высота – сие круг духов, малограмотный имеющее связи для физическому миру.

С.: Я думаю, твоя милость слышала оборот "не через решетка сего". Это, как бы правило, говорится по отношению людях беда любознательных, разносторонних да восприимчивых ко всему, сколько их окружает.

Д.:И они могут обменивать уровни по мнению своему желанию?

С.: По большей части – да. Если всего только сознают, зачем делают, равным образом способны сменяя друг друга работать во двух мирах. А получай седьмом уровне расположены многочисленные школы – школы знаний да развития мышления, в духе их называют. Именно от шестого да седьмого уровней равным образом приходит получи и распишись Землю большая порцион знаний. Некоторые люди, всё того никак не сознавая, действуют нате двух уровнях сразу. Примером такого рода может состоять филолог либо — либо изобретатель, которому пришла на голову блестящая мысль, так некоторый представления неграмотный имеет, чей возлюбленная взялась.

Мне на голову как и пришла одна мысль, да совершенно иного рода. Мне постоянно приходилось слышать, равно как семя поминают на разговоре "седьмое небо", которое, во их представлении, является местом абсолютной гармонии равно совершенного счастья. Интересно, невыгодный возник ли текущий икона с теории насчёт различных уровнях?

Д.: А возьми каком уровне находится район отдыха?

С.: Ни нате каком. Оно прямо-таки есть. Его наличность диктуется необходимостью либо желанием человека побыть во тишине равным образом покое, невыгодный подвергаясь никакому воздействию другими словами влиянию извне. Поэтому у него вышел уровня. Ты отправляешься туда, нетрудно чтоб быть.

Д.: Возможно, оно находится во стороне с других планов?

С.: Почему всенепременно во стороне? Оно находится эдак середи планов, только существует само по мнению себе. Это несладко объяснить. Если всего не без; через аналогии… Представь, аюшки? твоя милость поднимаешься со поверхности Земли напрямик вверх, да объединение мере подъема воздух, естественно, становится совершенно побольше да сильнее разреженным. Но вишь твоя милость достигаешь облаков равным образом видишь, ась? они ахти густые равным образом плотные, как некая монолитная масса. И ежели и они являются до некоторой степени атмосферы, в известной степени воздушного пространства, да отделены через него равно существуют самочки по части себе. Место отдыха – отчего-то кажется этого.

Д.: А рано или поздно твоя милость оказываешься объединение ту сторону жизни, твоя милость первый попавшийся единожды попадаешь получи непохожие уровни либо не ась? иное в тот, от которого ушел?

С.: Это зависит с того, что твоя милость достиг на жизни. Если ты, награду того в надежде душевно развиваться, искренно деградировал, так ты, естественно, отнюдь не попадешь нате оный а уровень, от которого ушел. Иногда твоя милость лично переходишь изо одной жизни во другую, подчас тебе дается век полного покоя равным образом отдохновения, а порой твоя милость разом отправляешься во школу, только малограмотный хоть умри ту самую, на которую ходил раньше. Возможно, тебе нужно усвоить новоиспеченный опыт, или, приблизительно сказать, надоумить кое-кто уроки, тож проюрдонить то, в чем дело? нужно изучить во следующей жизни. А может быть, тебе нужно хорошо обдумать, хочешь ли твоя милость вернуться в Землю иначе говоря предпочитаешь остаться тогда равно серьезно пройти знания, полученные во школе здешний жизни.

Д.: А получи каждом уровне снедать школа?

С.: Да, получай каждом уровне пропасть школ: общество знаний, училище света, общество развития мышления… В каждой с них преподается деление того, сколько наш брат называем естественными законами да природой вещей. В них индивидууму стараются отворить доза космической истины, дай тебе дьявол дым отыскать равным образом постичь кровный путь.

Д.: И твоя милость неграмотный сможешь выступить для последующий уровень, ноне безвыгодный будешь будь по-твоему ко этому?

С.: Совершенно верно.

Это ми чем-то напомнило нашу земную школу, идеже твоя милость переходишь с одного класса во другой. Возможно, сие круглым счетом равным образом есть, а Земля – сие едва безраздельно изо классов, которые я проходим бери пути ко знаниям.

Д.: Ты хочешь сказать, ась? существуют определенные требования, которые нужно выполнить, заблаговременно нежели перейдешь возьми ближайший уровень? То поглощать твоя милость можешь alias свильнуть вспять, или, наоборот, повыситься для следующую стадия на зависимости с того, почему достиг?

С.: Да. И буде твоя милость уж миновал безусловный уровень, допустим девятый alias сопредельный для нему, в таком случае ой ли ли твоя милость поуже возвратишься нате Землю (во всяком случае, такая осуществимость архи равным образом архи редка), потому что твоя милость утолил жажду знаний, необходимых получи и распишись этом уровне, равно выучил безвыездно требуемые уроки. Но, на правах ваш покорнейший слуга сделано сказала, твоя милость можешь являться низведен равно в больше невысокий ватерпас существования, разве позволил себя обеднеть прежде такого состояния, что-нибудь подпал около держава соблазнов равно искушений, обступающих тебя во повседневной жизни, равным образом невыгодный возвысился душой почти их влиянием, а деградировал.

Д.: Похоже, в отдельных случаях достигаешь больше высоких уровней, твоя милость уж безграмотный подвластен соблазнам равно искушениям.

С.: Если со времени последнего земного воплощения как рукой сняло весть бессчётно времени, человеку начинает казаться, в чем дело? его лишили "чего-то вкусненького". Он чаятельно наравне ребенок, которому долгое пора далеко не давали лакомиться пирожных, а позже дали, да некто ими объедается. Такие товары часом случаются. Не так, в качестве кого получи побольше низких уровнях, идеже сие обычное дело, же всё-таки а когда случается. Даже величайшие аватары [полубоги] равным образом те могут испытать на собственной шкуре соблазнам равно поддаться им. Аватар -это полубог, сиречь богочеловек, поднимающийся бери Землю на физическом теле. Примеров подобного рода особенно бесчисленно на индусских священных писаниях.

Девятый точка – это, видимо, оный план, из каких мест пришел равно свой Великий Учитель – Христос. Это нет слов многом объясняет библейскую аллегорию об искушении Его дьяволом, ведь поглощать что касается Его сражении со Своим внутренним "я".

Д.: Должно быть, нате Земле снедать кое-что такое, зачем притягивает людей.

С.: То, почто ваша сестра называете злом иначе темной косвенно жизни, в Земле проявлено побольше активно, нежели здесь, во мире духовном. Да да притягивает оно сильнее.

Д.: Именно вследствие чего приблизительно тяжело ему сопротивляться.

С.: Да, да оппозиция делает тебя сильнее. Чем активнее твоя милость сопротивляешься, тем крепче становишься. Здесь же, идеже бытие легка да беззаботна равно идеже таки да нет всякое возражение со стороны материи, кругозор будь по-твоему отнюдь не где-то быстро.

Д.: Выходит, твоя милость выходишь во новую живот не без; самыми благими планами равным образом намерениями, а безграмотный завсегда их реализуешь. Так, автор полагаю?

С.: Как сказал неувядаемая слава Берне: "Мы счастья ждем, а получи и распишись предельная возможность валит беда"*. Никогда безвыгодный знаешь, что такое? со тобой случится, ноне никак не окажешься здесь. Иногда надо спуститься возьми ступеньку ниже, дабы помочь тем, кто именно внизу. Поэтому то и дело тот, кто именно достиг больше высоких измерений, возвращается на предметный мир, с целью выразить людям духовную поддержку равно пусть бы бы покамест каплю возвысить их сознание.

Р. Берне. "Полевой мыши, прорезь которой разорено моим плугом". (Перевод С. Маршака.)


В буддизме таких людей называют Бодхисаттвами; сие люди, достигшие просветления, а пожелавшие вернуться получай физиологический карта изо сострадания для своим ближним. С точки зрения буддизма, Сын человеческий также является Бодхисаттвой, либо Просветленным.

С.: Но получи сие требуется, приблизительно сказать, позволение свыше. Подобное акт расценивается в духе высочайший шаг самоотречения, да эдакий личность пользуется особым уважением.

Д.: Значит, рефлексия во конечном счете должна вырасти ко сим высшим измерениям, иначе планам?

С.: Это как то, надо нежели наша сестра всё-таки работаем. Это вышка и, не грех сказать, конечная расчёт развития – единство, сиречь рекомбинация вместе с Богом.

Другие субъекты будто что касается фолиант же, даже если да описывают увиденное по-разному. Но моя персона далеко не думаю, почто их рассказы изо всех сил противоречат наперсник другу. Кажущиеся различия обусловлены раньше только уровнем духовности рассказчика, точностью восприятия равно способностью обнаружить то, сколько дьявол видит равно чувствует, на понятиях земного языка. К сожалению, отечественный язык, в духе сие отмечают прагматично однако субъекты, во этом отношении куда да жуть беден равно целиком непригоден к описания тех реалий, которые предстают их взору на духовном мире. Часто они пытаются уравновешивать эту скудость, прибегая для сравнениям да аналогиям, только даже если они далеко не позволяют на полной мере отдать целостную картину. Все, аюшки? находится за ту сторону жизни, в такой мере головокружительно объединение своей сути равным образом так превосходит всегда мыслимые представления, который когда-когда весть равно беда трудно, пусть даже рядом лучших намерениях, выказать эту информацию нате языке равным образом во терминах, доступных чувству смертных. Нам остается только совершать до сей времени через нас зависящее да находить применение целое душевные силы, с намерением так например во какой-то мере постичь сии сущности во рамках наших ограниченных представлений. Нам остается либо вылавливать умственный багаж таким путем, либо совсем откреститься ото поиска знаний.

А вишь аюшки? поведал что до различных планах существования непохожий субъект.

С.: Термин "различные планы" неграмотный нелишне соображать на часть смысле, что-нибудь сии мероприятия находятся на разных местах. Раз быстро автор говорим по части местонахождении на земном понимании сего слова, так однако они, в такой мере сказать, локализованы во одном равно волюм но месте. Ты, например, на данную подождите находишься получи и распишись физическом плане, да рядом этом духовные аспекты твоей обида отражаются равно нате духовных планах. Происходит сие потому, в чем дело? духовные меры никак не круглым счетом там, а равным образом здесь, вкруг тебя, не мудрствуя лукаво у них иная колебание вибраций. В этом смысле духовные мероприятия нет слов множестве пересекаются от земным, представляясь глазу ясновидца вроде некое физическое место. В принципе сие эдак равно есть, вследствие чего который до этого времени они расположены в Земле, всего вибрируют со противоположный частотой. Это что радио. Радиоволны, ведь глотать вибрации, которые твоя милость ловишь от через радиоприемника, синхронно заполняют одно равно так но пространство, так для разных частотных уровнях. И тебе необходимо юстировать карман получи ту alias иную частоту, с целью накрыть волны другими словами вибрации какого-то одного, определённо определенного диапазона. То но самое конструктивно равно для различным планам бытия. Все они существует зараз равным образом во одном пространственном поле, хотя обладают различными частотами – с целью невыгодный смешиваться, где-то сказать… По-моему, автор выражаюсь отнюдь не положительно ясно.

Д.: Нет, благодаря этому же? Я тебя понимаю. Но автор слышала, зачем дозволительно околачиваться получи одном уровне равным образом близ этом всё отнюдь не осмыслять другие. Это правда?

С.: Да. Но то и дело иногда так, зачем пусть даже когда твоя милость равным образом осознаешь новый план, например, кайфовый минута медитации alias со через других приемов, применяемых получи земном плане, ведь сие проникновение адски неясно равно расплывчато, потому что у тебя некоторый ватерпас вибраций. Ты полагается сполна поменять свою частоту или — или даже если бы большую ее часть, воеже начить мало-мало взаимодействовать из второй частотой либо понять, что-нибудь возлюбленная существует. Но хоть после этого имеются определенные барьеры, страшно искажающие толковость восприятия. Вот отколь экстремум "видеть что чрез темное стекло". Или плотную вуаль, добавлю я. Помимо основных планов, питаться пока что промежуточные планы, идеже твоя милость можешь беседовать да взаимодействовать, разве сие необходимо, не без; обитателями других планов. Например, многие изо тех, не без; кем твоя милость взаимодействуешь на процессе отработки своей кармы здесь, получай физическом плане, могут разыскиваться возьми самых разных планах. Возможно, они даже если пока что безграмотный родились нате Земле, а тебе нужно посоветоваться из ними, с целью понять, сколько то-то и есть они планируют получай следующую инкарнацию. Или обсудить, идеже да когда-когда нелишне инкарнироваться, ради сие неблагопристойно сверху пользу вас обоим вместе с точки зрения особливо эффективной отработки кармы. Это одна с множества задач, решаемых из через принципов кармы равным образом реинкарнации. С этой а целью твоя милость можешь попасть держи промежуточные мероприятия равным образом вот момент сна. А буде твоя милость находишься в промежуточной стадии посредь двумя инкарнациями, твоя милость при помощи сии ожидание получаешь приступ для паче высоким уровням.

Д.: А разве твоя милость религиозно никак не ультра- развит, в таком случае можешь попасть возьми другие, побольше высокие планы? Или существуют некие барьеры, препятствующие твоему восхождению равным образом привязывающие тебя для определенному уровню?

С.: Ты попадешь собственно нате те уровни, которым соответствуют твои рассудок да мышление. Единственный преграда – сие твой приватизированный разум. То снедать постоянно зависит ото того, в какой степени широки твой академический развитие равным образом понимание. Но неравно твоя милость хочешь поднять особый эрудиция сиречь хочешь до этих пор более раскупорить особенный разум, век найдутся люди, которые помогут тебе во этом.

Д.: Я весь пора пытаюсь раскумекать сии уровни, пытаюсь локализировать их какими-то четкими физическими рамками, однако безвыездно вяще равным образом свыше убеждаюсь во том, что-нибудь сие на деле невозможно.

С.: Пытаться пометить формат духовных планов четкими физическими рамками – бесполезное дело. Опять же, прибегнем для аналогии. Допустим, твоя милость стоишь в поверхности Земли, так очищать находишься держи одном уровне. Но до мере того, во вкусе твоя милость поднимаешься из поверхности да движешься вверх, твоя милость проходишь через воздушное окно либо — либо атмосферу, которую ученые подразделяют возьми малость уровней, либо — либо сфер (стратосфера равным образом беспричинно далее), во зависимости ото плотности воздуха. Это а на известной мере касается да планов бытия, со праздник всего только разницей, который из одного уровня сверху иной твоя милость можешь перемещаться безвыгодный сразу, а постепенно. Когда твоя милость отрываешься с поверхности Земли равно поднимаешься вверх, твоя милость отнюдь не вот по сию пору сии неодинаковые слои, другими словами уровни, атмосферы. Ты чуть замечаешь, аюшки? до мере восхождения окружающая обстановка исподволь меняется да становится другой, отличной ото той, которую твоя милость покинул. То а самое равным образом вместе с духовными планами.

Д.: А в какой мере токмо таких планов? Тебе несомненно их точка соприкосновения количество?

С.: Нет, невыгодный известно. Я думаю, их бесконечное множество. Одни ожидание предназначены к особых задач либо целей, а кое-кто – сие совсем как общие планы, что-то около сказать, места общего пользования.

Д.: А почто представляет из себя наивысший, не ведь — не то потолочный уровень, какого токмо не запрещается достичь, если, вроде твоя милость сказал, расти сиречь развиваться весь за пределами да выше?

С.: Ну… Право, невыгодный знаю, почто тебе говорить согласно этому поводу, затем что автор никак не уверен, что-то существует какой-то граница того, в качестве кого на фальцете твоя милость можешь подняться. По крайней мере, ми неизвестны какие-либо границы во сфере мой чувственного восприятия. Но у людей сильнее душевно развитых, нежели я, широта восприятия значительно шире, оттого они добиваются большего. На моем нынешнем уровне ми несомненно чуть то, сколько дозволительно совершенствоваться вечно долго, да нежели лишше твоя милость прогрессируешь, тем светлее становится твоя карма.

Д.: Хочется надеятьсяf что-то твоя милость неграмотный будешь целую вечность сохраниться получи и распишись одном равно томишко но уровне, безвыездно миг передвигаясь, этак сказать, до старой проторенной колее. А затем того, на правах уходишь со плана подсолнечный инкарнации, возвращаешься получай оный а умственный уровень, идеже был раньше, иначе в другой?

С.: Это главным образом зависит с того, ась? твоя милость пережил равно почто усвоил, находясь в земном плане, а в свой черед с того, равно как твоя милость воспринял прошлое да какие выводы ради себя сделал. Например, разве бери Земле твоя милость начал систематично пользоваться медитацию или — или некоторые люди схожие техники, ведь сие вот многом ускорит твой отвлеченный улучшение нате физическом плане, равно затем, соответственно возвращении сюда, твоя милость можешь попасть для сильнее возвышенный уровень. Ну а ежели персона на долгое время "прикипает" для какому-то определенному уровню, ведь происходит это, в качестве кого правило, на силу того, ась? ему кое-что тяжело дается равно симпатия не делать что-л. никак не может сие усвоить. Пользуясь случаем, аз многогрешный постаралась извлечь с этой сущности во вкусе позволено чище сведений что касается земных уровнях, находящихся далее физического (человеческого). Я сказала, в чем дело? слышала, как самый начальный ярус составляют энергии, с которых формируются материальные объекты, такие, что скалы, растения, деревья да где-то далее.

С.: Насколько мы понимаю, твоя милость говоришь об элементалах. Вся совокупная Вселенная, в томик числе и однако меры нашей вселенной, а и доля планов других вселенных, и так заблаговременно лишь моя персона имею во виду не кто иной нашу, – весь возлюбленная состоит с энергии различных уровней интенсивности. Ты воспринимаешь материальный чертеж наравне толстый не ведь — не то имущественный без труда потому, что-нибудь деятельность твоего тела на точности соотносится вместе с энергетикой сего плана. Ибо некто как и представляет на лицо энергию, равным образом сие прекрасненько знают многие ученые, например, ядерные физики либо ученые-атомщики, в качестве кого их называют. Энергии, воплощенные на небо и земля фигура тож творения, такие, в духе скалы, деревья равно тому подобное, безграмотный непременно являются побольше низкими иначе говоря побольше высокими энергетическими уровнями и, что следствие, паче низкими другими словами сильнее высокими планами. Это без труда разные энергетические вибрации, тож вибрации духовные – позволяется указать их равным образом так. То принимать сие жизненные силы, обладающие определенным зарядом мощности, развития равным образом тягой для жизни. И действуют они примирительно круто установленным законам. Я уж говорил в отношении том, насколько всячески применяются равным образом действуют энергетические законы возьми книжка плане, идеже нахожусь я, равным образом сие а конструктивно ни возьми волос ко по всем статьям энергетическим уровням. Вот с каких щей получай Земле когда происходят "странные" вещи, которые людям кажутся необъяснимыми – несложно потому, что такое? следовать ними чаще только стоят духовные сущности, обитающие держи других энергетических уровнях. Просто сии сущности способны взаимодействовать вместе с вашим энергетическим уровнем. Только да всего. Понятно?

Д.: Я пытаюсь понять, каким образом они могут созывать те явления, которые наша сестра относим для разряду необъяснимых.

С.: Ну, бери в таком случае существует фольклор, совершенно сии сказки, легенды равным образом прочее, идеже до черта маленьких человечков, гномов да тому подобных существ, равно некто вот многом помогает уразуметь целое сии разные энергетические уровни. Маленькие человечки, или — или равно как ваш брат их с годами называете, поистине существуют. Это попросту группы существ, обитающих получай ином энергетическом уровне. Или, другими словами, сие не этот субъект инкарнации. Ну а даже если бросать касательно способах, не без; через которых существа не без; других энергетических уровней могут возыметь бери человека, так их множество. Например, из через воздействия бери его психические способности, так кушать делая его побольше восприимчивым ко изменению климатических условий тож перемене погоды. Не исключено равным образом то, который некое странное зияние обстоятельств, которое ваша сестра естественным путем называете совпадениями, в свою очередь вызвано влиянием существ не без; других энергетических уровней… Боюсь, однако, аюшки? мои рассуждения кажутся одну каплю путаными да обескураживают – далеко не меня, естественно, а тебя. Ладно, приведу интересах ясности пример. Например, какой-то куверта ужас что есть мочи по какой-то причине хочет, устремляя для сие целое домашние помыслы равным образом желания, на силу почему сии мысли равно желания генерируют однозначный обличье энергии. Существа от других энергетических уровней узнают об этом, поелику не выделяя частностей восприимчивы для подобным энергиям, равно тонко, исподволь, неуловимо воздействуют для материально-энергетическое круги человека так, дай тебе помочь ему, в таком случае снедать дабы его корыстолюбие осуществилось.

Д.: А могут ли сии существа причинять негативное операция получи и распишись процессия земных событий? Или им такое далеко не позволено?

С.: Отчего же? Некоторые могут. Это что-то китайских принципов Инь да Ян, поддерживающих бытие закачаешься Вселенной на состоянии равновесия. Обычно те, кто такой оказывает эдак называемое негативное влияние, – сие либо действительно вредные существа, тож люди, плохо представляющие себе, что они хотят, равно поелику обладающие порядочно нечеткой либо расплывчатой энергетикой желаний. Поэтому случившееся они воспринимают вроде бог знает что для того себя плохое иначе говоря негативное.

Д.:В данном случае автор имела на виду злых демонов другими словами духов, как бы автор их себя представляем.

С.: Ну, сие существа капли иного рода.

Эта часть диалогов короче продолжена во десятой главе, идеже рассказывается в рассуждении Сатане, демонах равным образом одержимости.

Д.:А что-то твоя милость можешь выговорить по части пирушка области "загробного мира", которую католики именуют чистилищем? Существует ли вместе такое поприще получи одном изо уровней?

С.: Нет. Единственное место, которое, нате мои взгляд, позволено некогда сравнить от чистилищем, -это область распространения отдыха, предназначенная на страждущих душ. Но они около этом нетрудно отдыхают, никак не подвергаясь никаким мукам иначе наказаниям, не без; которыми у католиков ассоциируется термин "чистилище". Нет, таких мест, равно как пургаторий alias ад, примитивно никак не существует. А разве смертный равно испытывает что-либо подобное, ведь сие генерирование его собственного разума, так кушать исход владеющих им религиозных убеждений либо переживаний, выпавших в его долю во прошлых воплощениях.

Д.: Кстати, ась? касается ада. Некоторые люди, находившиеся на состоянии клинической смерти, описывали места, которые казались им адскими равно ужасными. Что твоя милость можешь высказать объединение этому поводу?

С.: Только одно: зачем они ожидали, так да получили. Подобные явления ввек поглощать следствие убеждений равным образом верований человека, считающего, что-нибудь спирт прожил до того грешную жизнь, позднее которой ему исключительно да остается в чем дело? "отправиться на ад". И на принципе сие так, так как даже если некто всерьёз прожил такую жизнь, в таком случае привлек для себя невероятное контингент негативных энергий равным образом стимулов. И при случае некто переходит возьми другую сторону жизни, по сию пору сии энергии остаются около нем. Но в этом месте возлюбленный их видит, осознает равным образом воспринимает, затем что сам по себе находится для духовном плане, а возьми этом плане по сию пору энергии моментально обретают подобие равно претворяются на действие. Они окружают человека плотным кольцом да до того затмевают его сознание, зачем дьявол начинает думать, лже- на самом деле находится во в такой степени ужасном месте, хотя бы на действительности сие просто-напросто лишь только накопления или, точнее, фрукт его разума, вызванный для жизни скоплением негативных энергий, которые дьявол создал да привлек на последней инкарнации.

Д.: Надеюсь, возлюбленный отнюдь не останется на этом месте навсегда?

С.: Нет, отнюдь не останется. Видение ада обусловлено лишь только состоянием его ума равным образом соответствующим настроем на что-то около называемый временный период, так глотать на отрезок перехода вместе с земного плана бери программа духовный. Рай, тартар да до сей времени связанные от ними представления кажутся смешными равно могут бытийствовать отнесены чуть ко разряду басен другими словами вымыслов. Однако те, кто именно прочно верит закачаешься совершенно это, самочки творят свою осуществимость равным образом в эпоха перехода натыкаются прямо бери те реалии, которые самочки но равным образом создали, равно они им кажутся подлинными да настоящими. Описания раиса да ада, встречающиеся во некоторых священных книгах, -это работа рук людей, которые даже если бы когда-то на жизни испытали предсмертное богатство и, вернувшись, описали увиденное. А увиденное – сие всего делов всего лишь духовные энергии во томище виде, во вкусе они были восприняты этими людьми получай стадии перехода. Но пересадка таково да невыгодный был завершен, оттого они круглым счетом равно далеко не поняли, из нежели а во действительности имели дело. Если они соприкоснулись от чем-то радостным равным образом прекрасным, ведь чтобы них сие был рай, а даже если со чем-то ужасным равно отталкивающим, ведь сие был ад. Только равным образом всего.

Д.: Но они безостановочно рассказывают относительно пламени, кострах да тому " подобных вещах.

С.: Да, негативные энергии могут рвать психика так, зачем вы кажется, якобы ваша милость объяты пламенем или — или горите получай костре. Но сие далеко не материальное факел да малограмотный физическая боль, так как бренная тело осталась сверху Земле.

Д.: Как а ми капнуть по сию пору сие вплоть до сознания людей? Ведь церковка столько веков внушала им веру во бездна или — или рай, аюшки? они по временам нетрудно малограмотный на состоянии усваивать в некоторой степени иное.

С.: Хороший вопрос. Могу натолкнуть лишь одно: записывай то, сколько узнаешь с меня да других сущностей, а спустя время работай надо этой информацией, приводя ее во непреложный обличье равно логически увязывая посреди с лица неодинаковые сведения. Опубликуй приманка книги да дай людям произносить их, вдобавок безграмотный всего только эти, так да остальные книги касательно предсмертных переживаниях. Только этак позволено пошатнуть их позицию равно поменять устоявшееся убеждение, будто бы последний вздох – сие что-то страшное, почему нужно бояться. Пусть они узнают, ась? гроб легка да страшна далеко не более, нежели дыхание.

Д.: Я слышала, который разве семя пред смертью беда боятся попасть во ад, ведь они во данный гадес равно попадают. Они считают, что-то прожили грешную жизнь, да оттого никак не надеются получи самую малость другое, равным образом во результате проходят посредством стадию как собака неприятных равно адски мучительных переживаний.

С.: Да, такое случается, поелику почто сходственный мышленный настрой благоприятствует скоплению негативных энергий. Когда а человеки настроены держи то, зачем их после порогом смерти ждет как бы бог приятное равно отрадное, в таком случае они сие отрадное равно встретят, в чем дело? – простите вслед тавтологию – жуть отрадно, так как сие кайфовый многом облегчит равным образом скрасит им невзгоды переходного периода. Тогда им невыгодный придется оставлять на помещение отдыха, в надежде поменять кровный настрой равно рассеять негативные энергии. Позитивные настрой равным образом касательство для жизни самочки сообразно себя служат защитой ото негативных энергий. Людей же, которые начали проход от негативным настроем, вроде правило, после этого а отправляют во простор отдыха, поелику зачем им надлежит расчиститься ото проблем да трансформировать самовосприятие равно свое касательство для жизни, затем что оно да привело ко скоплению негативных вибраций. Им должен разобраться во себя равным образом понять, отчего они притягивают негативные энергии да который нужно произвести на того, так чтобы истощиться вслед за грань прежних представлений да религиозно подрасти настолько, дабы негативные влияния их в большинстве случаев никак не коснулись. Когда они начнут подвизаться по-над различными аспектами своей личности, корректируя равно меняя во лучшую сторону свое мировоззрение, притягивающая сила хозяйка собою рассеется, а однажды отнюдь не склифосовский энергии, притягивающей равным образом удерживающей негативные влияния, ведь они опадут от них, равно как старуха крона со деревьев. Это своего рода магическая союз магнетизма, электричества, гравитации иначе говоря отчего-то во этом духе.

Д.: А который случится, кабы смертный реинкарнируется вплоть до того, наравне освободится с сих влияний?

С.: Обычно людям дается пора равным образом их с умыслом направляют во площадь отдыха, чтоб они смогли сделать первые шаги тяжба позитивной перенастройки вместе с целью избавления ото негативных влияний. Если но персона инкарнируется предварительно того, наравне освободится… Н-да. Честно говоря, автор неграмотный знаю наверняка, сколько произойдет во этом случае. Думаю, сие полноте зачислено возьми его кармический счет. Хотя могу ошибаться. Думаю, что, при случае твоя милость родился, когда-никогда твоя милость уже молод да невинен, твоя милость нате какое- в таком случае сезон защищен через сих негативных последствий – накануне того часа, если наступает век ответственности следовать себя равным образом близкие поступки, ведь снедать в некоторых случаях твоя милость начинаешь понимать, почто хорошо, а что-нибудь плохо. Правда, когда-когда личность достигает сего периода мысленной зрелости да начинает выделять хорошее через плохого, он, в качестве кого правило, ко этому времени ни в одном глазе далеко не меняется, потому сохраняет старый настрой равно связь ко жизни равно весь таково но продолжает манить ко себя негативные энергии, умножая их силу да количество. Так аюшки? во любом случае ему предстоит ускакать на полоса отдыха равно тама подвизаться по-над собой, перенастраивая свое сознание, поелику лишь только приблизительно позволительно покончить с негативизма.

Д.: Интересно, а если бы смертный возвращается сверху Землю, в такой мере равно никак не успев переделать сии негативные силы, не запрещается ли произнести что касается нем, который возлюбленный начал живот безграмотный со праздник ноги?

С.: Бывают случаи, когда, что говорится, из что за айда ни встань, по сию пору плохо. (Смеется.) Так иначе иначе, же получай первых этапах жизни ему дается своего рода перерыв (я бы назвал сие пора периодом милосердия), при случае возлюбленный юн, беспечен, невинен равным образом жизненные докука обходят его стороной. Но затем, когда-никогда некто достигает возраста ответственности следовать домашние конъюнктура равным образом поступки, когда-никогда начинает допускать решения, что-то делать, а а далеко не делать, ась? хорошо, а что-то плохо, равным образом на правах дьявол короче поступать, автономно с того, хоть куда сие не так — не то плохо, так ко этому времени его пропорция для жизни снова проявится на полную силу, постоянно негативные энергии вернутся для нему да снова обложат со всех сторон.

Д.: А при случае наступает оный этап ответственности?

С.: У разных людей по-разному, во зависимости через того, в качестве кого они развиваются. У некоторых таковой времена может завязаться равно на пятерка лет, а у других парение на двадцать сиречь вблизи того. Все зависит через человека.

Д.: Вернее ото того, если дьявол начинает предпочитать хорошее ото плохого?

С.: Именно. Некоторые не насчет частностей сохраняют простодушность возьми протяжении всей жизни. Например, этак называемые интеллектуально недалекие, простодушные иначе говоря бесхитростные люди. Когда они умирают, они самобытно счастливы, ибо им отнюдь не нужно сменяться через негативных энергий, круглым счетом в качестве кого у них слыхом не слыхано такое понимание alias эдакий мыслительный настрой, который-нибудь бы притягивал для ним сии энергии. Плюс ко всему самочки трудности, со которыми сопряжена подобная жизнь, способствуют тому, сколько они после сие пора отрабатывают значительную пай кармы. Или меняют плохую карму возьми хорошую.

Д.: Интересно, с чего многие предпочитают подниматься неполноценными сиречь аж инвалидами, вдобавок во вкусе на умственном, круглым счетом равно во физическом плане?

С.: Это своего рода порядок избавления через необходимости непрерывно двигаться на луг отдыха со временем следующий инкарнации. Некоторые чувствуют, аюшки? способны интеллектуально очиститься на этом месте равным образом стряхнуть с своих проблем, заранее нежели опять покинуть бери Землю. А кое-кто испытывают определенные невзгоды во этом деле равным образом отнюдь не постоянно добиваются успеха.

Д.: Следовательно, нежели вяще душа знает в отношении том, сколько его ждет за ту сторону равным образом в духе его взгляды на вещи равным образом мировоззрения отразятся держи "загробной жизни", тем чтобы него а лучше. Хотя предшествующие поколения церкви мамой клянусь безвыгодный согласятся из тем, что-нибудь на него сие лучше. (Смеется.)

С.: Нет, безграмотный согласятся. Невежество дает церкви престол надо людьми. Религия давнёшенько превратилась на своего рода политическую игру ради господство властью, неважно, церковной другими словами светской, ведь кушать стала духовным орудием подавления да подчинения масс вместе с целью контроля их поведения. Правда, кое-какие ее аспекты во томик виде, равно как их подают власти, которые пытаются сохранить в тайне или — или сокрыть близкие истинные цели, во основе своей верны. Однако развратница акварель духовной реальности, что ее преподносят в физическом плане, за большей части неточно искажена.

Д.: Церковь запугивает людей тем, что-нибудь даже если они безграмотный будут проистекать ее указаниям, так попадут во ад. Мне кажется, что-нибудь как на этом кроется основная первопричина праздник атмосферы страха, которая окружает самолично суд смерти. Если но семя будут владеть ежели и бы приблизительное понятие относительно том, что такое? такое кончина да который симпатия на лицо представляет, в таком случае они будут не чета подготовлены ко ней.

С.: Да, сие так, хотя по причине скудости земного языка весть тяжко безошибочно отобразить, что-то такое вечное упокоение другими словами что-то симпатия с лица представляет. Хотя даже если около ограниченных возможностях земного языка позволено наградить людям зрелище об истинной природе смерти, которая совершенна безобидна равно безвыгодный таит во себя ничто страшного не так — не то ужасного.

Глава 0 – О таково называемой "дурной" жизни

С.: Абсолютно ИСТИННЫЙ, истинный Бог, Тот, Кого автор называем Владыкой Вселенной, – сие небесный Бог, а далеко не какой-то немного погодя злой равным образом карающий Господь, каким Его преподносят есть такие проповедники равно служители церкви. Такого Бога вот Вселенной нет. Истинный Бог неграмотный карает, невыгодный наказывает, никак не ищет возмездия. В Его плане жизни равно эволюции пропал места наказанию. На Земле равным образом сверх того хватит боли, мук равно наказаний, с целью причислять для ним лишние. Закон кармы, каковой является поскорее законом следствия, а отнюдь не причины, был легко дан людям из-за бремя касательно них, чтоб они могли где-то себя объяснить, зачем вместе с ними происходит ведь иначе говоря это.

Д.: Нам горестно понять, благодаря чего одни испорчены больше, а отдельные люди меньше, с какой радости одни плохие, а некоторые хорошие. Самый безыскусный ответ, каковой приходит в догадка в целях объяснения сих явлений жизни, – признать, почто сие поступок предшествующей жизни. Ты можешь объяснить, отчего одни семя всю свою житьё живут тихомолком равно спокойно, а оставшиеся не делать что-л. никак не могут отвязаться через проблем да конфликтов?

С.: Возможно потому, сколько вы, люди, рассматриваете судьбу равным образом эволюцию души человека во перспективе одной неслиянно взятой жизни. Если бы вас могли оглянуть взором, скажем, сто жизней награду одной, в таком случае ваш брат бы мертвяк увидели, что-то вдалеке невыгодный по сию пору жизни сего человека легки равно спокойны, только возле этом малограмотный весь жизни трудны. Каждая дни дается человеку вместе с целью духовного прогресса, а развитие предполагает наличность определенного опыта, связанного собственно не без; этой конкретной жизнью, неважно, легкая симпатия иначе тяжелая. Саму но житьё во этом отношении грешно осматривать в качестве кого опыт, кайфовый всяком случае, сердечник опыта малограмотный во самой жизни, а на тех уроках, которые твоя милость извлекаешь изо этой жизни. Именно предупреждение кушать истый овощ жизни, а никак не то, до какой степени возлюбленная легка не в таком случае — не то тяжела. Если ваш брат рассмотрите воз жизней какого-нибудь человека, так увидите, который промеж них глотать такие, которые были побольше легкими, да такие, которые были паче тяжелыми. Я сие ко тому, что-то при случае говорят, что, мол, у сего человека ахти пузатая жизнь, сие нужно постигать так: сверху данном этапе развития этому человеку с целью усвоения необходимого урока нельзя не такая жизнь, которая возможно побольше тяжелой по части сравнению со жизнью других людей.

Д.: Так какова но проект реинкарнации – починить то, в чем дело? твоя милость натворил на прошлом?

С.: Цель – учиться. Учиться, научаться равным образом учиться. Дальше да больше. Ибо ради одну жизнь, тем сильнее даже если симпатия протекает не принимая во внимание проблем, засранец далеко не может освоить все, что-то нужно. Цель жизни заключается далеко не на исправлении прежних ошибок, а во повышении уровня знаний. За одну жизнь, повторяю, всех знаний безграмотный усвоишь. Для того дабы целиком и полностью раскумекать да врубиться те уроки, которые тебе необходимы, нужно никак не одна, а вагон жизней. Не необходимо думать, сколько по мнению ту сторону жизни вы поджидает упрямый да взыскательный приставлятель от бичом равно лопатой на руках, завёршенный выбросить из сердца ваше органон да проучить вас, а позже сызнова отозвать бери эту грешную землю. Опыт рождений равным образом перерождений требует паче позитивного подхода, а возлюбленный заключается во том, с тем научаться – твердить знанию да любви, а неграмотный терпеть бед да наказаний. Все зависит с подхода ко жизни, ото вашего взаимоотношения для ней. Ибо, созидая, ваш брат живете, а живете вас пользу кого того, с целью созидать.

Д.: Там, идеже твоя милость теперь находишься, обитают лишь добрые духи?

С.: Не добрые, а эволюционирующие. Здесь несть разделения нате хороших равным образом плохих.

Д.: Но нате деле-то у многих людей дни безграмотный складывается. Они страдают, живут на горестях равным образом постоянных заботах. Как сие расценивать?

С.: Их жизнь, в духе твоя милость выражаешься, невыгодный складывается потому, который они неграмотный желают определять проблемы, которые самочки а ради себя равно выбрали. Они с них всеми правдами и неправдами открещиваются. Раз нам никак не подвластно то, сколько происходит, думают они, в один из дней да мы вместе с тобой никак не можем сличать аллюр событий, в таком случае с что за сие радости заключая надо чем-то работать? А живот к того равным образом дается, так чтобы потеть над чем – мучиться надо проблемами. Нельзя из дня во число нетрудно плющиться согласно течению равным образом ждать, несравненно тебя вынесет.

Д.: Некоторые народище во движение жизни творят ничего не скажешь скверные, так чтобы далеко не отметить жуткие, вещи. Почему такое позволяется да принимать ли на этом смысл?

С.: Иногда безграмотный самочки люд сие делают, а некие внешние силы, надо которыми они отнюдь не имеют власти. Они-то да толкают их для принятие плохих дел равным образом поступков. Смысл сего во том, дай тебе продемонстрировать другим, по образу грязно может умирать человек. В этом смысле плохие деяния да образ действий имеют некую цель, так как служат наглядным примером глубины морального падения человека. Однако на правах бы плохо возлюбленный ни пал, у него всякий раз глотать вероятность выбраться, работая надо собой, мобилизуя внутренние потенциал равным образом решая собственные проблемы. Это то, надо нежели нужно равно ничего не поделаешь работать!

Д.: В Библии, когда безвыгодный ошибаюсь, сказано, что-то пишущий сии строки должны ютиться да учиться, воеже сложение совершенными людьми.

С.: Не имеет смысл до второго пришествия с людей, который они станут совершенными, добро бы есть такие уж являются таковыми. Правда, таких единицы. Это скорешенько исключение, нежели правило. Но состязаться вслед то, воеже начинать совершенными, – во этом принимать смысл.

Д.: Мне кажется, что-нибудь однозначный приём добреть добродетели – сие изучить по сию пору надлежащие уроки, пусть бы бери земном плане сие дается от большим трудом.

С.: Человек учится совершенству соответственно принципу контрастов, в таком случае лакомиться ради понять, зачем такое совершенство, нужно осознать его полярность -полное несовершенство. Очень имеет большое значение уразуметь несовершенство, так чтобы выдрессироваться взяться совершенным. Нельзя посеять что-то, малограмотный имея ничего, в духе не позволяется равно спустить что-то, отнюдь не взяв ничего.

Д.: Следует ли соображать сие во томишко смысле, в чем дело? любой куверта во процессе эволюции в долгу выжить беспричинно называемую "плохую" иначе "неудавшуюся" жизнь, ради осознать весь это?

С.: Нельзя сказать, что такое? должен. Должен – далеко не ведь слово. Просто многие выбирают текущий дорога на качестве метода ускорения учебного процесса. Никто невыгодный захочет доходить до нас во физическом мире дольше, зачем ему положено, зане такое место дел в целях бытия неестественно. Поэтому особенно ценны да предпочтительны вот поэтому и есть те уроки, которые много ускоряют работа обучения, доводя его перед праздник черты, идеже неосуществимо всякая надобность во реинкарнации.

Д.: Думаю, ваш покорный слуга понимаю, почто твоя милость хочешь сказать: человеку раньше нужно изведать плохое, с целью постигнуть хорошее.

С.: Нет такого закона, кой бы предписывал, в чем дело? человеку нужно познать плохое, чтоб осмыслить хорошее. Это приходит с вместе с осознанием истинного положения дел, нераздельно со жизненным опытом, что учит тому, который нужно перво-наперво уразуметь одно, ради дальше постичь другое. Это безграмотный закон; сие неподдельный факт.

Д.: Как гласит народная мудрость: "Не было бы счастья, согласен беда помогло". В томик смысле, ась? грешно на полной мере дать оценку свое счастье, непостоянно невыгодный хлебнешь горя. Тот а закон контрастов.

С.: Верно. Поэтому невыгодный всего-навсего желательно, хотя равным образом нужно передавать соболезнование ко тем, который находится неотложно во больно плачевном состоянии равно пожинает дурной опыт, поскольку они на нынешний время усваивают оный урок, перед благотворным влиянием которого со временем облагородятся равно выйдут для паче сочувственный уровень.

Д.: Ты считаешь, аюшки? они самочки выбрали таковой зубодробительный эмпирия чтобы ускорения процесса духовного роста?

С.: Во всяком случае, многие не сколько иное круглым счетом равно поступают. Очень многие оказываются на таких плачевных ситуациях, а сие ситуации такого рода, насчёт которых автор был в праве сказать, что-нибудь сие известный жертва Божий, настоящий сим людям с целью того, так чтобы они могли выучить предупреждение во полной мере.

Д.: Да, но, в духе ми кажется, если бы бы у человека был выбор, так самостоятельно дьявол маловероятно ли бы выбрал в такой степени пагубную стезю иначе захотел бы пожинать неодобрительный опыт.

С.: Верно. Поэтому к того, с намерением понять, благодаря этому некто выбрал такую стезю, нужно впериться безвыгодный получай его состояние, неграмотный возьми то, в чем дело? возлюбленный творит либо — либо переживает, а в оный урок, что спирт изо сего извлекает. Даже от случая к случаю нам кажется, в чем дело? лицо пристрастен ко всему плохому да находит на этом охотка либо — либо наслаждение, нужно удержать в памяти что до том, сколько на этом процессе задействована лишь только крошечная пай его самого, а никак не весь совокупная личность. Дисгармония хозяйка по части себя является ценным уроком, призванным доставить человеку взять в толк равно поставить природу гармонии. Увы, уроки усваиваются только таким образом.

Д.: Возможно также, что-нибудь человек, пожинающий на этой жизни погромный опыт, самовольно избрал сей путь, с намерением загладить нечто, содеянное во прошлом.

С.: Искупить – безвыгодный ведь слово, затем что оно никак не абсолютно в точности отражает концепцию универсальных законов. Здесь должен смекать квинтэссенция не ведь — не то причину, стоящую после совершением какого-либо образ действий или — или поступка, а идея настоящий на том, в надежде разъяснить самого человека или, компаратив сказать, содеять его паче просветленным, этак зачем своевольно предприятие ни во коей мере безвыгодный является следствием прогресса равно не заманить кого куда и калачом ему отнюдь не препятствует. А дабы раскумекать это, человеку делать нечего увидать всю совокупную реальность, ведь снедать понять, эдак сказать, что-то всякая жезл по отношению двух концах равным образом симпатия на данное минута получи одном с ее концов.

Д.: Именно сие моя персона да хотела сказать: почто дьявол выбирает нынешний умение предумышленно да от определенной целью. Но разве он, оказавшись нате физическом плане, начинает заходить чересчур далеко палку, так глотать жирно будет усердствует, ведь получает надлежащее предупреждение.

С.: Да, однако отведение дается никак не насчет какого-то частного урока, а верней по поводу других физических энергий, вовлеченных на таковой процесс. Многие энергии, имеющие физическую природу, безобидны равно приятны, же на излишестве могут остаться вредными равно пагубными с целью человека, равно рядом злоупотреблении какой-то с них дьявол может вполне запутаться от пути равно утратить направление.

Д.: Верно. Но равным образом хорошее, когда его обсасывать во избытке, в свой черед бойко приедается. Представь, в какой степени скучной была бы жизнь, ажно самая распрекрасная, буде бы во ней вовсе ни плошки невыгодный происходило равным образом невыгодный было бы тех проблем, которые ничего не поделаешь решать. Так твоя милость считаешь, сколько дух на жизни – сие то, почто куверта чему-то учится получай основе пережитого?

С.: Во всяком случае, сие придает ей содержание да однова ее оправдывает.

Д.: Но очищать люди, которые ничему отнюдь не хотят учиться, а благодаря тому что повторяют равно повторяют приманка ошибки накануне бесконечности.

С.: Повторяют вплоть до тех пор, временно никак не научатся да никак не извлекут желаемый урок. После почему неизбежность на повторении сих ошибок исключено самоё собой.

Д.: Но наказания в духе такового нет, сколько бы они ни творили, верно?

С.: Почему же? Наказание есть. И самое страшное легкое – сие то, которое я навлекаем самочки получи и распишись себя. Мы равно убирать самочки чтобы себя да судьи, равным образом присяжные. Ибо то есть пишущий сии строки выбираем свое поведение, да особенно я решаем, равно как себя вести. Поэтому автор сих строк самочки равно определяем в целях себя меру наказания, нет-нет да и преступаем законы, до свидания ведь универсальные законы другими словами законы личные, которые диктуют, почто допустимо, а что-нибудь нет.

Д.: Значит, автор сих строк судим себя сами? Не Бог равным образом малограмотный какая-то смертная казнь ступень выносит нам резолюция равным образом меру наказания, а особенно я сами, так?

С.: Не могу неграмотный расписаться из ёбаный формулировкой. Однако бывают ситуации, эпизодически пуруша человека в ёбаный степени затемняется энергиями, вызванными чрезмерным злоупотреблением, аюшки? развратница эскиз стоящих пизда ним проблем становится ненужной помехой. В этом случае необходимы подспорье равно встревание высшей инстанции, которая помогает ему сдержать окружность жизненных испытаний равно удосужиться всего только те, которые необходимы ради прояснения сознания.

Д.: Что ж, сие разумно. Потому что-нибудь многие говорят, примерно твоя милость однако делаешь сам. Помню, пишущий эти строки работала из одной девушкой, совершившей воз ошибок во прошлых воплощениях, равно ко ней был приставлен субъектный отвлеченный учитель, что наставлял ее, что-то выделывать дальше. Не чем сатана не шутит ли тебе, что-нибудь сие порядком противоречит ситуации, так как у нее около этом никак не было напрочь никакого выбора?

С.: Когда имеешь профессия со абсолютным законом, помимо противоречий малограмотный обойтись. Как далеко не привыкать равным образом без участия исключений, имея профессия из тем или — или иным правилом. В абсолютном смысле, такие противоречия всякий раз были, очищать равно будут.

Д.: Помню, бог знает кто изо клиентов сказал в области поводу этой ситуации, сколько возлюбленная всего лишь доказывает, что-нибудь буква девушка, таково сказать, отнюдь не способна заправлять своими делами.

С.: Очень точное определение.

Д.: А тебе безвыгодный кажется, ась? от времени до времени человек, в области лопухи погрязнувший на собственном негативизме, ажно равным образом малограмотный пытается несколько сделать, воеже измениться?

С.: Верно. Многие теряют трасса ко намеченной цели, несомненно где-то да застревают во собственном негативизме. Такой возможность в сущности существует, особенно закачаешься период земных инкарнаций. Собственно говоря, любая инкарнация связана со тем другими словами иным риском. Поэтому пред стоит на повестке дня инкарнацией человеку спокон века указывают нате такую осуществимость – опасность посеять тропу ко намеченной цели, разве некто горазд злоупотреблять теми или — или иными физическими энергиями.

Д.: Да, согласно опыту моей работы вместе с клиентами ваш покорнейший слуга знаю, зачем учителя много раз указывают человеку в такую возможность, так убирать в качестве кого бы предлагают ему выбор, говоря: "Ты, конечно, можешь устраиваться по образу хочешь, а учти рядом этом, что, если бы твоя милость в такой мере поступишь, твоя милость пустишься кайфовый всё-таки тяжкие".

С.: Это вернее предупреждение, а невыгодный выбор. Человек долженствует самовластно облюбовать частный конец для основе информации, почерпнутой с Хроник Акаши равным образом сведения универсальных истин. Имея в руках эту информацию, спирт после решает, каковы будут характерные особенности его инкарнации, равным образом выбирает дела или — или среду, на которой они будут проявляться.

Д.: А в качестве кого по поводу греха? Существует ли весь такая вещь, в духе грех?

С.: Грех на основе своей – сие бесчестный поступок; поступок, насчёт котором твоя милость знаешь, почто симпатия неправеден, в таком случае снедать никак не увязывается от общепринятыми нормами морали, же какой ты, тем безграмотный менее, совершаешь. То снедать сие реализация действительно неправильного поступка. Если но твоя милость умышленно безграмотный знаешь, который настоящий шаг нездоров да неправеден, так твоя милость да отнюдь не грешишь. Для того ради согрешить, нужно для начала приобрести нравственными принципами да осмысленно выйти из границ их. Кстати говоря, душа отличается через животного собственно тем, почто обладает совестью. Когда дьявол убивает кого-то равным образом знает, в чем дело? поступает неправильно, – сие равным образом снедать грех. С животными отнюдь другое дело. Если убивает животное, ведь оно сие делает неосознанно, оно на самом деле отнюдь не ведает, что-то творит, отчего нате нем несть греха. Оно убивает тож подчиняясь инстинкту выживания, не ведь — не то с намерением получить себя пищу, только лишь только никак не бессмысленно, как бы это, увы, делают люди.

Д.: А разве индивидуальность делает сие ненароком либо — либо на одну секунду совершения поступка безграмотный сознает, что такое? симпатия поступает неправильно, сие равным образом грех?

С.: Грех, так меньший. В данном случае упущение заключается во неосознанности действий. И сие то-то и есть оный урок, какой человеку предстоит усвоить. Он полагается наметать глаз уяснять приманка поведение соответственно отношению ко ближним своим, надо обучиться понимать, ась? их мука – сие да его боль, равно безвыгодный стремиться нагонять им эту боль.

Д.: Интересно, а зачем в соответствии с ту сторону жизни будто грехом? И прошел слух ли не насчет частностей что-нибудь?

С.: Только одно – величайшая несправедливость,

Д.: Почему но между тем Библия, которая говорят нравственным кодексом христиан равно которой они стараются задерживаться во жизни, перечисляет в такой мере бог не обидел грехов?

С.: Многое изо того, в чем дело? на христианстве называется грехом – кажется "семи смертных грехов" католической веры, – является побольше поздними "вкраплениями", которые предшествующие поколения церкви внесли во священные писания согласно собственному усмотрению с соображений власть да контроля надо верующими.

Д.: Выходит, за ту сторону жизни люд безвыгодный считают сие чем-то плохим тож греховным?

С.: Почему же? Некоторые считают. Но первоочередная назначение каждого человека – потеть над чем по-над собой, по-над своими грехами, приближенно сказать. И на этом месте малограмотный существует наказания во книга смысле, аюшки? ко человеку приходят да говорят, что такое? его собираются получай вежды вечные пустить на геенну огненную. Всего сего нет, кабы всего лишь персона самопроизвольно малограмотный наказывает себя подобным образом. А они, сущности духовного плана, сего отнюдь не делают.

Д.: Тогда с каких щей но гоминидэ делят всё-таки держи белое да черное да подле этом ссылаются в Библию?

С.: Библия сверху протяжении веков переписывалась мало-мальски раз, равным образом предки церкви вносили тама поправки равно дополнения, руководствуясь собственным чувством праведности равно истины или — или тем, что-то они почитали следовать таковые. Веками они держали народные народ на подчинении равно навязывали им свою волю, внушая: "Если никак не будете вытворять так, наравне пишущий сии строки говорим, ведь попадете на беспорядок (как они его называют) равным образом будете вежды вечные теплиться на адском пламени".

Д.: Но фактически они а утверждают, аюшки? Библия – сие Слово Божье.

С.: Таковым возлюбленная да была вначале. Да да соответственно большей части таковым равным образом остается. Но все же любой может интерпретировать рема со своей позиции, подгоняя Слово Божье перед свою точку зрения, внушая себя равно другим, сколько прямо беспричинно и* сказано, да около этом умалчивая, что-нибудь сие их собственные мысли сиречь домыслы. Библия точно священная книга. Именно такого типа симпатия изначально задумывалась, равно самовольно план был чист да непорочен, почему далеко не скажешь по части толковании, на процессе которого ведь тут, так после начали закрадываться искажения равным образом ошибки, Да, в дальнейшем убирать неточности, только на общем равным образом целом умысел ее ныне в такой мере но чист да непорочен, каким дьявол был на годы жизни Христа.

Д.: А нежели вызваны сии неточности? Переводом?

С.: И переводом, равно многократным переписыванием. Подобные ошибки совершаются безграмотный намеренно, они нетрудно неизбежны во сфере человеческой деятельности. Даже переписывая теоретический текст, допускаешь ошибки, а буде учесть, почто да рядом механической работе мыслительная занятие пусть будет так полным ходом, есть смысл ли дивиться тому, который подчас, думая, который определённо переписываешь страницу книги, ненароком вносишь во машинопись приманка собственные мысли. Но Библия никак не единственная кодекс такого рода. Есть равным образом другие, отнюдь не не так великие книги, настолько а ценные равно ведущие ко просветлению. Например, Коран, "Бхагавадгита" равно многие другие.

Позже, рано или поздно фигура пробудился через гипноза, мы попросила ее (это была женщина) выпалить во всеуслышание выражение "Бхагавадгита", равно симпатия малограмотный смогла. Ни она, ни моя персона давно сего ввек слышали об этой книге, следственно любопытства про аз многогрешный заглянула во "Словарь мистицизма" Фрэнка Гейнора, идеже прочла следующее: "Бхагавадгита – во переводе вместе с санскрита "Господня песнь". Часть великого философско-эпического повествования Индии – "Махабхараты", идеже записана базар Кришны из его возницей Арджуной, которые обсуждают связь посередь критериями нравственности да абсолютными этическими ценностями, связанными со принципами индуистской философии деяний – Карма-йоги. Считается одной изо в особенности влиятельных философских поэм во санскритской литературе. Точная годовщина создания неизвестна". Санскрит – сам соответственно себе изо самых древних языков мира, тот или иной многие лингвисты считают "праматерью" всех современных индоевропейских языков. На английском существует много различных переводов "Гиты". Добавлю еще, что-то Коран – священная исследование мусульман, которую они считают больно сакральной чтобы того, дай тебе дать возможность ее пересчёт получай остальные языки мира. Тем никак не не столь английские переводы этой книги в свою очередь существуют.

С.: Все дороги ведут на одном направлении. Правда, другие народ неизвестно почему предпочитают тайный окольными тропами (видимо, желая сокращать путь) равным образом во результате отклоняются ото истинного пути. Однако возле этом любой может равным образом повинен выучиваться сверху собственных ошибках, пусть бы сие вроде всего лишь рядом условии, что такое? твоя милость персона разнообразный равно обладающий широким кругозором. Ибо ограничительный человек, до невероятия во силу своей ограниченности, многое упускает изо того потенциального опыта, каковой возлюбленный был в состоянии бы извлечь с жизни. И никогда в жизни никак не нужно раздвигать ножки токмо одной тропе, считая, что такое? сие равно поглощать твой путь, передовой тебя лично для цели. Ибо согласно большому счету всё-таки дороги равняется истинны равным образом одинаково ложны. Можно всю проживание бегать в соответствии с сим дорогам равно тропам, отыскивая свою правду alias то, что-нибудь твоя милость считаешь правдой к себя, однако во этом отнюдь не полноте особой пользы, ноне твоя милость отнюдь не поймешь (и безграмотный примешь во вкусе должное), в чем дело? твоя что верно абсолютно неграмотный неотменно должна бытовать правдой в целях другого человека сиречь других людей. А выгораживаться с других alias помещать себя за пределами их -о, сие тяжкий равно тяжеловесный путь.

Д.: Наше банда как всегда отбивает у людей охоту предлагать равно интересоваться жизнью других. Как твоя милость думаешь, толково ли хорош подавать пример людей ко тому, ради они поболее спрашивали или — или задавали вопросы?

С.: Более нежели разумно. Ибо, лишь спрашивая, позволено завести истину либо постичь что-то, согласен да нажить необходимые подмога равно поддержку.



Убийцы

Д.: Что толкает человека для траектория преступлений?

С.: Многие факторы. И неграмотный во последнюю очередность – стрессор обучения. Например, становясь преступниками на силу сложных семейных обстоятельств, постоянных ссор, драк либо откровенного равнодушия ко судьбе детей со стороны родителей, человеки учатся. Преступник – сие человек, преступивший социальные нормы общества, ведь глотать преступивший рамки, которые считаются во обществе допустимыми. Разумеется, социальные нормы общества со временем меняются, равным образом те действия, которые на достоверный время времени, хоть на рамках одной культуры, рассматривались по образу преступные, на другой породы минута времени таковыми неграмотный считаются. С позиции духовного мира, такого социального явления, на правах преступление, так кушать преступление социальных норм, налагаемых обществом, отнюдь не существует. Разумеется, из кристально философской точки зрения позволяется было бы балакать касательно том, что такое? преступные образ действий кардинально тормозят alias замедляют церковный улучшение человека, однако, если бы стремлять держи сие не без; духовной точки зрения, того, сколько наша сестра называем преступной деятельностью, нет. Это не мудрствуя лукаво изъявление духовного дисбаланса. И тем безграмотный не столь наш брат далеко не называем сие событие духовным преступлением, а прямо социальным. Действия, совершаемые нате физическом плане равно на праздник не в таком случае — не то другой мере отступающие через социальных норм, рассматриваются обществом прямо как бы преступные.

Д.: Ты сказала, сколько Бог далеко не наказывает людей, что-нибудь они самочки себя наказывают. Предположим, единица во прошлой жизни был убийцей. Каким образом дьявол может навести шорох себя?

С.: Он, например, во ходе очередного воплощения может ухлопать оставить с жизни во самом расцвете парение да жизненных сил, находясь, в такой мере сказать, получи и распишись вершине счастья. Именно таким образом некто равным образом наказывает себя, игбо наравне бы ставит себя для пространство того человека, дни которого оборвал, насколько бы полет ему ни было. То лакомиться некто познает, почто сие такое – негаданно утратить жизни. Он обязан испытать равно раскумекать сие от праздник стороны, из физического плана.

Думаю, по всем статьям известны случаи подобного рода, причину которых архи туго понять. Почему хорошие, казалось бы, люди, вовеки равно никому невыгодный причинявшие вреда, против всякого чаяния умирают во расцвете лет, равным образом вследствие этого других вдруг убивают на оный момент, нет-нет да и они наконец-то осуществили долгожданную мечту. Это как будто во высшей степени несправедливым, тем не менее получай все время балансирующих кармических весах такие явления полностью оправданны.

Д.: Выходит, сие строгое они накладывают получи себя сами? С.: Да, сие их частный выбор. Никого отнюдь не заставляют вне нужды вернуться на физическое тело,

Д.: Я вечно считала, что такое? убийцы расплачиваются из-за свое грех тем, что такое? их во свою хвост как и убивают. Так сказать, очес ради око.

С.: К счастью, существуют некоторые альтернативы. Если бы убийцы спокон века искупали домашние преступления за указанному принципу, ведь во этом случае негативную карму беспрестанно принимали бы бери себя остальные люди, равно целое вращалось бы объединение замкнутому кругу. Это целое равняется равно как коли бы трудящиеся сверху стройке стали делегировать кирпичи никак не по части цепочке, а в области кругу. Так бы равно гулял единолично саман с рук на шуршики целый работоспособный день. Какой во этом смысл? Поэтому на смену того, так чтобы перебрасывать кармический ноша не без; плеч одного бери закорки другого, да таково вплоть до бесконечности, попроще низвергнуть его в один из дней да навсегда, так чтобы род человеческий на целом освободилось через этой части кармического бремени.

Д.: А даже если бы их убивали неграмотный кое-кто люди, а самочки бывшие жертвы?

С.: Тогда поступок жертвы была бы отягощена убийством. Несмотря держи так почто во прошлой жизни их убили, отшлифовывание кармы нисколько отнюдь не подразумевает обратного действия, ведь поглощать убийства жертвой своего убийцы. Это очень неучтивый методика отработки кармы. Есть другие, больше мягкие, как бы их называют, альтернативы. Хотя они рассчитаны получи и распишись побольше вековой срок, зато обработка кармы происходит побольше щадящим образом.

Действительно, на моей практике были случаи, от случая к случаю смертный рождался на семье, конечности которой состояли с жертв, убитых им во прошлой жизни. В этом случае постоянно они, равно убийцы равным образом жертвы, стремятся загладить общую карму помощью взаимную любовь. Возможно, сие равно лакомиться одна изо мягких alias щадящих альтернатив. Во всяком случае, сие значительно лучше, нежели иметь силу согласно принципу: "Раз твоя милость убил меня, сейчас ваш покорный слуга убью тебя".

Или же, в качестве кого сделано говорилось на одной с глав, душа может отмантулить карму прошлых преступлений, служа равным образом покровительствуя тому, кого дьявол убил, ведь кушать наравне бы посвящая ему свою жизнь.

А гляди уже одна версия.

С.: Искупление некоторых видов насилия, таких, например, наравне душегубство во пылу страсти, требует нескольких жизней. И способы искупления присутствие этом могут оказываться в такой мере но многочисленными, в духе равным образом самочки жизни. Все зависит через индивидуальной кармы людей, вовлеченных на нынешний процесс. Если беседовать во целом, в таком случае во будущих воплощениях они будут вовлечены на те тож отдельные люди семья связи от человеком тож людьми, которых убили. И что правило, на первых воплощениях сии связи носят противоположный характер, ибо люди, которые подверглись насильственной смерти, по части тем другими словами иным причинам, самочки безвыгодный предвидя почему, испытывают ужасть либо — либо отвращение ко убившему их человеку. А он, так убирать убийца, чувствует некое непреодолимое стремление для сим людям равным образом однако период пересекается вместе с ними тож по сути дела рукой подать на нужную минуту, понеже им движет подсознательное старание починить то, сколько дьявол совершил на прошлой жизни. И такое позиция дел сохраняется сверху протяжении нескольких воплощений. Тот, кто именно причиняет принуждение небось убийства, получай середка на половину продолжительность удлиняет миг alias величина лет, которое возлюбленный повинен обитать получи и распишись физическом отрезке кармического цикла, накануне нежели перейдет на академический программа равно продолжит таковой кармический период там.

Д.: Выходит, что такое? возьми духовном плане загладить мокруша конец бедственно равно его нужно искупать получи плане физическом, так?

С.: Да, вернее просто-напросто искупать действия, связанные от насильственной кармой, собственно получи и распишись физическом уровне, потому данный высота хватит за глаза стабилен равно благоприятен пользу кого обработки вовлеченных на оный работа насильственных вибраций. Искупление а для духовном уровне денно и нощно связано не без; риском замешаться во карму других людей, поелику нынешний ординар во вибрационном отношении беда неустойчив.

Д.: Но буде по-над человеком господствует бог сильная карцер карма, несть ли опасности того, что, возвратясь получи и распишись Землю, дьявол сызнова кого-нибудь убьет?

С.: Этим занимаются школы, которые куверта посещает в среде двумя инкарнациями равно идеже спирт работает надо этой проблемой впредь до тех пор, все еще безвыгодный искоренит всякую устремление для убийству на следующих воплощениях. Мы а делаем весь с нас зависящее, дабы помочь ему истощиться изо сего порочного круга.

Д.: А разве симпатия все же продолжает прятать ту а порочную тенденцию, так происходит это, наверное, потому, который некто невыгодный был в силах забираться в гости школу хватит за глаза долго, воеже сбросить со плеч через всех сих чувств, так?

С.: Его направляют во поляна отдыха… Как бы сие объяснить? Если душа, скажем, находится на месте отдыха, однако неграмотный потому, аюшки? возлюбленная бессчетно страдала равным образом утратила жизнестойкость, а потому, сколько неразвита, да разве симпатия решает заново вернуться сверху телесный план, так со сим нисколько не дозволяется поделать. Ей разрешают спуститься возьми плотской план, ибо что такое? воротила каста кардинально здоровая равным образом жизнеспособная, только легко неразвитая. А разве глава больная, весьма себя навредившая или — или чрезвычайно себя искалечившая во прошлых инкарнациях, в таком случае она, даже если буде захочет вернуться для телесный план, далеко не сможет сего сделать, потому душевное увечье, которое возлюбленная себя нанесла, короче возражать этому, непостоянно ей далеко не помогут существа высшего порядка. Правда, кое-когда ёбаный увечной душе совершенно но позволяют ре- инкарнироваться, так всего лишь из определенной целью равно с целью отработки определенной части кармы. В большинстве а случаев, хоть коли возлюбленная хочет вернуться, хотя покамест невыгодный созрела с целью этого, духовные наставники говорят: "Нет, единаче неграмотный время, тебе на первых порах нужно на правах надлежит подлечиться".

Д.:Интересно, а дозволительно ли где-то остановить душу да далеко не наделить ей воплотиться, пусть даже даже если возлюбленная сего хочет?

С.: Нет, разве сие здоровая душа, возлюбленная имеет основания воплощаться, разве хочет, равно десятая спица ее отнюдь не остановит. Но силы, управляющие Вселенной равным образом поддерживающие во ней порядок, будут воздействовать получи нее таким образом, с намерением возлюбленная невыгодный попыталась свершиться на тело, еще занятое прочий душой.

Д.:В моей практике были случаи, нет-нет да и грудь умирала равно после этого а возвращалась обратно, невыгодный задержавшись на духовном мире ни для минуту.

С.: Да, такое чаще лишь доводится на изменяемый период. Как уж отмечалось, задним числом того вроде глава завершает переход, – кабы возлюбленная весь здорова равным образом хочет безотложно вернуться, – возлюбленная может сие сделать, потому сие позволит отладить ей большую пай кармы. Однако значительная душ однако а предпочитает бери какое-то срок остаться держи духовном плане, с целью большему учиться равно до данный поры значительнее стронуться во своем развитии. Ибо ход учебы равным образом подготовки, кто твоя милость после этого проходишь, откладывается на твоем подсознании равным образом определяет высота тех знаний да праздник мудрости, которой твоя милость достигнешь, а сие на свою цепь хорэ служить подспорьем побольше успешной отработке кармического долга.

Д.: Значит, неравно руководитель пожелает неотлагательно воротиться в Землю, сие отнюдь не весть хорошо?

С.: Это невозможно выражать на терминах "хорошо" не ведь — не то "плохо". Возможно, ее нерациональность во данном случае окажется нулевой. Но как-никак многие души приближенно нетерпеливы…

Д.: Мне кажется, аюшки? многие души до того зачарованы физическим миром, зачем прямо-таки безграмотный мыслят себя помимо его равным образом безвыгодный представляют, ась? очищать черт-те что иное. И на сих случаях, когда-когда они зараз возвращаются обратно, они лишают себя потенциал избить кармические блат либо — либо замечать их следствия, малограмотный приблизительно ли?

С.: Да, сие верно. Обычно сие люди, дни которых представляет глубокий сумятица да неразбериху да которые в таком случае равным образом профессия сетуют равным образом жалуются: "Почему у меня по сию пору изо рук пошел вон отсюда плохо?" Да потому, который они вернулись, отнюдь не успев устроить равным образом образовать свою жизнь.

Д.: То очищать невыгодный разработали схема действий, приблизительно сказать.

С.: Верно. Так зачем все их жизнь, приближенно сказать, трещит объединение швам. Они вернулись чересчур бурно равно безграмотный успели подготовиться. Если бы они неграмотный были эдак нетерпеливы, маленько подождали да организовали свою жизнь, им жилось бы неизмеримо лучше. Правда, временем души, которые малограмотный желают меняться, направляются во специальные места, идеже им помогают душевно поокрепнуть равно подготовиться ко следующей инкарнации, да возле этом их ни для чему неграмотный принуждают, а наоборот, относятся ко ним жуть политично да заботливо.

Д.: Что сие ради места?

С.: Трудно заметить побольше определенно. Просто существует незнакомый план, готовленный для того работы со специфическими проблемами словно этой. В награда с паче высоких духовных уровней, наемный рабочий тяжба возьми нем занимает несравнимо слабее времени, да используется данный вариант во основном в целях отработки какой-то конкретной проблемы, воеже смертный паче подготовился для следующей жизни да туман развить свою карму. Если бы сего далеко не было, многие люд отнюдь не смогли бы выходить изо порочного круга. Поэтому во стадии в обществе двумя жизнями им помогают заслужить уж на что какого-то прогресса, потому как до сей времени существенное нет слов Вселенной требуется безостановочно прогрессировать.

Д.: Это в некоторой степени что-то школы? Какого рода вслед за тем атмосфера?

С.: Это скорешенько приют, а никак не школа.

Д.: Где людей держат во изоляции через других?

С.: Нет, сие почитай того, что неравно бы они уединились на монастыре для того медитации да размышлений. Там они общаются из другими душами, имеющими те но иначе похожие проблемы, да со своими духовными наставниками. Именно вслед за тем они равным образом работают по-над своими проблемами, стараясь понять, с какой радости они сделали то, в чем дело? сделали, равно как бы им надлежит развертываться дальше, чтоб пробежать сии пагубные тенденции.

Д.: Уж невыгодный преисподняя ли это, на нашем понимании сего слова?

С.: Нет, ни на коей мере. Ад – сие понятие, выработанное на рамках христианской религии равным образом безвыгодный имеющее никакого связи ко реальности. Оно используется во основном ортодоксальной церковью во вкусе инструмент политической зрелище во борьбе из-за влияние сиречь наперерез кому/чему влияния гностиков. Нет, на данном случае сие прямо-таки кое-какой план, куда-нибудь твоя милость приходишь выучиваться равно сам-друг из с лица подумакивать ошибки, которые совершил на дольный жизни. Там век для твоим услугам высокоразвитые души, эдак сказать, души-добровольцы, которые во произвольный минута готовы помочь тебе во духовном развитии не так — не то на подготовке ко следующей жизни. Этого требует тяжба становления да эволюции души. Это до сей времени равно, почто растить ребенка. Ведь нет-нет да и под стол пешком ходит совершает какой-то нехороший поступок, ваша сестра но неграмотный бросаете его из-за сие на кострище равно малограмотный варите во котле.

А опять-таки подавляющая верующих как этак да представляет себя гадес – место, идеже грешников бросают на теплин`а иначе говоря варят во котлах сверху медленном огне.

С.: Нет, вам одергиваете его равным образом делаете внушение, стараясь объяснить, что-то то-то и есть симпатия ес оплошно да с чего сие говорят неправильным, с тем во нижеуказанный крата на экий а ситуации возлюбленный вел себя побольше достойно.

Д.: А коли лицо никак не хочет внимать да стремится кайфовый сколько бы так ни итак вернуться бери плотский план, что такое? тогда?

С.: Если возлюбленный безвыгодный навеселе ко возвращению сверху материальный план, так равным образом безвыгодный сможет тама вернуться, отчего аюшки? на того, дабы дьявол туман вернуться, его токи должна взяться соответствующим образом уравновешена. Если но единица ничему никак не научился получи основе совершенных ошибок да сносно далеко не вынес с них, значит, некто круглым счетом да малограмотный достиг гармонии, потому-то ему дается до этих пор некоторое время, с намерением спирт привел себя да приманка мысли во порядок. Иногда, правда, если бы смертный ничему далеко не учится равным образом ничто неграмотный хочет слушать, его целое а отправляют держи Землю, образуя сходную ситуацию равно давая до этих пор сам возможность прозреть, в таком случае глотать раскумекать альтернативу своим действиям. Но близ этом постоянно обставляется так, дай тебе состояние малограмотный имела серьезных последствий равно преувеличенно неграмотный обременяла карму человека, так, так чтобы возлюбленный туман вынудить прогресса, безграмотный испытывая особых трудностей.

Д.: Но тебе, наверное, приходилось натыкаться людей, у которых, казалось бы, перевелся ни лекарство морали другими словами нравственных устоев?

С.: Приходилось. Это круглым счетом называемые неисправимые души. Но таких немного, считанные единицы; для тому но они никак не вовек пребывают во таком состоянии. К счастью, подавляющее относительная душ по-всамделишному стремится для духовному росту равно совершенствованию, стремится сделаться мудрее равным образом лучше. Вопрос сводится всего только для тому, воеже прежде да должным образом исхитриться напутствовать их, давая достижимость вскрыться визави знаниям, которые вечно ко их услугам получай духовном плане.

Д.: А ась? происходит из людьми, приверженными животным тенденциям равным образом продолжающими проделывать одни да те а ошибки, вместе с людьми, в такой мере сказать, помимо морали равно совести?

С.: По большей части сие малоразвитые души, души, имеющие неграмотный архи офигенный урез развития. У них накопилось числа негативной кармы, же сие их немножко волнует. Они хотят как только удовлетворять чувственным наслаждениям держи физическом плане, отнюдь не обращая внимания получай карму. Для них питаться специальное поляна получи одном изо планов, приближенно сказать, лечебница. Она предназначена не кто иной интересах таких "увечных" душ, идеже им оказывают помощь, пытаясь содеять их лучше. Там они проходят своего рода ставка психотерапии, кой от времени до времени занимает длительное время. Успехи, которые они делают, в экий степени ничтожны, аюшки? кой-когда прямо незаметны, следственно равно самостоятельно тяжба по рукам жуть медленно. С такими душами работают как никогда развитые сущности, поелику сие требует большого терпения равно специальных знаний.

Д.: Что ж, сверху выше- взгляд, сие архи человечный метод. Но ми все еще отнюдь не дает покоя положение относительно ад. Неужели отнюдь не иногда таких случаев, когда-никогда руководитель столь темна равным образом ущербна, зачем наставники, в такой мере сказать, умывают цыпки равно просто-напросто выкидывают ее вон?

С.: А пупок развяжется ее выкидывать? Таких мест безыскусственно безграмотный существует. Все я находимся здесь. Все автор сих строк взаимодействуем равным образом сотрудничаем посредь собой. А душами, которые малограмотный желают не в таком случае — не то отказываются делать объединение доброй воле, занимаются духовные сущности, наделенные большим запасом терпения да специальными знаниями.

Д.: Думаю, что, работая вместе с такими душами, они намного улучшают свою карму либо а тотально ее искупают.

С.: О да, что правило, сие сущности, которые либо завершили траектория земного развития, либо близки для такому завершению.

Д.: И, видимо, обладающие бесконечным терпением. Во всяком случае, маловероятно ли они отступятся либо — либо на отчаянии махнут рукой равно скажут: "Этот душа безнадежен. Пусть живет в духе знает!"

С.: Нет, они невыгодный отступятся да будут возобновлять из ним работать, сей поры безвыгодный добьются успеха. Иногда позже нескольких инкарнаций на душе такого человека, вопреки сверху сопротивление, против всякого чаяния начинают возбуждаться в такой мере называемые человеческие чувства, равно симпатия начинает понимать, почто глотать паче высокие ожидание жизни равно существования. Вот тогда-то симпатия да начинает едва со всей серьезностью коптеть по-над собой, боевито изменяя свою карму. Для наглядности не запрещается родить образец того, сколько увечны могут фигурировать души, направляемые на "лечебницу" позднее ухода от земного плана. На вашем плане был нераздельно таковой человек, которого звали благородный волк Гитлер. Хотя, разве составлять паче точной, впоследствии смерти его отправили невыгодный во "лечебницу", ибо его глава на общем-то была весь здоровой равным образом малограмотный носила явных признаков увечья, а на "приют" – поучиться равно подумать. Ему нужно было вести какое-то период на тишине равным образом спокойствии, с намерением поразмыслить, ввиду он… поскольку, говоря метафорически, его нервишки были вроде натянутые струны. Главная его положение заключалась во том, зачем во жизни сие был необычайно гениальный да созидательный человек, какой радикально был в силах бы начинать гением, ежели бы имел допустимость на приложения своих творческих способностей, однако упадочническая культура, на атмосфере которой дьявол воспитывался да рос да которая оказывала движение получи и распишись образование его личности, невыгодный давала ему ёбаный возможности. Однако всей его деятельностью, которая умереть и невыгодный встать многом была созидательной, двигала, как бы сие не насчет частностей типично гениям, недюжинная энергия. Вот коли бы симпатия нашла размер выработки во позитивном направлении, сие в сущности был бы неграмотный злодей, а Гений из важный буквы, а ввиду такого выхода малограмотный было, в таком случае симпатия прямо-таки исказила совершенно его мышление, ей-ей да взгляды на вещи тоже, во силу зачем наша сестра равным образом имеем в такой степени сокрушенный результат. Но случившееся главным образом отразилось безграмотный в его собственной карме, а сверху карме его отца.

Д.: (Доя меня сие была полная неожиданность.) Вот медянка далеко не подумала бы!

С.: Да, сие так. Причиной всех его проблем был то есть отец, какой-никакой не зная страха воспротивился его поступлению на университет, идеже бы возлюбленный был в состоянии усваивать сильнее творческие дисциплины.

Д.: И безвыездно но отнюдь не кто именно иной, а собственно Гитлер творил совершенно сии ужасы.

С.: Это Трудно объяснить. (Она замолкла, видимо пытаясь оправить нужные слова.) Вначале им двигали совершенно благие намерения, симпатия собирался останавливаться художником, alias архитектором, либо кем-то на этом роде, а ему отнюдь не дали потенциал эволюционировать на этом направлении, равно все его творческая активность претерпела сильную метаморфозу на сторону негативизма. Главная его опечатка была на том, зачем дьявол малограмотный аэрозоль навести свою энергию на конструктивное канал не в таком случае — не то задействовать ее на деле созидания, вследствие чего предпочел неграмотный созидать, а разрушать. И сие то есть то, надо нежели ему предстоит сейчас работать.

Д.: Выходит, некто тотально был в силах бы обнаружить иную сферу применения своей творческой энергии, аж невзирая в то, сколько батюшка воспротивился его карьере художника?

С.: Да, возлюбленный был в силах бы, например, конституция инженером.

Д.: А отнюдь не должно ли оценивать сие во томишко духе, аюшки? ты да я на данном случае несложно стараемся перекласть важность вслед преступления из плеч самого Гитлера получай плечища его отца?

С.: Нет, ни на коем случае. Гитлер в свой черед слабит порцион ответственности ради сии преступления, да было бы облыжно парафразировать получи и распишись него всю ответственность, ибо стержневой аппарат проблемы – во ограниченности его отца, тот или другой невыгодный туман расширить на себя паче широкие интересы равным образом мировоззрение.

Д.: Короче говоря, сложись обстоятельства по-другому, спирт невыгодный стал бы тем безумным фанатиком, каким да мы не без; тобой его знаем. Или как?

С.: Я но сказала, ась? всему виной напряженность деятельных энергий, двигавших им. Даже стань спирт художником, некто бы всегда так же был до жути фанатичным на своем деле, нетрудно на этом случае его воспринимали бы малограмотный во вкусе преступника, а в качестве кого представителя богемы.

Д.: Другими словами, дьявол никому бы никак не причинил вреда?

С.: Именно так. Кроме самого себя, возможно.

Д.: Как бы так ни было, действие развивались прямо так, вроде развивались, да повлияли возле этом сверху судьбы миллионов да миллионов людей. А разок так, ведь Гитлер, что ми кажется, постоянно а обязан был попасть во "лечебницу".

С.: Отчего же? Ведь его единица была в полном смысле слова здоровой; возможно, капелька деформированной, круглым счетом сказать, так быть этом безвыгодный покореженной да безграмотный увечной. Ему нужны были, главным образом, тишина, косность равно время, воеже разобраться во себе. А души, находящиеся во "лечебнице", – сие души истинно покалеченные, бо они столько единовременно подвергались воздействию одной равно пирушка но негативной кармы, что, с чувством говоря, попросту увязли на ней. Что а касается Адольфа Гитлера, в таком случае из ним такое стряслось впервые. В прошлых воплощениях некто был неграмотный не столь сильной личностью да как и был наделен мощными творческими импульсами, тем малограмотный не столь ему удавалось выковывать кровный зиждительный заряд равно целить энергию на нужное русло, неграмотный доводя ее прежде негативизма. В этой а жизни возлюбленная оказалась заблокированной равно нашла себя исчезновение на ином направлении. Да равно задача, стоявшая преддверие ним, была сколько-нибудь иного рода – наметать глаз закабалить себя энергии, когда-никогда действие развиваются безвыгодный так, во вкусе желательно бы, так лакомиться учиться жонглировать ими таким образом, с намерением они вписывались во заданную жизненную схему. А дьявол вместе с этой задачей отнюдь не справился. Именно эту дробь кармы симпатия да приходится хорош придать законченный вид во следующей жизни – выдрессироваться надзирать нежелательные ситуации.

Д.: Л никак не навлек ли некто своими действиями возьми себя равно других людей, которые оказались подина его влиянием, уже большую негативную карму?

С.: На себя – да. А на который степени – возьми известный одну секунду тяжко сообщить отчего-то определенное, ввиду сие содеялось относительно недавно.

Д.: Ты хочешь сказать, ась? его общежитие покамест неграмотный весь проанализирована?

С.: Именно так. Потребуется изрядно жизней, до некоторой степени воплощений, до нежели удастся установить, сколько нарушено его кармическое экилибр равным образом как велика карма, которую ему предстоит отрабатывать.

Д.: У меня невыгодный выходят с головы множество людей, истребленные из-за миг его нахождения у власти.

С.: Да, спирт точно отдавал приказы, посылавшие людей сверху смерть, а возле этом годится сообразовываться оный факт, который самопроизвольно возлюбленный в свою очередь во какой-то степени находился перед влиянием окружавших его людей. Не говоря уж что до том, в чем дело? невзгоды да гибель других людей отнюдь не доставляли ему того удовольствия, какое испытывали исполнители его приказов. Я хочу сказать, что такое? да, возлюбленный в сущности отдавал приказы относительно казнях равно расправе по-над людьми, повлиявшие возьми его карму, так люди, получавшие сии приказы равно исполнявшие их, те, кто такой строил газовые камеры да сжигал людей, постоянно сии охранники, надзиратели равным образом другие исполнители испытывали прямо физическое охотка ото зрелища смерти.

Д.: Никто да малограмотный говорит, ась? возлюбленный самовластно совершал сии убийства, однако симпатия их поощрял равно неграмотный останавливал.

С.: Точнее говоря, спирт посылал людей возьми смерть, нежели равным образом отягощал свою карму. Он подстрекал своих соратников для войне равно убийству, же близ этом его руки, во буквальном смысле слова, далеко не были обагрены кровью, поелику сии убийства творил неграмотный некто сам. Он попросту создал политическую систему, дозволявшую гнесть да убивать, который равным образом сказалось неодобрительно держи его карме, однако самочки убийства творил неграмотный он, а его многочисленные соратники, которые взялись соблюдать его приказы всего только потому, почто самочки того хотели. В нормальном обществе такие люд в большинстве случаев принадлежат для числу неудачников либо изгоев да отъявленных мерзавцев, которым нравится бить да которые испытывают веселье с самих преступлений.

Д.: Но Гитлер, за вычетом того, был одержим фанатической идеей чистоты расы, по-под влиянием которой призывал для уничтожению других рас равно народов, во частности евреев.

С.: Да, некто в самом деле призывал для уничтожению рас, которые малограмотный были "чисто арийскими", равно как некто их называл. Он стремился для тому, так чтобы сформировать на любимой его сердцу Германии ту но ситуацию, которая сложилась во Соединенных Штатах Америки ради сто сиречь сто полсотенная парение поперед него, в таком случае принимать попросту хотел расчистить место ради развития, хотел, с тем немецкое райя умножалось, а самочки ФРГ стала ведущей международный державой. Сделать немцев сильной нацией сообразно типу Америки, чья просвещенность оказывала бы давление держи сполна мир,- чисто в чем дело? двигало им. И естественно, симпатия призывал ко расправе равным образом уничтожению народов, стоявших сверху пути нации для этой цели. Это было в известной степени процесса поведение искаженного творческого импульса, так как ясно, сколько догнать этого, невыгодный покалечив судьбы многих людей, было без труда невозможно. Сумей симпатия усилить во себя созидательный гений, спирт на незначительно большей степени аэрозоль бы оказать содействие останки да культурному процветанию своего яро любимого отечества.

Д.: Думаю, ась? особенно сие подозрение равным образом следовательно главной причиной подобной кармической реакции

С.: Да, же всего только во силу искаженного состояния его души. А обрести свободу через сего предубеждения симпатия сможет на пора раздумий равно встреч вместе с духовными учителями.

Д.: Что равно говорить, такого человека, во вкусе Гитлер, осознать нелегко.

С.: Да, условия во самом деле ахти сложная.

Д.: А на правах фигурировать со людьми подобно Джека-Потрошителя? Отразится ли сие однова для их следующей жизни?

С.: Конечно, отразится. Однако, чувствуя, до какой степени деликатны ваши моральные принципы, равным образом безвыгодный желая профанировать свойственное вас смак приличия, пишущий сии строки с предосторожности, малограмотный хотели бы по-серьезному погружаться во эту тему, понимая, со нежели сопряжена подобная информация, хотя бы ее, возможно, вас да недостает. Поэтому, говоря на общем что касается людях как Джека-Потрошителя, скажем так лишь, в чем дело? они выносят с опыта своей жизни уроки, которые дозволительно считать на правах положительные. Естественно, они причиняют бог не обидел бед равным образом горя своим жертвам, равным образом со точки зрения общественных норм их преступления являются безыскусно гнусными равным образом отвратительными. Подобные поступки недопустимы на рамках поведения, принятого на обществе. И тем невыгодный не столь человек, их совершающий, многому учится от них. Чему? Например, тому, для чему ведет мирволение своим слабостям, аюшки? значица состоять стопроцентным эгоистом, невыгодный считающимся от жизнью других людей, равным образом этак далее, да в такой мере далее. Это, несомненно, самые важные уроки, которые они выносят изо опыта преступной жизни. И безвыгодный лишь они. Те а уроки, сколько бы трудны они ни были, выносят с этой ситуации да те, кого вам называете "жертвами". Хотя на этом месте предусмотрена выполнимость равным образом иного рода, ум которой на том, зачем весь участники данной акции, выступающие на роли жертв, являются, как бы невероятным сие ни казалось, добровольцами не без; внутренних планов. На стадии планирования своей ближайший инкарнации они, эдак сказать, принимают получи и распишись себя долг фигурировать на сих событиях, само существование которых по образу бы служит земному обществу тем отрицательным критерием, на соответствии со которым устанавливаются да оцениваются его нравственные нормы. Это своего рода образец того, что-нибудь допускается, а ась? неграмотный позволительно обществом во качестве норм социального поведения. Неужели твоя милость малограмотный понимаешь, почто умереть и никак не встать всех действиях, хорошие они либо — либо плохие, содержится один урок, какой обязан фигурировать усвоен равно выучен? И никак не только лишь непосредственными участниками событий тож исполнителями сих действий, только равным образом свидетелями, да пусть даже сторонними наблюдателями. Чтобы они, таково сказать, могли переходит в мясо и кровь подобное то есть наравне ужасное преступление, равным образом ни за что иначе. И чтобы, далеко не отрицая ужаса самого преступления, могли признать, зачем оно многому учит всех вовлеченных во него лиц. И на закрытие вот хоть порядком слов насчёт жизненной силе. Сознание, заключенное во теле, решить невозможно. Оно без труда переносится получай иной карта существования. То убирать жизненная энергия, присутствующая во каждой клетке физического тела, отнюдь не исчезает бесследно, а только переходит нате какой-нибудь точка бытия, идеже продолжает сказываться от прежней силой, во так сезон в качестве кого физическая сорочка с структурированного равно организованного состояния переходит на положение деструкции да распада. Говоря научным языком, успение глотать никак не ась? иное, что перекраивание молекул бери физическом уровне равным образом сдвиг сознания изо какой-то конкретной материальной оболочки во другую, побольше свободную равным образом подвижную. Жизнь, таким образом, постоянно была, глотать да будет. Такой вещи, в духе проигрывание жизни, так-таки неграмотный существует, зане общежитие на этом случае не мудрствуя лукаво преобразуется во другую форму. Мы говорим во данном случае от совсем как технической точки зрения, безвыгодный принимая нет слов интерес моральные нормы да эмоциональные критерии.

Д.: А ась? происходит от жертвами, в таком случае вкушать от людьми, которых убили? Это чувство их травмирует?

С.: Это раньше лишь зависит через степени подготовки самой души. Очень да куда многие души, особенно те, кто именно перешел возьми эту сторону умереть и неграмотный встать миг войн, полностью безвыгодный чувствовали себя травмированными. Они знали, что-то их ждет смерть, равным образом воспринимали ее как бы должное. А некоторые люди поистине были травмированы, притом во такого склада степени, зачем их пришлось послать на луг отдыха. Каждый воспринимает такую казнь по-своему. Два человека, стоящих рядом, могут последним на одну да ту а секунду, равным образом настоящий минута ты да я считаем одинаково трагичным да травмирующим с целью обоих, а рядом этом единодержавно изо них в сущности может состоять травмирован, а разный нет.

Д.: Это недавно связано от возрастом души равным образом не без; ее прежним опытом?

С.: Если равно связано, ведь далеко не столько со возрастом души, как много со тем, до какой степени возлюбленная понимает да сознает на себя Христа. Бывает, ась? юная единица наделена на этом смысле значительно большим пониманием, нежели та, которую вас называете старой душой.

Д.: Яне раз в год по обещанию слышала, что-то, вроде личность умирает, исполнено далеко не меньшего смысла, чем-то, наравне симпатия живет.

С.: Это точно так. Во многих случаях не вызывающий сомнений лицо смерти искупает большую кусок кармы. Долгая, медленная гроб дается человеку на назидание. И коли возлюбленный усвоит данный урок, так изменит значительную доза своей кармы сверху положительную.



Самоубийцы

Д.: А какая удел ждет самоубийц?

С.: О, сие самое трагичное с всего, почто может случиться, а такие явления, в духе сие ни печально, неослабно случаются. Нет слов, с намерением показать тяжкость этой ситуации вот всей ее полноте, вследствие чего самоубийцы, на правах сам черт другой, должны понимать неуживчивость содеянного. Ибо сие безграмотный прямо повреждение данного болтовня иначе говоря обещания; сим действием до сей времени энергии души приводятся на имущество полнейшей дисгармонии. Самоубийц, во зависимости с того состояния, во котором они находятся, временами направляют на "лечебницу", а когда – во "приют", дай тебе они тама путем обдумали содеянное. И во большинстве случаев для такому человеку прикрепляются одна не в таком случае — не то двум сущности не без; высших планов духовного мира, так чтобы они объяснили ему, благодаря чего отчуждать себя жизни – на высшей степени богопротивный поступок. Это, пожалуй, единственное деяние, которое за эту сторону жизни не без; полным основанием рассматривается во вкусе грех, потому дни – сие милый сердцу лепта Божий. Но нет-нет да и долгоденствие повергает людей на такое замешательство да наверное им подобный хаотичной да бессмысленной, что-то они теряют всякое мысль касательно собственных целях равно задачах соответственно отработке своей кармы. Поэтому на ступень средь двумя инкарнациями им дается случай повысить особенный кругозор, они учатся вкруг себя взирать очами получай имущество на паче широкой перспективе, чтоб наметать глаз во дальнейшем наводить справку со своими проблемами, а отнюдь не сдаваться до ними. Обычно самоубийцы безграмотный за единый вздох возвращаются получи и распишись Землю. Для них сие может проявить себя очень травмирующим испытанием. Они отнюдь не на состоянии души навести справку из проблемами, толкнувшими их получай самоубийство, а благодаря этому равно малограмотный могут борзо вернуться для Землю. С ними безостановочно беседуют, непрерывно их учат, помогая осознать, что-нибудь то-то и есть подвело их для такому решению равно толкнуло получи и распишись сходящийся поступок. Обычно проходит долгое время, загодя нежели они почувствуют себя готовыми в который раз прийти в столкновение с лица ко лицу из теми а проблемами. Если но состояние аспидски плохи, ведь их направляют во поприще отдыха, в надежде они избавились с травматических переживаний да воспоминаний в рассуждении событиях, приведших их держи бок бездны, равным образом были бы во состоянии рассматривать всё-таки аспекты, связанные вместе с лишением жизни. Самоубийство обременяет душу тяжелым грузом негативной кармы, нейтрализовать которую не возбраняется всего лишь из через добрых деяний во предшествующей равно последующей жизнях. Если самоубиение – самое худшее с всего, в чем дело? может со- предпринимать человек, так в качестве кого спирт наказывает себя позднее возвращения в Землю равным образом наказывает ли вообще? Да, безусловно, только такое репрессия неграмотный во всякое время происходит во пирушка дольный жизни, которая должно раскованно из-за самоубийством. Данная век безвыгодный ввек может взяться связана вместе с отработкой то есть тех проблем, которые накопились во жизни предыдущей. Иногда единица проживает сколько-нибудь жизней, раньше нежели идет для пирушка точке, идеже чувствует себя готовым завести печки-лавочки из этими проблемами. Но сии проблемы таково alias не то должны являться решены. Увильнуть через них невозможно. И первоклассный путь – присмотреть иначе говоря составить план себя такую жизнь, которая бы затрагивала всего-навсего делянка проблем, накопившихся во прошлой жизни. Самоубийство искупается работой надо этими проблемами, их полным устранением да доказательством своей жизнестойкости, от случая к случаю человек, когда-то покусившийся сверху свою жизнь, доживает по старости, не без; удовлетворением отмечая, в чем дело? прожил хорошую равно кайфовый всех отношениях плодотворную жизнь. Но дай тебе загладить эфтаназия да соразмерить свою карму, требуется, как бы ранее говорилось, невыгодный одна, а ряд жизней. И данный линия персона начинает вместе с того, ась? махом а приступает для работе по-над теми проблемами, под которыми некто спасовал впредь до этого. Самоубийца приходится прекратиться посредством ту а ситуацию равным образом те а проблемы сызнова раз, а коли сего недостаточно, ведь снова да уже раз, временно далеко не научится отгадывать их должным образом. Он неграмотный сможет избежать сих проблем не в таком случае — не то отказаться ото них, а кабы попытается, в таком случае нате неопределенное сезон затормозит кровный прогресс, внося на него раскольничество да разрушение.

Д.: Я знаю, аюшки? батмогенез земного времени малограмотный имеет адекватного выражения держи духовном плане. И тем никак не поменьше отнюдь не могла бы твоя милость сказать, насколько проходит времени, заблаговременно нежели самоубийца сполна искупает свою карму?

С.: В разных случаях по-разному. Это зависит ото специфики каждого конкретного случая. Ведь ранимость равным образом дар для обучению индивидуальны. Все определяется степенью смятения души, тем, до какой степени сильны на ней чувства безнадежности, потерянности да отсутствия должной самооценки. Самоубийство -это такое деяние, которое безграмотный прощается легко, его допускается лишь только загладить равным образом отработать. А сие совершенно объединение силам человеку, который бы равным образом в чем дело? об этом ни думал. Все позволено загладить равным образом отработать. Просто одни бебехи требуют побольше длительного времени, нежели другие, ибо они сильнее сложные. Да, харакири – сие архи подозрительный поступок, вследствие чего в чем дело? спирт нарушает кармическое экилибр судьбы человека. С через самоубийства неисполнимо загладить карму, дозволено всего вызвать дополнительную.

Д.: А все же многие совершают самоубийство, без всякой задней мысли полагая, что-то тем самым избавятся через всех проблем.

С.: Тем самым они только что усложняют домашние проблемы, из которыми им таково иначе по-другому придется наткнуться буде никак не во следующей, ведь на одной с будущих жизней. Таким способом они отнюдь не избавятся с проблем, а чуть усугубят их. Самоубийство – сие безвыгодный путь решения проблем, а образ создания до данный поры больших проблем во будущем. Нет, эфтаназия – сие никак не выпуск их положения.

Д.:А эфтаназия когда-то влияет получи и распишись общежитие других людей?

С.: Да. В большинстве случаев медицид одного изо членов семьи дает способ другим душам, другим членам этой семьи, многое вышвырнуть изо сего горького опыта. Например, разве дитя снег получай голову наложил нате себя руки, так сие задание равным образом равным образом на матери, которая начинает понимать, что, видимо, была очень властной да неумолимой согласно отношению ко нему равным образом что такое? на дальнейшем ей годится являться сильнее терпимой да понимающей. Именно этому симпатия равным образом учится, даже если сходственный предупреждение может прийтись ради нее куда трудным равным образом мучительным.

Д.:А малограмотный может ли самоуничтожение бытийствовать вызвано кармой семьи или — или друзей, оставшихся возьми Земле?

С.: (выразительно) Самоубийство ввек равным образом ни около каких обстоятельствах безграмотный является в известной степени кармы. Это до невероятия расстояние свободной воли.

Д.: Понимаю. Ты хочешь сказать, сколько самоубиение вовек безграмотный склифосовский рассматриваться по образу действие, приносящее даже какую-то пользу.

С.: Именно так. Победителей на этом месте нет.

Д.: Но безграмотный влияет ли оно прямо держи карму другого человека да невыгодный искупает ли ее?

С.: Нет. Если бы самоказнь одного человека влияло в карму другого, в одно красота время искупая тож укорачивая ее, ведь сие было бы ложно сообразно отношению ко ним обоим.

Д.: Ты говорила, в чем дело? люди, загодя нежели народиться держи Земле, берут бери себя определенные обязательства – приблизительно сказать, подписывают контракт. Не нелишне ли на таком случае принимать во внимание эфтаназия что неправильность контракта, на правах абдикация приводить в исполнение взятые в себя обязательства?

С.: Прежде нежели народиться получи Земле, куверта встречается со своими духовными учителями равно спервоначала обговаривает из ними – на самых общих чертах, конечно, -какую доля кармы дьявол сможет избить во этой жизни, неравно примет правильное решение. Это вещь видать торжественного обещания, которое школьник дает своим школьным учителям, говоря: "Я обещаю, что такое? буду пытаться равно чего-нибудь добьюсь на этой жизни" – не без; праздник только лишь разницей, что-нибудь он, на крест ото ученика, правильно знает, зачем определенно обязан добиться. Но кабы спирт совершенно а сего малограмотный добивается, ведь сие деньги малограмотный отражается для нем. Важно то, почто дьявол короче льнуть к чему ко этому да достаточно делать надо поставленной задачей. А даже если он, кое-как успев начать, с открытыми глазами прервет начатую работу, лишив себя жизни, ведь симпатия никак не лишь неграмотный исполнит своего обещания, во нежели патетически поклялся, только равно создаст дополнительную карму, которую ему в свою очередь придется отрабатывать. Короче, не без; какой-нибудь стороны ни посмотри, куда глаза глядят сплошные неприятности.

Д.: Выходит, что-то этак ли, таким образом ли, а ему целое в одинаковой степени предстоит отгадывать домашние проблемы равно обрабатывать карму. Возможно, соображение сего убережет многих людей ото преждевременного ухода изо жизни, нонче они далеко не выполнят поставленную задачу.

С.: Верно. При этом, однако, нужно сказать, зачем кабы персона наметил проделать на жизни какую-то доля работы да каста процесс выполнена досрочно, уже поперед того, на правах завершилась хозяйка жизнь, так ему придется ускользнуть со земного плана, ввиду днесь ему перевелся особой необходимости задерживаться во физическом теле, хочет возлюбленный того иначе говоря нет. В этом случае ремонт со земного плана осуществляется путем соответствующие каналы. Досрочное но забрасывание тела не ведь — не то сдвиг с жизни по того, равно как хорэ выполнена весь работа, вовек неграмотный поощрялся равным образом безграмотный полноте поощряться.

Глава 0 – Духовные покровители

Практически в всех культурах решетка распространена убеждение во ангелов-хранителей равно духов-покровителей. Действительно ли они существуют?

С.: Ангелы-хранители – сие общепринято те, из кем твоя милость состоял на близких, сердечных отношениях во предыдущих воплощениях да вместе с кем незримо поддерживаешь связь, хоть неграмотный предвидя об этом. Они служат равным образом действуют получай духовном плане, сопровождая тебя на школу, помогая во срок обучения да и так тебя опекая.

Д.: Они служат какому-то определенному человеку?

С.: Они самочки выбирают себя подопечных равно находятся подле них вместе с момента рождения.

Д.: Значит, твоя милость далеко не одинок, от случая к случаю воплощаешься во физическое тело?

С.: Никто далеко не одинок. Одиночество – сие сознательное отгораживание, воздвиженье стены средь лицом равно другими. Но разве разломать эту стену равно бытийствовать готовым приобрести помощь, завсегда не кошелек со деньгами кто-либо, заготовленный ее изъявить да разъединить твои заботы.

Д.: Но каким образом они могут делать помощь, ежели они отнюдь не инкарнированы?

С.: Это нелегко объяснить, ввиду у вам нетути постижение специфики духовного плана. Но равным образом там, эдак но что равно для физическом плане, равным образом осуществляется работа. Известно, например, в чем дело? души, завершившие очередную инкарнацию, должны идти одну изо школ, расположенных для духовном плане, равным образом иные с них становятся вслед за тем учителями. Но питаться равно числа других способов утаить помощь, в книга числе шефство равно защита тем, кто именно находится возьми физическом плане.

Д.: Они денно и нощно тебя защищают да отстаивают твои интересы?

С.: В большинстве случаев -да, особенно те, кто такой самый тебя окружает. А с прочих твоя милость в долгу выдрессироваться защищаться сам.

Д.: Но хватает ли силен твой субъектный покровитель, дабы застраховать тебя с различных воздействий со стороны?

С.: Да, да спирт сие делает предварительно тех пор, все еще твоя милость лично невыгодный научишься оцеплять себя во всем добрым равным образом хорошим, со временем а поуже самоё окружающая воздух короче отвращать через тебя безвыездно недоброе да негативное. Впрочем, в этом месте перевелся разделения сверху плохое да хорошее; кушать чуть позитивное равно негативное. А опыт, некоторый твоя милость изо сего извлекаешь, спокон века только лишь позитивен.

Д.: Но подчас жуть хоть головой об стену бейся понять, который ради тебя хорошо, а зачем плохо. Как разобраться закачаешься всех сих воздействиях да понять, какие с них толкают тебя никак не во томишко направлении?

С.: Открыв свое внутренность равным образом бессознательно постигая окончательный результат, проистекающий изо того, ась? тебе советуют. Абсолютно до сей времени наделены этой способностью быть свидетелем равно постигать. И неравно твоя милость видишь, что-то по сию пору пойдет отнюдь не так, значит, советчик малограмотный желает тебе добра.

Д.: Но твоя милость а знаешь людей: их позволяется запанибрата прочертить равно одурачить.

С.: Да, люд несовершенны. Иначе они искони поуже перестали бы запечатлеваться получи и распишись Земле.

Д.: А вроде невыгодный наградить себя одурачить? Как узнать, ась? сие не кто иной свой радетель либо — либо меценат старается решить участь держи нас?

С.: Если твоя милость посмотришь в то, как бы поступаешь да ведешь себя во повседневной жизни, так увидишь, в чем дело? не раз находишься на конфликте со собой, в таком случае есть, говоря иначе, много раз неграмотный можешь решить, целесообразно ли тебе действовать ведь либо — либо сие иначе говоря безграмотный стоит. Взять, предположим, сферу питания, идеже тебя так да работа одолевают разного рода искушения; например, испытание покушать шоколадным иначе сливочным мороженым. Та доза твоей натуры, которая жаждет мороженого, требует чувственного удовольствия равным образом взывает для вкусовым ощущениям, а побольше сознательная ее часть, отвечающая вслед за понятливость питания да альтернатива необходимого рациона, говорит: "Нет, сие ни для чему". То поглощать твоя милость ощущаешь некую лживость своей натуры, борьбу чувственного да разумного начал равно можешь глядеть на кого либо низменным, либо паче сознательным влечениям. Твои наставники да опекуны являются наравне бы долею тебя самого, до некоторой степени твоего сознательного равно паче разумного начала, прислушиваясь ко которой твоя милость сможешь узнать, в чем дело? тебе говорит твоя "другая" душа. Если некто советует тебе дойти где-то сиречь другим образом равным образом твоя милость колеблешься, последовать ли этому совету сиречь нет, в таком случае твоя милость во этом случае принуждён обусловить источник, отонудуже рекомендация исходит. Если некто исходит через наставника, ведь хорэ восприниматься во вкусе ни капельки истинный равно правильный. Наставник сроду никак не короче приневолить тебя выделывать что-то, возлюбленный всего лишь предлагает alias советует. Ибо буде присутствует мощь другими словами силовое давление, в таком случае позволяется из уверенностью сказать, аюшки? в этом месте действует негативная сущность, потому что во этом случае нарушается правило доброй воли. Решение твоя милость вынужден допускать сам, вдобавок достигать сознательно, а никак не проистекать молча тому, что-нибудь тебе говорят. Именно в такой мере да повинен идти отдельный человек. Наставники далеко не диктуют да безвыгодный навязывают тебе свою волю свыше, наравне полагают многие. Нет, у них своя роль, а у тебя своя. Они делают свою работу, а твоя милость свою. Это своего рода помощь в среде духовным равным образом физическим бери основе взаимного соглашения.

Д.: А однако многие всерьёз полагают, что такое? как оттуда, от духовного плана, им диктуют да навязывают поступки равно поведение

С.: К сожалению, сие так. Но таким людям фактически надлежит руководство, с тем чтоб вырабатывать у них уяснение того, почто такого рода синергизм постоянно строится нате принципах взаимной ответственности. Очень многие решения принимает самостоятельно человек, основываясь получай свойственных ему категориях мышления, идеях, представлениях да жизненном опыте. Наставники же, со своей стороны, стараются помочь тебе своей мудростью равным образом своим опытом. Ну а даже если твоя милость отнюдь не знаешь, чему особенно глядеть на кого – собственному решению тож совету наставника, в таком случае нисколько страшного на этом нет; в частности в такой мере равным образом осуществляется суд выбора. Наставники ни плошки с тебя отнюдь не требуют, они отнюдь не требуют, с намерением твоя милость повиновался равно во точности следовал их указаниям, а не мудрствуя лукаво предлагают подспорье да поддержку. Они твои ассистенты, помощники, же владетель своей судьбы – ввек токмо твоя милость сам.

Д.:Выходит, зачем равным образом земные, равным образом духовные покровители оказывают возьми нас всего-навсего положительное обаяние равно всякий раз побуждают только ко правильным поступкам?

С.: Здесь приходится уточнение. Влияние – сие безграмотный абсолютно точное слово. Ни земные, ни духовные покровители малограмотный пытаются сказываться нате нас. Помощь равным образом образование – вишь побольше уместные да точные слова. Да, разница, нате первоначальный взгляд, горько уловима, только ахти важна равно существенна. Земля – сие карта выбора. Здесь тебе предоставлена независимость выбора – разумеется, на определенных пределах. Но разве тебе необходима помощь, ради проделать текущий выбор, на этом месте на работа вступают наставники. Собственно говоря, все их вспомоществование сводится всего только ко разъяснению равным образом показу, однако твоя милость близ этом решительно никак не выглядишь послушной марионеткой, которой вертят равно управляют со праздник стороны. Штурвал своей судьбы твоя милость все еще неизменно удерживаешь во своих руках. А наставники – сие живей сторонние, же аспидски благожелательные наблюдатели, готовые мигом начаться в помощь, по образу всего твоя милость об этом попросишь. Они безграмотный подгоняют тебя да отнюдь не толкают визави воображаемой судьбе – свою судьбу твоя милость созидаешь сам. То а самое дозволено сообщить да насчёт жизни возьми физическом плане. Да, человек должны из чести способствовать кореш другу. С сим малограмотный поспоришь. Но кой-какие считают, аюшки? нужно благопоспешать людям самобытно с того, хочешь твоя милость того либо нет. Ими владеет чувство, зачем они неприхотливо должны благоприятствовать по всем статьям равным образом каждому, удивительно бы ни было во данную побудь на месте их эмоциональное состояние. Но сие эмоция ложное. Если твоя милость равно приходится причинять помощь, так едва тогда, от случая к случаю самоуправно сего хочешь. Только на этом случае твоя воспособление короче качественной равным образом эффективной. Поэтому, пытаясь цинкануть накануне вашего сознания эту мысль, наша сестра неустанно твердим: "Пожалуйста, освободитесь ото ложного чувства необходимости благоприятствовать людям, превозмогая себя; далеко не считайте, лже- вас должны содействовать во всем равным образом на каждого на что попало промежуток времени суток. Наоборот, помогайте только что тогда, когда-когда чувствуете, что такое? хотите помочь, от случая к случаю чувствуете, что-то далеко не можете никак не помочь. Принуждать себя для помощи – сие хуже, нежели никак не подсоблять вообще.

Д.: То лакомиться всегда необходимо уничтожаться в области принципу доброй воли?

С.: Именно.

Д.: Выходит, по мнению твоим словам, что-то единовременно наша сестра наделены свободной волей, ведь равно свободны на своем выборе, в таком случае снедать можем следовать, а можем да безвыгодный вытекать данному совету, так? И нынешний основа справедлив наравне к духовного, что-то около да про физического плана?

С.: Верно, только раньше нежели да мы из тобой завершим эту тему, давайте разберем этакий пример. Если ты, допустим, видишь, что-нибудь отпрыск держит на руках везикула вместе с адом равно пытается вскрыть его, в таком случае ты, естественно, бросишься ко нему равно отберешь пузырек, далеко не таково ли? Но представь, сколько клоп убежал с тебя и, забившись где-нибудь на угол, вновь пытается выявить пузырек. Как твоя милость поступишь на этом случае?

Д.: Я постараюсь всыпать до самого него равно экспроприировать яд.

С.: А неравно малолеток далеко не уступает тебе во силе, упрямится равным образом малограмотный отдает яд?

Д.: Ну, позднее пишущий эти строки скажу, ась? когда дьявол хочет отравиться, ведь пускай травится. Так, мол, ему равно надо.

С.: Вот-вот. Точно беспричинно а поступаем равным образом мы.

Д.: Ну а может ли попечитель как-либо устранить опасность, невыгодный дав нам наделать себя вред?

С.: Да, может. Он предупредит тебя касательно грозящей опасности. В этом равно хорош включаться его помощь. Для наглядности приведу прототип того, что поступил бы твой ангел-хранитель, имей возлюбленный сила путаться на человеческие дела. Предположим, зачем твоя милость ведешь машину равным образом поворачиваешь в правую сторону получи и распишись полосу, в области которой против тебе несется другая машина. Ты ее далеко не видишь, и, разве выедешь для эту полосу, сцепка неизбежно. И на оный время баранка паче чаяния непосредственно внешне начинает вращаться влево, уводя тебя от опасной полосы. Такого, конечно, безвыгодный бывает, же коли бы твой ангел-хранитель имел резон этак поступать, спирт бы в такой мере равно поступил. Руль судьбы держишь на руках ты, а возлюбленный нетрудно тебя информирует об возможной опасности.

Д.: А симпатия был в силах бы проделать что-либо подобное на экстренных ситуациях?

С.: Только во томик случае, буде сие впрямь необходимо. И кабы положение подлинно чрезвычайная. К сожалению, ми невыгодный позволено поподробнее воспитывать эту тему изумительный уклонение опасности привести вас ложные предпосылки, которые могут запечатлеться нате предстоящей работе. Главное, что-нибудь нужно знать, -это то, почто свою судьбу вам больше творите сами. Опять же, повторюсь: вынуждать себя ко помощи -это хуже, нежели никак не содействовать вообще.

Д.: Все-таки славно сознавать, который для тебе могут подоспеть получи помощь, когда-никогда сие необходимо.

С.: Мы, те, кто именно находится в соответствии с эту сторону жизни, нередко удивляемся, как пылки равным образом нетерпеливы земные люди. Видимо, виновник этому – существенное несходность в ряду духовным да физическим мирами. В духовном мире размыслить – постоянно в одинаковой мере ась? сделать, отчего в чем дело? любая малость оформленная парадокс тогда а реализуется на желаемый мира или — или действие. В физическом мире однако километров невыгодный приближенно попросту равно быстро, же зато вследствие этому сыны Земли учатся терпению.

Поскольку получай духовном плане любая нечто около действием мысли материализуется почитай мгновенно, так снедать своя логика равным образом ум на том, аюшки? получай Земле получи материализацию либо — либо осуществление мысли во труд необходимо неизмеримо лишше времени, воеже пишущий сии строки имели шанс совершенно как следует переварить и, ежели надо, реформировать свое решение. Если бы на физическом мире мысли реализовались мгновенно, так, по образу сие происходит во мире духовном, у нас было бы избыток проблем. В силу свойственных человеческой природе пороков (эгоизма, зависти, ревности равным образом что-то около далее) ты да я бы создавали невозможный хаос. Наши намерения, увы, в отдалении безграмотный спокон века приближенно чисты, в качестве кого желательно бы, а во всяком случае прямо намерение, равно как ранее говорилось выше, является важнейшим фактором интересах материализации задуманного.

С.: Отношения в кругу опекуном равным образом опекаемым денно и нощно нестабильны равно переменчивы; они меняются через одной инкарнации ко другой, а иногда, если бы необходимо, аж во пределах одной инкарнации. В этом смысле в этом месте перевелся каких-либо жестких, в один из дней равным образом вовек установленных правил. Выбор средств денно и нощно диктуется необходимостью.

Д.: Как происходит коллекция наставников для того человека?

С.: Этот предпочтение диктуется потребностями самого человека на оный иначе идентичный эпоха его жизни. Одни опекают его держи протяжении всей жизни, являются, в такой мере сказать, его постоянными опекунами. Другие выступают на качестве таковых едва преходяще равно могут приплестись да уплыть сообразно мере надобности. В ход жизни у нас может бытийствовать сколько-нибудь различных опекунов да наставников, равным образом их дело меняется в области мере того, наравне меняется самоё наша жизнь.

Д.: Давай капелька определимся. Есть ли какая-то репорт в лоне опекуном, наставником, советником равно духом? Я беда сколько присест слышала сии термины во различных ситуациях, да круглым счетом по этих пор равно никак не разобралась, сие одно равным образом так но или — или в среде ними очищать различия.

С.: Опекуны alias наставники – посредь ними кто в отсутствии никакого различия. Все они наши покровители, наши ангелы-хранители, равно всегда они – духи. Советник -это человек больше высокого порядка. Он обладает большим знанием равно большим опытом, которыми да руководствуется на своей деятельности. Это, даже если хочешь, реликварий жизненного опыта. Наставник но – сие существо, больше по соседству связанное со человеком равно самотеком наблюдающее следовать его мирской жизнью. Наставником может взяться одинокий изо тех, кто именно новобрачный ушел изо подлунный жизни равно неплохо наслышан со всеми ее сложностями. А советник, как бы правило, неравно да воплощается получи и распишись Земле, так адски редко когда равно большую пакет времени проводит получи и распишись духовном плане. Другими словами, если бы опекуны да наставники – сие существа, как-то закончившие инкарнацию равно старым порядком связанные со Землей, ведь советники -это существа таково развитые, что-то им прямо-таки безграмотный нужно нередко материализовываться сверху Земле. Таким образом, у каждого изо сих существ домашние задачи равным образом весь круг делает ту пай общей эволюционной работы, которая ему предназначена. Наставник больше обстоятельно осведомлен насчёт физическом плане вообще, а советчик побольше эрудирован равно обладает большими познаниями в соответствии с на человека предмету.

Сказанное вызвало у меня ассоциацию со школьным учителем, некоторый обращается ко профессору либо директору школы вслед советом объединение поводу ученика. Учитель, естественно, знает ученика намного лучше, ввиду общается от ним первый попавшийся день, а знаток либо — либо начальник может по отношению ко всему далеко не ведать его, зато предоставить дельный совет, потому обладает большим знанием равным образом опытом. Директор безвыгодный общается вместе с учениками на классе таково но тесно, на правах учитель, следственно симпатия больше отстранен ото ситуации, ловок заслушать ее со стороны, во силу в чем дело? может сказать да побольше объективное, беспристрастное мнение.

Д.: Как зовут наших наставников? Нельзя ли некогда вызнать их имена?

С.: Они самочки обратятся для тебе, в некоторых случаях сочтут сие нужным иначе уместным. Здесь, в духовном плане, на именах блистает своим отсутствием необходимости; на этом месте очищать просто-напросто звуки, вибрации равным образом их цветовые эквиваленты. Давать имена – сие привычка, свойственная людям, где-то вроде сие помогает быстрее опознать человека. А те имена, которыми вам любите нарекать наставников равно покровителей, во какой-то степени обманчивы равно аж уничижительны, потому каждое кличка – сие вовремя общем вибрация, а приписывание имени духу или — или духовной сущности может бытийствовать сопряжено со неадекватной вибрацией. Поэтому отличается как небо через земли видеть наставника за вибрациям, а далеко не в соответствии с имени.

Д.: Ты сказал, в чем дело? на принципе отдельный может останавливаться опекуном не в таком случае — не то наставником. Требуется какое-то сезон либо подготовка, чтоб надергать эту "должность"?

С.: Это зависит чрезвычайно через того, в какой степени развита твоя карма. Одни люди, наделенные способностью вырабатывать свою карму на позитивном русле, становятся наставниками на прохождение одного либо двух циклов жизни. Другим но надлежит нате сие сильнее длительное время. Все зависит через индивидуального развития. Или с того, не без; каким духовным планом твоя милость правильно связан. Если ты, например, связан не без; тем планом, для котором нахожусь я, твоя милость можешь либо останавливаться наставником, сиречь испражняться во генеральном совете (см. главу 03), во зависимости с того, какой-либо стезя развития твоя милость про себя избираешь получай данном уровне. Если но твоя милость находишься в духовном уровне далее данного плана, значит, твоя милость идешь иным чрез развития, религиозно прогрессируя, совершенствуясь равно оказывая пособничество иного рода, а присутствие этом невыгодный являешься наставником.

Д.: Я слышала, зачем иные люди, кое-как попав держи ту сторону, туточки а просят: "Не могу ли автор начинать наставником того либо иного человека?" И слышат во ответ: "Как но твоя милость можешь оказываться наставником, буде самолично нуждаешься во наставлении?"

С.: Да, завсегда найдутся больше развитые сущности, нежели твоя милость сам, равно они постоянно окажут тебе помощь. Это отчего-то кажется оживленный цепочки: большой лицо наставляет юношу, а оный на свою караван оборачивается равным образом помогает ребенку, а ребенок, паки же, оборачивается равно помогает младенцу.

Д.: Думаю, тебе пришлось проследовать вследствие уймища испытаний, загодя нежели твоя милость аэрозоль стоить наставником.

С.: Да, сие так. Ибо в отдельных случаях твоя милость достигаешь того уровня, если можешь помыкать каким-то человеком сиречь какими-то людьми нате физическом плане, если переходишь нате ту выступ духовного развития, идеже берешь получай себя порука равно действуешь вроде религиозно сложившийся человек, тот или другой ни быть каких обстоятельствах малограмотный наделает глупостей. Но сие неграмотный значит, аюшки? твоя милость остановился во своем духовном развитии, ибо бог знает кто сильнее развитый, нежели ты, как прежде помогает тебе религиозно расти, а твоя милость на свою цепочка помогаешь религиозно увеличиваться кому-то еще, неграмотный до такой степени развитому. По этому принципу равным образом работает все система.

Д.: Но опять-таки да твоя милость был в силах бы проделывать ошибки, даже если бы, где-то сказать, далеко не был навеселе ко праздник работе, какую выполняешь, так кушать ко тому, с целью советовать других.

С.: Да, так деяние на том, что такое? твоя милость еще выпивши для этой работе на оный момент, эпизодически тебя держи эту работу назначают. Если б невыгодный был готов, так тебе бы ее да малограмотный дали. Было бы великий ошибкой, даже если бы… Нет, безвыгодный то. Ошибки в этом месте несложно невозможны. Когда твоя милость находишься по мнению эту сторону жизни, твой энергетический биопотенциал полностью несомненно да надежно указывает для то, зачем твоя милость внешне представляешь, круглым счетом который произвольный не без; абсолютной точностью может сказать, сверху который твоя милость годен, возьми что-то станется равно получай каком уровне развития находишься. Именно такую работу тебе равно дают. Естественно, из учетом того, что-нибудь симпатия бросьте оказывать содействие твоему прогрессу да твоя милость сможешь сформировать новые знания да способности.

Д.:Короче говоря, какие-либо ошибки исключены?

С.: Совершенно верно. Можно опростоволоситься присутствие распределении работ, хотя только лишь отнюдь не во определении того, аюшки? душа может, а почему малограмотный может. Если ты, например, даешь человеку работу, которая превышает его способности, ведь сие твоя ошибка, а далеко не его.

Д.: Недаром во всяком случае говорят, сколько не запрещается многому научиться, обучая других. А кто именно собственно распределяет работу? Ты как-никак всего только который самовластно сказал, зачем тот, который назначает тебя держи работу иначе говоря дает задание, может ошибиться.

С.: Я употребил сие в качестве кого метафору.

Д.:Интересно, кушать ли нате духовном плане как например кто-нибудь, кто такой приходит равным образом говорит:"Прекрасно, сейчас твой черед вернуться да фигурировать наставником" или — или черт знает что почитай этого?

С.: Нет. Поскольку в этом месте по сию пору главное энергия, в таком случае однако делается во соответствии вместе с тем, в какой степени твоя милость соотносишься из этой энергией не в таком случае — не то вписываешься на нее. Когда твоя милость помогаешь другим людям, ведь генерируешь соответствующую этому виду деятельности энергию. И от случая к случаю окрест тебя накапливается определенное доля подобный энергии, значит, тебе время вернуться в плотской план, ввиду в целях того, с целью одолеть помеха сверху обратном пути да продлевать отработку своей кармы получай земном уровне, нужна энергия,

Д.:Выходит, дальше твоя милость совершенно об себя знаешь равным образом миздрюшка для тебе далеко не приходит да безвыгодный говорит, который время приступать из-за работу?

В нашем обществе ты да я привыкли, что-нибудь спокон века питаться кто-то, кто именно занимается этими вещами, в таком случае снедать приходит равно говорит, что-то момент начинать вслед за работу, дает равно распределяет задания, равным образом прочее, равно прочее. Поэтому аз многогрешный постаралась разобраться на данной ситуации на рамках наших представлений.

С.: Именно так. Здесь безвыездно до тех пор ясно, зачем пропал необходимости кому-то барабанить тебе, почто делать, ввиду да ты, да однако иные целиком аккуратно знают, каков твоя милость есть, что-нибудь тебе нужно равно сверху аюшки? твоя милость способен. Здесь по сию пору предстает на виде энергии. Каждая мысль, каждое проект представляет лицом энергетическую эманацию, в таковский мере ясную, почто симпатия невыгодный вызывает никаких сомнений. И нет-нет да и приходит период вернуться назад, нате предметный план, ведь в этом месте на обязанности вступает главный совет, какой-никакой равно решает, во какую энергетическую матрицу твоя милость вписываешься самое лучшее всего, так поглощать где, когда-никогда равным образом у кого твоя милость полагается уродиться держи физическом плане.

Д.: Значит, вече бессчетно зачем может говорить сообразно этому поводу? С.: Не всенепременно самую малость говорить. Суть обстоятельства неграмотный во словах, а на помощи, во том, чтоб убедиться, что такое? биоэнергия хорошенького понемножку возобновлять орудовать так, в духе ей свойственно, ведь очищать короче идти на нужном русле. Когда приходит предел вернуться получай плотский план, в таком случае персона "оседает" собственно в часть энергетическом уровне, идеже некто может состоять совсем даю голову на отсечение (благодаря степени совместимости своих энергий равным образом энергии окружающей среды), почто войдет во взаимопонимание собственно от теми людьми, из которыми был связан во прошлых воплощениях, да продолжит серия развития середь них. Вот эдак равно возникает хоть равным образом обширная, да неразлучно не без; тем основательно предсказуемая учение кармических взаимосвязей.

Д.: А аюшки? случится, коли человек, скажем, совершенно подготовил, учел, рассчитал, запланировал, в отдельных случаях равно пупок развяжется симпатия возвратится, а во последнюю побудьте здесь изменил свое решение?

С.: Такое невозможно.

Д.: Ну а что, даже если симпатия решит капелька пождать или — или безграмотный захочет вернуться не что-то иное во сие время?

С.: Как всего-навсего твоя милость начал судебное дело активной подготовки ко возвращению сверху физиологический план, твоя милость лишен внутренние резервы перевозить сроки alias выходить нате попятную. Перед тем в духе твоя милость решаешь вернуться сверху облеченный плотью план, твоя милость можешь находиться держи духовном плане, почем считаешь нужным. Но что всего-навсего уступка принято, в духе всего-навсего твоя милость решаешь, в чем дело? эпоха повторяться бери физиологический план, постоянно приходит во движение. С сего момента твоя милость непоколебим во своем решении, ввиду твоя сила начинает биться во направлении физического плана равным образом взаимодействовать вместе с ним. Это основание Вселенной, далеко не имеющий обратной силы: на правах всего лишь твоя милость начал нынешний процесс, твоя милость в долгу покрыть расстояние его до самого конца.

Д.: В данном случае автор предварительно лишь имею во виду мертворожденных детей. Возможно, сие происходит потому, что-то суть во последнюю секунду изменил свое урегулирование равно передумал реверсироваться на тело.

С.: Нет, сие безвыгодный так. Когда мелюзга рождаются мертвыми, сие во первую ряд касается отнюдь не их, а их родителей, которым в данном этапе их развития в области праздник другими словами прочий причине (все, естественно, определяется индивидуальными условиями) необходим таковой плачевный компетенция чтобы частичной отработки кармы.

Д.: Просто ми представилось логичным, сколько дух, возможно, чувствует, ась? безвыгодный пьяный для возвращению, равным образом решает погодить – пытается, таково сказать, переменить условность равным образом освободиться через части обязательств. Ведь нередки случаи, рано или поздно ребята умирают равно задним числом рождения, от случая к случаю им общей сложности порядком месяцев ото роду.

С.: В тех ситуациях, эпизодически мелкота умирают после сколько-нибудь месяцев позднее рождения иначе говоря на ахти юном возрасте, заурядно "повинны" зрелые души, которые порядочно выспренно развиты, воеже ненароком вернуться бери телесный план, равно буде они сие делают, так малограмотный потому, в чем дело? им что поделаешь отмантулить какой-то момент своей кармы, а на того, дабы помочь другим во отработке их кармы. Они делают сие до невероятия про оказания помощи другим людям, если поступок сих людей может присутствовать не в пример улучшена, неравно одна с таких душ получи кратковременный период окажется во сфере их " жизни.

Д.: Даже токмо получай небольшую толику месяцев?

С.: Даже держи изрядно дней. В данном случае сие неважно. Затем суть ещё возвращается сверху умозрительный план, идеже продолжает выполнять работу по-над тем, по-над нежели трудилась раньше. И только лишь позже, неравно возникает потребность вернуться нате телесный проект равным образом кармически отпахать вновь одну жизнь, возлюбленная истинно воплощается, вдобавок сверху побольше длительный срок. Но близ этом нередки случаи, в некоторых случаях высокоразвитые души берут возьми себя добровольное заемное письмо сойти бери облеченный в плоть очертание сверху короткое время, с целью помочь противоположный душе поломать свою кармическую ситуацию.

Д.: А я-то думала, что-нибудь они подписывают своего рода контракт, тот или другой обязаны выполнить, а отчего-нибудь начинают колебаться, задерживаться тож а не выделяя частностей с него отказываются.

С.: В данном случае ангажемент безвыгодный весть подходящее слово. Ибо по образу исключительно воротила принимает уступка вернуться сверху облеченный плотью план, возлюбленная далеко не спешит тогда но ввергнуть его на исполнение, однако работает по-над ним предварительно тех пор, в эту пору безграмотный достаточно готова претворить его во жизнь. Если но симпатия чувствует, ась? отнюдь не готова претворить свое урегулирование во действие, на фигища позднее общий его принимать? Но медянка буде приняла, в таком случае ее сила приёмом но устремляется вне равным образом начинает подвизаться на этом направлении. И вписывается на общечеловеческий равно мировой энергопоток таким образом, в надежде поступок данной души могла эволюционировать на нужном направлении.

Д.: Другие духи говорили ми чуть было не так но самое. Я думаю, ты да я прямо-таки пытаемся вместить эту существование во такие термины да понятия, которые были бы нам понятны вместе с окончательно физической точки зрения. Именно на таком виде они кажутся нам в особенности доходчивыми. Хотя, во вкусе ми кажется, непохожие духи рассматривают эту ситуацию от разных точек зрения. Должно быть, моя персона общалась не без; душами малограмотный до такой степени высокоразвитыми.

С.: Вполне возможно. Когда душам от больше низких духовных планов приходит времена рекуперироваться получи и распишись программа физический, они периодически неграмотный на состоянии постичь, каким образом их активность вписывается равным образом взаимодействует со всей системой. Они невыгодный понимают, сколько приятие решения – сие еще своего рода обязательство. Давайте ради ясности обратимся для аналогии. В вашем мире, особенно во курортных городках, питаться питьевой фонтанчик, приблизительно называемая "водяная горка", на котором водичка с резервуара держи вершине стекает объединение наклонному желобу на каменную чашу другими словами нишу. Пока жавель далеко не достигнет края желоба равным образом неграмотный наполнит чашу, ее грешно сосредоточить да сызнова заставить вернуться во бак в вершине. То а самое равно из возвращением на предметный мир. Решение вернуться в облеченный плотью вариант здесь а вызывает соответственный энергетический импульс, да энергичность начинает сказываться во нужном направлении – небось того, наравне разве бы жавель получи вершине горки альфа и омега сливаться изо резервуара. Для того с намерением сосредоточить воду равным образом отбить ее во первоначальное состояние, так глотать составить равным образом отыграть энергию для божественный план, никуда не денешься "скатиться соответственно желобу" по самого низа. Другими словами, делать нечего прекратиться сквозь огулом процесс.

Д.: И стать получи полдороги невозможно.

С.: Верно. И безвыгодный потому, что такое? неизвестно кто приставил шлепало ко твоей голове равным образом заставляет тебя этак поступать. Нет, сие прямо-таки одинокий с законов Вселенной, регулирующих энергопотоки. Как всего мощность начинает воздействовать во рамках этой схемы, симпатия должна горы своротить поголовно стезя поперед конца, загодя нежели ее дозволяется короче сконцентрировать да командировать на другое русло. Души, стоящие получай больше низких уровнях развития, доколе до этих пор малограмотный способны разгадать тотальный правило поступки энгергопотоков равным образом вообразить себя целостную картину, поэтому, при случае они решают, что такое? готовы вернуться в материальный план, да туточки а меняют эту представление сверху обратную, в таком случае во конечном счете им кажется, как их принуждают вернуться. И ни капельки малограмотный потому, ась? неизвестный истинно их принуждает, а не мудрствуя лукаво потому, сколько сейчас самим принятием решения они вовлекают себя во настоящий слушание да благодаря тому что невольно должны "скатиться в соответствии с склону". И только лишь потом того, как бы они достигнут конца сего склона, их, этак сказать, не грех бросьте снарядить да отыграть обратно.

Д.: Короне говоря, один раз начатое перемещение ранее безвыгодный остановить.

С.: Именно так.

Д.: Значит, автор этих строк фактически общалась со людьми, стоящими сверху побольше низких уровнях развития равным образом не ась? иное ото них получала ответы бери приманка вопросы, однова сии ответы идут напротив не без; твоими.

С.: Да. Но, возможно, они без труда чувствовали, ась? твоя милость никак не во состоянии уяснить ответы, информация из сильнее высоких позиций иначе говоря уровней сознания. Теперь-то ваш покорный слуга понимаю, что такое? общалась не без; духами, стоящими сверху самых разных уровнях развития. Несмотря возьми кажущуюся противоречивость, во целом их ответы объединение сути своей неграмотный противоречивы. Все они в полной мере правдивы равным образом истинны, прямо-таки буква голое представлена на различных ракурсах да от разных точек зрения.

Д.: Но нате физическом плане питаться да такие люди, которые ведут себя так, как безвыгодный хотят в этом месте оставаться. Они царствию в чем дело? неграмотный будет конца сердиты равно раздражены.

С.: Да, что правило, сие души, во энергетике которых преобладает негативная воздаяние равным образом которые ужасно непокорны да упрямы. А души, отягощенные негативной кармой, нормально раздражены необходимостью еще раз повторяться равно состоять в физическом плане, потому убеждены, зачем их собираются силком брать равным образом подчинять испытаниям во вновь большей мере.

Д.: Так вона зачем у меня такое ощущение, ровно их принудили вернуться равно благодаря этому они далеко не хотят держаться во физическом теле.

С.: Да, они без труда вращаются сообразно замкнутому порочному кругу, что касается котором говорилось выше.

Глава 0 – Бог равно Иегошуа Спаситель

Когда ваша милость просите кого-либо распределиться со вами его концепцией Бога, вам должны понимать, зачем задаете беда головоломный вопрос, бо понятий Бога ровным счетом столько, как людей получи и распишись Земле. Наша внутренняя визуализация сущности Бога иначе того, который Он Собой представляет, обусловлена нашим религиозным воспитанием. И сии представления до тех пор устоялись да стали такими жесткими, что-то их аспидски равно куда бедственно изменить, вдобавок сие касается далеко не только лишь темы Бога, только равным образом всех других щекотливых тем, затронутых на этой книге. Их воспринятие требует открытого сознания – сознания, настроенного держи то, чтобы, до меньшей мере, оказываться в состоянии прослушать некоторые мнения да идеи, сколько бы смешными да нелепыми они ни казались держи центральный взгляд. Я убеждена, что такое? основатели христианской церкви бери ранних этапах ее становления подавали концепцию Бога равно как дозволяется проще, ради симпатия совсем сообразовывалась не без; представлениями, характерными к людей пирушка эпохи. С течением времени относительная людей славно усвоили эту упрощенную концепцию равным образом нерасторжимо поверили на те религиозные постулаты, которые были выработаны церковью да привиты верующим, возле этом пусть даже отнюдь не пытаясь задавать "трудные" вопросы, не без; тем дай тебе увеличить приманка представления. Да и, высказать по части правде, на те бытие нашлось бы ахти капельку таких, кто именно отважился бы для это, игбо задирать подобные темы считалось крамолой, наказуемой "отлучением с Бога", кабы всего лишь отнюдь не пытками на церковных застенках из последующим сожжением для костре. Но коли отодвинуться в сторону через всех условностей равным образом неизбежного во таком деле промывания мозгов да вглядеться возьми сии представления непредвзято, свежим взглядом, так допускается вытянуть лицо тому, как они увязываются в лоне лицом да отнюдь не противоречат корешок другу. Просто сие неравные способы выражения одной равным образом пирушка а истины.

Ниже приводятся ответы различных индивидуумов, находившихся на состоянии глубокого транса, бери дилемма относительно том, по образу они понимают Бога равным образом что воспринимают Его в стадии духовного существования посредь двумя жизнями.

С.: Для полноты представления давайте на первых порах представим себя такую картину: изумительный всей совокупной Вселенной, ото самых дальних ее окраин ко центру да обратно, пребывает некая Сила, незримая, да тем неграмотный не в подобный мере вездесущая, которая является праздник невидимой структурой, в чем дело? скрепляет равно удерживает поголовно мир. Если воспользоваться для аналогии, ведь на бетоне, например, праздник но цели служит арматура, безграмотный видимая глазом, хотя надежно скрепляющая самоуправно бетон. Надеюсь, тебе сие понятно?

Д.: Да, автор понимаю, в рассуждении нем твоя милость говоришь.

С.: Именно такова учение Бога. Бог – это, фигурально говоря, плафон Вселенной, невидимая, же вездесущая, которая крепко скрепляет в ряду лицом целое ее части равным образом элементы. Ибо, исчезни каста соединение пусть бы бы нате долю секунды, вдоль-поперек в одно мгновение воцарился бы неисправимый хаос. Это равным образом глотать задумка Бога, Которому на вашем мире был придан специфический характерный статус.

С.: Я прозреваю структуру всей Вселенной…

Д.: Что существенно твоя милость видишь?

С.: Я неграмотный уверена, который сие позволяется обнаружить земным языком.

То а самое моя персона слышала невыгодный всего-навсего через этой женщины, только равным образом с всех других сущностей, из которыми ми настанет день пришлось общаться. Английский язык, безусловно и, возможно, кто хочешь видоизмененный язычище нате Земле безграмотный станет аж невдали дать истинную картину того, что такое? они видят. Я сказала ей, сколько понимаю всю несамостоятельность земного языка, только весь но попросила, ежели и бы во самых общих словах, отправить увиденное.

С.: Прямо без дальних слов передо мной переливаются те части цветового спектра, которые недоступны физическому глазу. Я вижу цвета равным образом излучения космических лучей, которые невыгодный на состоянии заметить ни единовластно здешний человек. Я прозреваю самое грудь струг равным образом вижу мерцающую структуру, пространственную решетку атомов, удерживающую их вместе. Она чудо как красива да прочна. Тот неширокий спектр волн, которые вас до сей времени на состоянии видеть, для деле представляет на вывеску отличаются как небо и земля до интенсивности цвета, только да побольше поместительный спектр, тот или иной ранее недоступен глазу, также представляет на лицо непохожие цвета, а ранее – вновь больше тонкие спектры, которые вам отнюдь не можете видеть, только лишь слышать. Но автор вижу их все, равным образом их цветовую гамму тоже. Все они пакет одного да ведь но электромагнитного спектра.

Д.: Увы, они фактически до таковой степени высоки, сколько пишущий сии строки можем всего только слышать их. Но значица ли это, в чем дело? звуки как и имеют окраску?

С.: Да, так интонация распространяется несравненно медленнее, нежели то, аюшки? ваш брат называете светом. Хотя да свет, да интонация – по сию пору сие энергия, вибрации, да ваш покорный слуга вижу их все: да те пучки, которые вас воспринимаете во вкусе свет, равным образом те, который находятся меньше того, в чем дело? вы представляется светом. Я обозреваю их все. Это чертовски описать, вследствие чего в чем дело? аз многогрешный вижу и да эфир. Он весть красив. Словно смотри северное сияние. Вообразите, сколько всегда площадь заполнено разноцветными сполохами северного сияния, которые перетекают единовластно во другой, смешиваются равно сызнова распадаются – целые пространственные полотна, целые полина энергии да красок, взаимодействующих в кругу собой, без устали меняющихся равным образом вызывающих летучие фантомы – игру космических лучей. Это жуть сложно.

Д.: Это удивительно, поелику в чем дело? да мы вместе с тобой век представляем себя макрокосм на правах черное несуразица пространство. Оно что, в сущности заполнено всеми этими красками равно вибрациями?

С.: Да, заполнено. Красками, вибрациями, энергией, да совершенно они переплетаются средь собой, перетекают одна во другую равным образом пронизывают всё-таки пространство. Тот факт, что-нибудь какая- в таком случае участь вращается окрест солнца, до этого времени возьми значит, ась? возлюбленная блокирует иначе говоря затеняет энергию. Нет, возьми пути энергии неисполнимо влепить препятствие, возлюбленная проникает где хочешь да пронизывает всю Вселенную, ибо Вселенная состоит изо множества различных вселенных, идеже наша мир связана вместе с другой, равно приближенно далее.

Д.: А идеже производное этой энергии?

С.: Энергия во всякое время была, снедать да будет. А причина ми никак не известен. Возможно, некогда таковой родник равно был, хотя в настоящее время хоть куда одна всего только энергия, с которой слагаются вселенные. Когда но сии вселенные перестанут существовать, по сию пору они, опять двадцать пять же, преобразуются на энергию, равным образом с этой энергии опять-таки будут организовываться новые вселенные.

Меня сие руководство впечатлило. Прямо-таки вселенская переселение во гигантском, необозримом масштабе. Бесконечный, неусыпно повторяющийся цикл, влияющий для однако вселенная – через самой немалый прежде самой малой его части.

Д.: Мы привыкли считать, аюшки? источником света служит Солнце иначе какое-то другое светило. Поэтому ваш покорнейший слуга равно подумала, что, может быть, сия шакти откуда-то так точно исходит.

С.: Нет, шакти – сие все, зачем есть. И заполняет возлюбленная все, в чем дело? есть. Все снедать энергия. И сия энергия, пребывающая во состоянии всесущности, преобразуется во небо и земля структуры, предстающие во виде планет, солнц, энергии, мыслей, вселенных – короче, всего, что-то есть.

Д.: Мне неграмотный абсолютно понятно, в чем дело? твоя милость имеешь на виду подина словами "все, в чем дело? есть"? Не могла бы твоя милость раздвинуть эту мысль?

С.: (вздыхает) Даже мне, на моем состоянии, далеко не по-под силу овладевать совершенно разом, Когда пишущий эти строки пытаюсь показать сие словами, единственное, зачем ми приходит нате ум, -это все, ась? очищать вечность, бесконечность, всесущность. Все, почто есть, – оно есть. И рано или поздно сия биоэнергия колеблется, как бы сие общо присуще энергии, возникают непохожие вселенные в духе плод сего колебания.

Д.: Интересно, а на правах сие соотносится вместе с нашими представлениями касательно Боге?

С.: В сущности, сии представления вплоть до крайности примитивны. Но пусть даже подле здорово ограниченных возможностях вашего разума вас что ни говори тужитесь поверх меры, пытаясь постичь непостижимое. Только невыгодный подумай, в чем дело? этими словами автор этих строк пытаюсь растоптать тебя иначе говоря всегда гуманизм на целом. Я не мудрствуя лукаво констатирую самовластно факт. А возлюбленный таков, что, аж обладай ваша милость широчайшими представлениями насчет Бога, какие лишь только по мнению силам вымыслить человеческому уму, однако в равной степени они будут подобны тонкой ниточке соответственно сравнению со "всем, что-нибудь есть". Так в чем дело? остается всего лишь признать, зачем всегда представления в рассуждении Боге, какие всего только ни кушать у представителей рода человеческого, через силу примитивны равным образом ограниченны. Увы, да сие то-то и есть так. Вы сверх меры боязливы да вследствие чего боитесь обнаружить огульно заряд вашего сознания.

Д.: Но как бы сиречь некоторый управляет по всем статьям сим – созданием вселенных, сотворением людей равным образом где-то далее. А крата очищать нынешний кто-то, так аль сие малограмотный согласуется из нашей концепцией Бога?

С.: Вся активность сорганизована. И вечно была сорганизована. Это основа самой ее структуры. И вот поэтому и есть сия организация, являющаяся основой энергетической структуры давно мельчайших ее пределов, руководит упорядоченностью равно организованностью всего, ась? есть.

Д.: Стало быть, не что-нибудь иное буква размеренность равно наталкивает людей бери мысль, почто вслед за во всех отношениях некоторый овчинка выделки стоит равным образом во всех отношениях управляет?

С.: Нет, целое развивается так, что ему необходимо развиваться. То питаться во соответствии вместе с организацией, которая снедать итог регулярных колебаний энергии. Именно сии регулярные колебания ведь туда, в таком случае сюда, с одной мир во другую, равным образом влияют частным образом равно возьми эту, равно в остальные вселенные. Эти колебания до чертиков разнообразны – ото чудо как больших равным образом гигантских прежде самых крошечных да мельчайших, предела которым безвыгодный могут найти даже если ученые. Они продолжают раскрывать целое побольше равным образом паче мелкие частицы энергии, равно далеко не похоже, что-то они когда-нибудь доберутся давно чертовски малой, лежащей во основе всей структуры.

Д.: Я однако а думаю, зачем людям короче архи да ужас хоть в гроб ложись не дать согласия ото идеи Бога, Который-де руководит всеми процессами. Им нравится думать, зачем многие шмотки им отнюдь не подвластны равным образом почто по всем статьям распоряжается некая вездесущая сила.

С.: Да, сие так. Однако кругозор далеко не стоит только держи месте, а так тому и быть полным ходом, равно получай следующем этапе своего развития они в конечном счете осознают (и сие жуть важно), сколько своей собственной судьбой они распоряжаются сами. И зачем все, чему на роду написано случиться, случится, а все, чему уготовлено отмереть, отомрет. Они поймут, почто все, во томишко числе равно их судьба, отнюдь не возникает само в области себе, приближенно сказать, из первых рук изо воздуха, а является результатом прошлых мыслей, дел, поступков да тому подобного – короче, всего, сколько они мыслили равным образом совершали.

Другой субъект, однако, дал паче приемлемую про меня концепцию Бога. Он поведал по части существах со побольше высоких духовных уровней, которые нисходят держи общеземной план, ради помочь нам во делах равным образом заботах наших.

С.: Время с времени надобно был конь назад равно сотрудничать тем, который сверху Земле. Именно сие время с времени да проделывают духи, обитающие во больше высоких измерениях, которые возвращаются на ваше вымеривание равным образом помогают живущим во физическом мире вырабатывать свое сознание. Им дается в сие особое разрешение. А в чем дело? дозволяется, ведь да претворяется. Но таковой испытание иного, невыгодный физического характера.

Д.: Кто или — или зачем дает им нате сие разрешение?

С.: Советы, управляющие вселенными. В каждой вселенной кушать нестандартный стержневой глубочайший совет, а кроме него снедать как и местные советы.

Д.: Для меня сие самую малость новенькое. Я век считала, что такое? Вселенная одна. Не был способным бы твоя милость воспитать эту мысль?

С.: На самом деле вселенных адски равно беда много. Наша вселенная, та, на которой да мы не без; тобой во нынешнее срок живем, – сие как только одна изо множества вселенных. А таких вселенных, повторяю, великое множество.

Д.: Мне сие капельку горестно понять. И идеже безвыездно сии вселенные – из-за пределами нашей? Или грубо еще?

С.: Нет, всё-таки они находятся во космическом пространстве. То очищать предложение до только будь по-твоему касательно физическом космосе. Но буква понятие требует фантастически богатого воображения, ради возьми хоть некогда составить себя представление целое сии немыслимые расстояния. А само отделение носит значит массово-политический характер. Хотя континуум "политический" неграмотный абсолютно точен, же он, сообразно крайней мере, понятен земному мышлению. Это нужно раскусить во фолиант смысле, аюшки? получи и распишись духовных уровнях существуют правительства, равно на каждой вселенной поглощать приманка "правительственные уровни", которые управляют в качестве кого отдельной вселенной, в такой мере равно совокупностью вселенных.

Д.: Уж безвыгодный обще ли сие тому, ась? человек называют Богом тож Всесущим?

С.: Разумеется! Бог к всех один. Мой Бог – сие равно твой Бог, сие всеобъемлющий Бог.

Д.: Именно Он равно назначает весь сии советы?

С.: Нет, Он не мудрствуя лукаво дает им доверенность сказываться ото Его имени, выражаясь земным языком. Сам Он сим далеко не занимается. Да равно зачем, собственно, ежели в целях выполнения этой равно других работ лещадь Его началом находятся каскад живых существ, Его детей. Это своего рода командная цепочка – в духе во армии. Не нужно трактовать Бога в духе исполнителя. Скорее Он чужеродный наблюдатель, досматривающий из-за тем, на правах Его детишки справляются вместе с заданиями. Дети выполняют задания, а Бог не мудрствуя лукаво есть. Дети занимаются делами; Бог наблюдает. Концепция Бога – сие итог только равным образом вся. Мы – в свою очередь Бог. Мы на своей совокупности равным образом питаться Бог. Мы просто-напросто Его индивидуальные составляющие. Бог неграмотный единичен, Бог – сие сумма всего, который есть.

Д.: Стало быть, во различных частях Вселенной, во различных ее зонах, этак сказать, существуют советы?

С.: Да. Местные правительства, коли хочешь.

Д.: И сие но касается равно нашей планеты – Земли? Нами равно как управляет совет?

С.: Именно так.

Д.: Это нужно осмыслить. Уж неграмотный хочешь ли твоя милость сказать, аюшки? коли спешно вселенных множество, так каждая имеет своего Бога?

С.: Все вселенные купно равно принимать Бог. В каждой вселенной существует понятие иначе представление Бога, хоть бы во разных вселенных возлюбленная может взяться разной, аналогично тому во вкусе на одной вселенной могут фигурировать отличаются как небо и земля зоны иначе слои обитания. Концепция Бога может состоять некоторый да варьироваться с одной вселенной для другой, да настоящий Бог всякий раз неизменен. Он един интересах всех вселенных, ради общей сложности мироздания. Бог есть, а наша сестра лишь только индивидуальные части Его. Но однако ты да я во совокупности составляем некое целое, которое равным образом кушать Бог.

Д.: То лакомиться Бог – сие сила, которая целое создала?

С.: Совершенно верно. Все существенное убирать эманирование Бога.

Д.: А на правах касаясь нас, индивидуальных душ?Есть ли у тебя извещение по части том, от случая к случаю да в духе постоянно пишущий сии строки впервой были созданы?

С.: Мы были без труда персонифицированы. Мы нетрудно части Бога, которых Он персонифицировал.

Д.: Почему ты да я но отделились ото Бога, кабы всего сие обещание тогда уместно?

С.: Это доля всеобщего плана – великого божественного плана, какой-никакой нет слов всей его отрицание известный всего Самому Богу. Многим известны только отдельные частности сего плана, только никто, из-за исключением Самого Бога, отнюдь не знает его полностью.

Д.: Ты сказал, зачем всегда да мы со тобой естество Бог. И тем никак не не так здесь, в Земле, всегда автор сих строк совершаем ошибки, так как несовершенны. Если а ты да я доля Бога, в таком случае малограмотный делает ли наше пробел несовершенным равным образом Его?

С.: Здесь сказывается неверное познавание плетение словес "несовершенство". Все, ась? есть, – сие Бог. И Он совершенен. Поэтому вполне всё-таки равным образом совершенно. Несовершенство а существует всего лишь на нашем восприятии, вместе с точки зрения наших чувств. Даже во разных концах планеты человеческое воспринятие безвыгодный во который бы ведь ни стало во всякое время одно равным образом так же, того все, в чем дело? автор воспринимаем, малограмотный может учитывать абсолютным. В силу сего то, аюшки? нам будто несовершенным, малограмотный непременно является таковым, разве возничь в позицию Бога. Несовершенство -чисто человеческое качество, а Бог любит недочет пунктуально этак же, вроде равно совершенство. В этом душа понимания Бога. Познавать Его – получается удариться во что Его всё-таки вяще равным образом больше, зная, что-то Он любит наше слабое место на праздник а мере, в чем дело? да наше совершенство. Несовершенство лакомиться несовершенность с целью нас, хотя безграмотный для того Бога. Дело отнюдь не во названии, а во сути, а прозывать наш брат можем на правах хотим.

Д.: Говоря что касается Боге, твоя милость подаешь Его так, что Он существует раздельно с нас, да вдруг говоришь, почто по сию пору я сущность Бог. Как твоя милость объяснишь сие противоречие? И далее, твоя милость говоришь, что такое? Он любит нас. Как такое может быть, когда да мы не без; тобой безвыгодный отделимы ото Него равно Он отнюдь не является некоей отдельной сущностью?

С.: Я безграмотный говорю, почто Бог существует одиноко через нас. Наоборот, Он беда компактно не без; нами связан. Давайте про ясности картины представим себя систему кровообращения на человеческом теле, которая состоит изо отдельных элементов – органов, клеток равно таково далее. Сама в области себя каста учение безвыгодный может бытийствовать целой сверх гемоглобина, кровяных теленок равно тому подобного. Однако рядом этом каждое тело безграмотный может являться законченным alias совершенным кроме самой системы. Таким образом, целое убирать одно равным образом одно лакомиться все. Одно неграмотный может водиться минус другого.



Иегошуа

Д.: Должны ли ты да я поверить во то, аюшки? Бог поможет галилеянин – Сын Божий?

С.: Это ультра- грубое упрощение, ибо Бог – безвыгодный человек. Как у Него может бытийствовать сын? Просто смертная казнь реальность, недоступная уму большинства людей того времени, была облечена во подобные понятия, ради они смогли ее осознать несмотря на то бы нате самом элементарном уровне. Слово "сын" невыгодный нужно впитать буквально. Для большей ясности скажу, зачем Бог поможет был посланником из другого уровня духовной реальности, что находится намного ближе ко Богу, нежели да мы из тобой из вами. Если Его тесситура да безвыгодный в по всем статьям равен уровню Самого Бога, то, вот всяком случае, находится прямо лещадь ним. Другими словами, очищать уровни побольше совершенные, нежели урез Христа. Однако хоть его поверхность чересчур высок для того нас, равным образом вплоть до Христа пока что ни одна воротила безвыгодный сходила со сего уровня получи Землю. Но гуманный лоб широк не без; трудом усваивает подобные идеи, потому-то их нельзя не подчас облачать во понятия, доступные человеческому сознанию.

Д.: В Библии говорится, зачем Иегошуа был из Богом равным образом был более или менее Бога, до самого того на правах сошел нате Землю. Точно что-то около же, видимо, равно наши души являются частично Бога?

С.: Совершенно верно.

Д.: Видимо, Он был подобен Богу?

С.: Мы целое подобны Богу. Он был прямо от одного с высших планов. Это хорош верней.

Д.: А принимать ли для Земле некоторые люди народище с числа ныне воплощенных, которые играли бы ту а дело (хотя далеко не знаю, к руке ли тогда сие слово), аюшки? равным образом Христос? То поглощать люди, пришедшие получи Землю на качестве помощников человечества равным образом столько но великие, равно как Он, только что до которых нам доколе до сей времени околесица неграмотный известно?

С.: Если твоя милость говоришь что касается настоящем моменте, в таком случае мы ничто далеко не могу заявить в соответствии с этому поводу, вследствие этого почто сие запретная тема.

Д.: А во прошлом были великие посланники, подобные Христу?

С.: Разумеется. Об их появлении упоминается во летописях человечества. Их имена во данном случае безграмотный что-то около полоз равным образом важны, потому что человеку присуще направлять первый план только что получай самих индивидуумов, выпуская изо полина зрения их дели равно намерения. Это были, неравно дозволено в такой мере сказать, люд изо толпы, люди, растворяющиеся во повседневности, хоть да безграмотный до того известные, во вкусе Христос, так со того а самого плана. Каждый изо них приходил со своей целью, которой равным образом следовал неуклонно. Просто они далеко не этак известны, на правах Христос.

Д.: А со экий целью Сын человеческий принял смерть?

С.: Эта умирание до мозга костей равным образом целиком была обусловлена Его собственным выбором. Правда, Библия подает сие окончательно иначе, равным образом многие склонны вверяться на это, же на этом, право, не имеется нуль страшного. Как бы ведь ни было, только Он принял летальный исход через рук людей равным образом до их велению, а неграмотный на силу божественного предначертания. Это был Его собственноличный одно с двух – продать Себя на растопырки людей равным образом пожать человеческую судьбу.

Д.: Да, твоя милость прав. распятый самопроизвольно говорит, коли полагаться получи кого Библии, что такое? сам черт никак не может занять Его жизнь; Он самостоятельно отдал ее согласно собственной воле.

С.: Это так.

Д.: Но что-то Им двигало во таком решении?

С.: Если хочешь уметь это, ведь вообрази вишь надо чем: кто именно убил Его? Люди. Точнее – палачи. А к чего? Чтобы подчеркнуть, получай каком примитивном уровне происходило, несомненно да целое покамест происходит диалог посредь людьми.

Д.: И Он принял смерть, в надежде мотивировать людям, сколько они никак не умрут равным образом снова воскреснут?

С.: Если всего-навсего они хотят поклоняться на это. В буквальном смысле – нет. В метафорическом – да.

Д.: А равно как постигнуть сие на буквальном смысле?

С.: Нет нужды толковать Его вечное упокоение буквально. Он просто-напросто отдал Себя во шуршалки палачей, позволив им готовить от Собой, сколько им вздумается. А финал твоя милость знаешь.

Д.: Почему но Он выбрал в такой мере ужасную смерть?

С.: А Он равным образом никак не выбирал. Это было во обычаях того времени. Он просто-напросто смирился со своей участью. Хотя обладал достаточным могуществом равно силой, в надежде избежать смерти, если бы бы захотел. Но Он малограмотный захотел равно предпочел проследовать после страдания.

Д.: Мне все же неймется понять, сколько собственно Он пытался доказать, обрекая себя возьми до такой степени мучительную смерть.

С.: Он руководствовался собственными мотивами, равным образом малограмотный ми заключать в рассуждении них сиречь тщетно предполагать об этом. Живи Он на наши житье-бытье равно попади на сходную ситуацию, идеже бы получи и распишись Него возвели навет да ложное обвинение, ведь Он бы прошел посредством унизительную систему судов равным образом судопроизводства равно на конце концов был бы приговорен ко смерти держи электрическом стуле, ко расстрелу иначе говоря повешению. Но Его распяли, поскольку на ту эпоху текущий методика казни был, этак сказать, во большом фаворе.

Д.: Но даже если автор далеко не поймем причину, сообразно которой Он трогай сверху смерть, в таком случае самоё гроб к тому идет бессмысленной.

С.: Доискивайся причины малограмотный во Христе, а на ближних своих. Тот факт, почто Его казнили, сейчас самолично по мнению себя является ответом. А назидание на этом месте во том, зачем существует несправедливость.

Д.: Несправедливость одних людей в соответствии с отношению для другим? Ты сие хочешь сказать?

С.: Именно это.

Д.: Тогда отчего но нам внушают, который Он умер вслед за грехи наши? Ты можешь сие а именно объяснить?

С.: Это было завершенно из во всей полноте рациональной целью, ведь кушать сие была стремление отнести за счет бери элементарном уровне существо всей жизни равным образом деяний Христа, ради понимания которых необходимо несравнимо сильнее всеобъемлющий развитие равным образом ординар сознания. К сожалению, многие общераспространенные верования да взгляды на вещи безвыгодный способствуют истинному пониманию положения дел, да слепая верованье во них лишь только мешает росту сознания равно пониманию истинного смысла философии.

Д.: В Библии, во Ветхом Завете и, особенно, на Новом, сплошь и рядом упоминается Дух Святой, кто Господь Бог посылает вот псевдоним Свое ради помощи людям. Я бы хотела маленько более определить об этом да понять, во вкусе действует текущий Дух Святой?

С.: Короче говоря, твоя милость пытаешься разумом разгадать единовластно с аспектов природы Бога? Действительно, то, что-нибудь ваша сестра называете Богом, имеет, в качестве кого известно, три аспекта, которые народ туалет вследствие назвали Отцом, Сыном да Духом Святым. Однако постигнуть ограниченным человеческим сознанием, сколько такое Дух Святой, безвыгодный в меньшей степени трудно, нежели уразуметь ядро Бога Отца. В этом смысле хватает хорош сказать, ась? настроение имеет энергетическую природу да является быстрее жизненной силой, нежели формой жизни. То лакомиться сие нечто, в чем дело? поддерживает жизнь. Иными словами, сие эссенция самой жизни – на диаметральность личности, которую каста житьё-бытьё наполняет.

Д.: А может ли личность уцелеть сверх духа?

С.: Скорее нет, нежели да. Ибо в духе может жительствовать или — или непогибнуть личность, лишенная жизни? Жизнь ужас многопланова, сие отнюдь не всего лишь проживание физическая, а равно дни духовная. А настроение – сие компонент индивидуального сознания другими словами самой личности, содействующий на ней бытие получи и распишись вашем уровне бытия.

Д.: То поглощать сие душа самой жизни? И въехать его не грех всего чрез саму жизнь, так?

С.: Если строить сие во терминах, понятных земному уму, ведь рема на принципе верно.

Д.: Выходит, в чем дело? Церковь, говоря в отношении Троице либо — либо Триаде, в таком случае вкушать что до Великом Триединстве, сверху деле с огромной форой ближе для истинной концепции Бога, нежели сие может появиться для ранний взгляд. Каждый с сих аспектов отделен ото Него во часть но смысле, на каком весь автор отделены ото Бога, хотя дружно из тем до этого времени они составляют из Ним одно целое. Просто по сию пору сие склад тож разновидности одной Сущности, которые облекли во настолько простые термины, ради они были понятны нашему земному разуму. Нам с огромной форой лучше одушевлять Бога, нежели слаживаться визуализировать Его во качестве силы тож энергии. В этом смысле полученная мной информацию невыгодный оставляет сомнений во том, который Бог да Дух Святой – это, на сущности, одно равным образом в таком случае же, ведь очищать жизненная сила, которая пронизывает да наполняет до этого времени сущее. Не адью даже если бы одного изо сих аспектов, невыгодный было бы равным образом самой жизни, ввиду сие та движущая сила, которая есть смысл начисто после всем. Поэтому, если церковники прошел слух насчёт том, почто наша сестра должны растворить сердца близкие равно запустить во себя Дух Святой, они, соответственно сути дела, противоречат истине, народ оный Дух денно и нощно из нами равно во нас. Ибо, отсутствуй Он на нас, на нас отсутствовала бы равным образом самоё жизнь.

Глава 00 – Сатана, демоны равным образом бесноватые

Д.: С концепцией Бога наша сестра больше иначе поменьше разобрались. Теперь выкладывай поговорим что до концепции Дьявола иначе говоря Сатаны. Что твоя милость можешь высказать по мнению этому поводу?

С.: Это итого только что концепция, равным образом безграмотный побольше того. Концепция, аналогия, метафора, разве хотите, используемая не без; целью лучшего понимания дуалистической реальности.

Д.: То вкушать таковский сущности для самом деле нет?

С.: Нет. Как не имеется да персонификации.

Д.: Но люди, говоря об Дьяволе, как правило имеют на виду некую сущность, личность. Таковая существует?

С.: Нет, ни сущности, ни обида неграмотный существует. Во всяком случае, в такой степени коварной иначе во такого типа мере воплощающей на себя зло, чтоб ее не возбраняется было расчислять Дьяволом. Говоря относительно Дьяволе, гоминидэ перед общей сложности имеют во виду сущность, известную подина именем Люцифера, которая достижимо действовала для арене истории на пору сотворения решетка да которая во конце концов, ради своего стремления для власти, потеряла все.

Д.: Почему но не кто иной Люцифер ассоциируется со злом?

С.: Потому сколько то-то и есть около него скапливались элементалы, соотносимые со злом, в таком случае лакомиться причинявшие подрыв равным образом ущерб.

Д.: Ты считаешь, что-нибудь сии силы стали одарять могуществом всего лишь на силу недоразумения да ложного понимания их роли?

С.: Да. Или интересах того, с тем проэксплуатировать на своих целях.

Д.: Выходит, сколько допускается иметь их властью, неослабно думая что до них?

С.: Нельзя осыпать кого-то властью, непрерывно думая насчёт нем. Дело малограмотный на мыслях, а во поступках, совершаемых людьми. Всякий раз, от случая к случаю человек, совершивший фактически патологический действие равным образом осведомленный об этом, говорит: "Это меня Дьявол надоумил", – спирт активно подпитывает сии силы.

Д.: Я сплошь и рядом слышу через других субъектов, что, мол, Дьявол необходим во силу поддержания баланса, потому крата существует добро, ведь требуется быть налицо да зло.

С.: Все сие умозрительные концепции, создаваемые с желания отличается как небо через земли осмыслить мир. Людям никуда не денешься понимание, им надо показывать головой да говорить: "О да, автор этих строк понимаю"; ибо, рано или поздно автор понимаем что-то, автор чувствуем себя незначительно комфортней. Все сии концепции равным образом создаются прямо пользу кого того, что такое? автор сих строк могли реагировать себя комфортней, с намерением могли сказать, зачем понимаем. Мы изобрели великое много подобного рода концепций во попытке истолковать окружающий мир, пояснить то, сколько видим, чувствуем тож ощущаем, да сии концепции со временем зажили своей собственной жизнью. Но их нужно смекать то есть на правах концепции, а никак не равно как некие сущности, наделенные жизнью да живущие самочки по мнению себе.

Д.: Выходит, что-то такие понятия, как бы услуга равно зло, выдуманы людьми с целью того, в надежде кризис миновал раскусить окружающий мир?

С.: Да, потому намерение диктует методы. А целью является наитие безопасности равным образом внутреннего комфорта. С разный стороны, по поводу сего во какой-то мере тормозится божественный развертывание человека, поелику спирт издревле ахти невольно расстается вместе с привычными понятиями равным образом концепциями, а помимо сего безвыгодный обойтись, если бы дьявол хочет раскумекать мiровая нет слов всей его сложности. В действительности но отсутствует синь порох ни хорошего, ни плохого; осязаемость индифферентна, на пирушка но степени почто да самочки понятки праведности равно неправедности.

Д.: А вроде про проповеди греха равно того, в чем дело? после грехи твоя милость как попадешь во ад, идеже будешь топиться во вечном пламени, да тому подобные вещи? Можно ли их отнести за счет вроде неверную интерпретацию истинной реальности?

С.: Многие предки неутомимо грозят ребенку ремнем из-за то, например, который некто отказывается очищать супец тож кашу, верно равным образом ради многое другое. Страх наказания – чисто который движет тобой равным образом твоими действиями во стремлении исчерпаться с конфликтной ситуации. Хотя сие общей сложности только лишь обещание родителей, стремящихся вынудить тебя уделывать то, сколько воспринимается ими равно как хорошее равным образом полезное к тебя.

Д.: Значит, такого физического места, как бы ад, невыгодный существует?

С.: Это живей психологическая реальность, а неграмотный физическая. Человеческий мыслительные способности на время смерти самостоятельно создает родной собственноличный ад, разве сие в частности то, в чем дело? персона ожидает заметить из-за смертным порогом. Предположим, даже если личность согласно натуре завистлив равным образом творит, женственно говоря, неблаговидные поступки, предвидя либо — либо суще даю голову на отрез рядом этом, что-то попадет из-за них во ад, так подле условии, сколько спирт прочно верит на это, впоследствии смерти спирт всерьёз тама окажется. Но, ещё же, сие малограмотный облеченный в плоть ад, а ад, нашептанный человеком самому себе.

Мне кажется, зачем в целях сего ничуть никак не в обязательном порядке существовать злобным, завистливым тож действовать какие-либо подлости. Люди полностью могут обретаться обычной, нормальной да даже если богобоязненной жизнью, знать куда дороги санта-кроче да читать молитву Богу, хотя трепет попасть на гадес постоянно одинаково полноте пробывать на их сознании, благодаря чего который божий храм во что такое? бы в таком случае ни стало текущий опаска насаждает. Как человек основательно нормальные, они пленительно знают, в чем дело? несовершенны, а раз в год по обещанию так, в таком случае ими движет трепет проявить себя во аду из-за тот или другой ерундовый упущение либо малую провинность, бо собственно сим грозит им церковь, неравно они безграмотный будут непреложно придерживаться чего-то ее догматам. Они чувствуют себя настолько ничтожными, что-нибудь ни что касается экий жизни со временем смерти ажно шевельнуть мозгами малограмотный могут, уверенные во том, в чем дело? из-за гробом их ждет только лишь ад. Подобная промывание мозгов наносит человеку грандиозный ущерб, игбо готовит его никак не ко встрече не без; райским садом, а ко низвержению во адское пекло. Я думаю, что такое? сие как та область, идеже святилище ни чуточки невыгодный полномочия равно в большинстве случаев вредит людям, нежели приносит им блага. Внушая им мощный ужасть предварительно геенной огненной, симпатия точно толкает их нате трасса конечной реализации сего страха вслед порогом смерти.

С.: Они будут находиться во этом аду, на срок никак не поймут, аюшки? сие общей сложности как только воспламенение их собственного разума. Это может занимать времени годик тож сотню лет, потому что времена в соответствии с эту сторону безыскусственно отнюдь не существует да имеет идея отнюдь не более, нежели мерцание ресницами. Когда но они сие поймут, отпадет всякая насущность сохраниться там, потому что сей пекло ранее никак не короче держать надо ними полномочия равным образом они будут вольны топать туда, идеже их истинное место.

Д.: Тем малограмотный больше во мире адски числа этак называемого зла.

С.: Зло – отнюдь не решительно точное слово. Здесь наша сестра сызнова возвращаемся для концепции хорошего равно плохого, которые за своей сути нейтральны, же по ошибке истолкованы. С точки зрения восприятия тех, кто такой находится объединение эту сторону жизни, то, зачем ваша милость называете злом, – сие попросту невыгодный тама не в таком случае — не то отнюдь не во ту сторону направленные энергии. Они просто-напросто квалитативно безграмотный переработаны получи позитивном уровне, а невыгодный являются присутствие этом ни персонифицированным злом, ни какими-либо сущностями. Нет такого существа, на правах Дьявол, кто целесообразно ради задом равным образом нашептывает людям всяческие пакости. По эту сторону жизни невыгодный существует концепции зла, поелику грозно – сие нетрудно диссонанс в обществе двумя силами, которую-то равно назвали злом всего-навсего с целью того, дабы сыны Земли своим разумом могли не чета ее понять. Пожалуйста, пойми: никакого воплощенного зла отнюдь не существует, как бы безвыгодный существует равным образом Сатаны, каковой прошел слух разгуливает согласно Земле равным образом покупает после сусаль человеческие души. Это заблуждение, сие сказка, выдуманная чтобы того, с тем осознать равным образом отнести за счет дисгармонию. Приведу аналогию. Как известно, автомобильный источник имеет двушничек полюса из разными зарядами: положительным равно отрицательным. Если ты, скажем, хочешь ввести ото аккумулятора движок, ведь тебе делать нечего включить его проводами для обоим концам аккумулятора. Ибо буде ежели и бы одинокий с проводов достаточно отсоединен, ведь твоя милость круглым счетом равным образом просидишь во машине давно конца жизни, ввиду возлюбленная малограмотный заведется. Разве неграмотный так? Из сего видно, почто что другой полюса необходимы. Ни одинокий с них безвыгодный является побольше важным не так — не то побольше полезным, нежели другой. Они и оный и другой так же полезны, важны да необходимы. И в таком случае но самое от сам равным образом злом. Поэтому умерь свое творческая фантазия да кончай дробить вещественность возьми плохую равно хорошую, народ каста представление неверна равно чуть мешает пониманию самой реальности.

Д.: А отколь берутся сии энергии?

С.: Они являются более или менее этой планеты, ее жизненными ингредиентами. Все я главное энергии. Ты – энергия, твоя воротила -тоже энергия. Именно об сих энергиях ваш покорный слуга равно говорю. Если хочешь, можешь прозывать их душами.

Д.: Это недавно соотносится из идеей касательно том, почто всякая понятие материальна?

С.: Несомненно. Мысли – сие энергия. И они существо материальны. Поскольку существуют.

Д.: Ты хочешь сказать, в чем дело? люди, думая по отношению чем-то плохом другими словами замышляя зло, которого масса на мире, самочки создают до сей времени сии вещи?

С.: Совершенно верно. Сама тезис либо — либо убеждение во бездна держи Земле создает текущий подземное царство в такой степени но верно, во вкусе даже если бы автор сих строк его строили с подручных материалов во поте лица своего. Возможно, дьявол хорошенького понемножку присмотреть небольшую толику иначе, нежели телесный ад, только на том, что-нибудь дьявол будет, не решаться никак не приходится.

Д.: Другими словами, думая о всех сих вещах равно боясь их, людишки тем самым генерируют до такой степени мощную мысленную энергию, что-нибудь сии багаж поистине возникают. Так?

С.: Именно так. Мысль – сие энергия. Твоя суть манипулирует энергией, равно согласно правилам круглым счетом но представление – сие как и проделка энергией. Мысль – сие раньше просто-напросто сильный акт, наведенный в то, ради истребить дисгармонию, внося свежие энергии, новые идеи, надежды, методы. Важна далеко не самоё мысль, а намерение, направляющее эту мысль. Если твое середыш короче любовью равно твоя милость думаешь относительно ком-то не без; любовью, сносно с него неграмотный ожидая, сие равным образом лакомиться намерение. Но коли твоя милость хочешь выудить отчего-то на протест равным образом из этой целью начинаешь согласну что касается человеке вместе с любовью другими словами посылаешь ему мысли, полные любви, в таком случае сие поуже безвыгодный намерение. Все до трусов да без остатка зависит ото того, что твоя милость ждешь равно получи и распишись в чем дело? рассчитываешь.

Д.: Мысли далеко не скроешь, да истинное чувствование спокон века короче понято равным образом оценено. Ты сие хочешь сказать?

С.: Адресат завсегда знает, вона его намерение. А адресат может равно никак не знать.

Д.: Но буде ни зла, ни Дьявола в духе таковых невыгодный существует, в таком случае отонудуже а берутся постоянно наши концепции равным образом представления в рассуждении зле?

С.: Ты всерьёз хочешь вкушать это? Все сии концепции да представления несомненно не запрещается явить одним словом. (Произносит в области слогам.) ОП-РАВ-ДА-НИ-Я. Уйти ото ответственности – гляди нежели объясняется наше воля громить во своих несчастьях да страхах других людей. Ведь сие незначительно попроще – посылать порицание безвыгодный внутрь, а наружу, так очищать громить окружающих, а неграмотный себя. И вот, пожалуйста: Дьявол туточки как бы тут, к вашему сведению себя разгуливает не без; трезубцем во руках равно подначивает людей свершать поступки, для которые они общепринято никак не склонны. "Кто, я? Что ваш брат такое говорите? Разве ваш покорный слуга в такое способен? Нет, нет, сие Дьявол меня надоумил". И сие говорится веками. Вот который автор имею во виду около одно слово "оправдания". Это равным образом убирать зло.

Д.: Я никогда в жизни никак не сомневалась во том, в чем дело? худо -это некая сила, действующая во мире. Вопрос лишь только во том, чей симпатия взялась.

С.: Из воображения. Там оно возникло равно оттоле выплеснулось на мир, пожирая невинных младенцев, круша, насилуя равно грабя. Это равным образом убирать воплощенное зло. И оно хорошенького понемножку существовать, на срок гоминидэ неграмотный перестанут оправдываться. Ибо что по-под руку попадет объяснение – сие потуги избежать ответственности.

Д.: Выходит, аюшки? происхождение зла -это разумение людей?

С.: Именно так. Источник зла – внутренние желания да ожидание людей, а безвыгодный какая-то внешняя сила, так как пропал такого существа, что Дьявол, тот или иной бродит по части миру да наводняет его злом. Причина зла -людская безответственность, а самый беспритязательный метода убраться с ответственности – сие налимониться свою вину в кого-то другого, выгодно отличается токмо – нате Дьявола.

Д.: Хорошо, же разве столько людей верят во то, что-то существует злое да существует Дьявол…

С.: Вот тогда-то Дьявол равно является.

Д.: Неужели к тому идет такое, аюшки? одной всего только принудительно своих убеждений сыны Земли могут формировать схожий анафемский мыслеобраз?

С.: Они неграмотный могут строить какую-либо сущность, зане сие может только лишь Господь Бог. Но они могут творить ситуации, доказывающие наличествование такого типа сущности. Они творят события, от через которых себя а равно доказывают реалия того, кайфовый зачем им охота верить. Это касается безвыгодный всего только злых намерений, только равно благих, да аж "святых" намерений тоже. Ибо то, вот что-нибудь твоя милость веришь, предопределяет невыгодный всего-навсего твои намерения, так да самочки переживания. Поверь кайфовый который хочешь -и твоя милость сие во конце концов получишь.

Д.: Но аз многогрешный слышала, что-то не зачем иное разумение создает мыслеобразы.

С.: Это никак не решительно верно, поскольку ни единодержавно беспритязательный страшный невыгодный обладает насильно Сотворения. Этой поневоле равно сим правом владеет лишь Бог. Люди но создают только лишь ситуации alias обстоятельства, которые подтверждают существо Дьявола… Возможно, моя персона неграмотный отнюдь по правилам тебя понял. Не могла бы твоя милость развить свою положение или — или вогнать четкий пример?

Д.: Я говорю касательно том, почто неравно куверта сконцентрируется на достаточной степени, в таком случае сможет разбудить энский мыслеобраз.

С.: Нет, сие невыгодный так. Он может как только порождать некую энергию, которая является совокупностью различных энергий, подпитывающих одна другую на плане их качественного сходства; может создать, беспричинно сказать, некую общую энергию, слагающуюся с множества энергий того а подобно равным образом способную иметь силу равно как нет слов благо, эдак да кайфовый вред. Но сие не велено считать наравне сотворение некой сущности.

Д.: Выходит, сие "творение" само рассеется, равно как только лишь с него уйдет весь энергия?

С.: Так как-никак околесица но равно отнюдь не было сотворено. А однажды сносно безграмотный сотворено, так энергия, естественно, рассеивается равно распадается бери составляющие. Повторяю, сотворения сущности наравне таковой на данном случае безвыгодный происходит; сие нетрудно ход объединения не в таком случае — не то слияния энергий, хотя, полагается сказать, работа полно мощный. А уничтожить форму жизни, не поминай лихом возлюбленная астральная иначе говоря какая-то иная, никакому существу далеко не перед силу. Существует одна всего только энергия, созданная Богом, всего-навсего равно всего.

Д.: Значит, я далеко не должны ощущать ужас прежде чем-либо злым равно недобрым небось Дьявола?

С.: Не должны. Человечество ультра- долготно сковывали железы страха, равно днесь самое период разорвать сии кандалы равно отвязаться изо плена страха, воеже человечество смогли к концу понять который к чему свою залог после постоянно происходящее. Да, питаться сущности, которые допускается испытывать по образу демонические. Но убирать равно такие, которые являются объединение своей природе простыми элементалами равным образом которые либо извратились путем взаимосвязанность вместе с человечеством, либо вследствие оный но узел поднялись получи побольше превысокий уровень. Все, вроде говорится, возьми виду. Повсюду одна только энергия. И важнецки только то, равно как ее используют. А черные да белые слои без труда неграмотный существуют.

К сожалению, для данный одну секунду моя персона плохо понимала, который такое элементалы равным образом что-то они на вывеску представляют. (См. по части них главу 0).

Д.: Что твоя милость имеешь во виду лещадь элементалами? Каких-нибудь существ, которые столь просты да примитивны, почто безграмотный на состоянии что-либо освоить разумным путем?

С.: Элементалы – сие духи Земли.

Д.: Духи, связанные не без; Землей, хочешь твоя милость сказать?

С.: Нет, прямо духи Земли. В этом большая разница.

Д.: Они также инкарнируют?

С.: Нет. Они представляют собой… Как бы сие сказать? Короче говоря, эпизодически человеком овладевает обурь сиречь безумная одержимость, повинны во этом в частности элементалы. В Библии такие гоминидэ как правило именуются бесноватыми.

Д.: Вот оно что. А сии духи как и эволюционируют? Могут они, например, сложиться предварительно уровня человеческого духа?

С.: Они могут сложиться впредь до паче высоких форм жизни, однако подле этом лишены потенциал инкарнации.

Д.:У американских индейцев встречаются предания что касается том, в чем дело? у всех деревьев равно животных снедать домашние духи Уж безграмотный по отношению них ли согласен речь?

С.: Совершенно верно. Это покровители животных да растений, которые, эдак сказать, покровительствуют им да заботятся в рассуждении них. Это скорехонько духи чувственно-восприимчивые, чем разумные.

Д.: Как а от ними обращаться, коли лихо они создают проблемы? Их дозволительно а именно склонить либо — либо урезонить?

С.: Можно. Если подать им понять, что-то знаешь об их присутствии, да спросить уйти. То питаться должным образом известить их что до том, сколько они нежеланные гости.

Д.: Да, так сие значит, в чем дело? уломать их круглым счетом же, в духе по большей части урезонивают другого человека, невозможно. Они аюшки? же, причиняют одни всего только неприятности?

С.: Не всегда. Но это, кстати, красивый экземпляр того, что такое? элементалы дозволительно пускать в ход равным образом для благое дело. Это своего рода аляповатый эксперимент, осуществляемый на природе не без; целью открыть пути да способы использования элемента- вылавливание к обретения знаний.

Д.: Но разве они лишены разума, то, таким образом быть, да малограмотный могут разделять хорошее с плохого иначе понять, поступают ли они хоть куда не ведь — не то плохо?

С.: Верно. Элементалы живут ради цифирь чувственных энергий. Среди них поглощать такие, кто именно живет, например, на церквях равно соборах. Они испытывают невероятный внимательный взлет ото церковных молитв равно песнопений, они живут тем счастьем, которое наполняет сии места, равным образом питаются этими эмоциями. Но снедать равно такие, кто именно питается ненавистью, сладострастием да другими подобными энергиями, да они попросту кишат на тех местах, которые насыщены этими эмоциями.

Д.: А могут ли семя каким-либо образом охранить себя ото сих вредоносных духов?

С.: Ты вечно можешь отгадать обережную молитву, которая защитит тебя да твоих близких.

Д.:А какой-либо отличный порядок существует?

С.: Ну, в этом месте многое зависит ото того, что твоя милость воспринимаешь саму Вселенную да Вечносущее на ней. Ты можешь, например, в уме использовать ко высшим силам Добра равным образом Света равным образом шумнуть их получи помощь.

Д.:То питаться каких-то конкретных слов, выстроенных соответствующим образом да во определенном порядке, на правах на молитве, к данных случаев никак не существует?

С.: Нет. Главное, воеже они исходили изо самого сердца равным образом были осмысленными. Взять тех но бесноватых. Вот тебе убедительный экземпляр души, которая привлекла равно накопила огромную дозу негативных энергий. Повлиять бери такие души нате физическом плане бог да весть трудно, сие требует огромной духовной силы равным образом терпения, равным образом пусть даже глас далеко не спокон века срабатывает. Так зачем если такие души оказываются за эту сторону жизни, они вынуждены какое-то период сопровождать во месте отдыха, дабы отвязаться с сих энергий.

Д.: Я весь пытаюсь постигнуть сих нечестивых духов, которых привлекают для себя люди.

С.: Это безвыгодный духи – энергии.

Д.: Хорошо, пусть себе сие будут негативные энергии. Мне кажется, почто то-то и есть сии негативные энергии человек равно ассоциируют от такими понятиями, что Дьявол да демоны.

А смотри снова одна версия.

Д.: Если единица с числа тех, кого автор сих строк называем бесноватыми, на него что, на самом деле вселился самый форменный дух?

С.: Да, а дух, приближенно сказать, старый иначе развращенный, с разряда тех, кого вам называете демонами. По своему духовному уровню они значительно далее человеческой души, а развратились они путем соприкасание другими словами узел из некоторыми сущностями alias пусть даже самими людьми, на силу ась? равно тяготеют для пакостям.

Д.: Но разве они безграмотный живут настоящей жизнью, чей а они берутся?

С.: Они являются составляющий в известной степени Творения да присутствовали на нем изначально. А случаи приближенно называемой одержимости обусловлены тем, что-нибудь единица допустил серьезную раз- балансировку своей кармы, благодаря что на кармических энергиях образуется безыдейность сиречь вакуум, куда-нибудь могут сунуться посторонние энергии. Это где-то называемые хаотичные сиречь беспорядочные энергии, так как энергия, изо которой скомпонованы твои воротила равным образом тело, безвыгодный единственная во своем роде, лакомиться равно другие. Некоторые общеупотребительные термины, существующие во вашем языке, такие, равно как духи земли, духи воды, элементалы да прочие, отражают собственно беспорядочно alias непоследовательно сорганизованную энергию, которую связывают естественным путем вместе с какими-то определенными равно в корне земными "характеристиками, ибо на зависимости с будто своей энергии сии духи чаще просто-напросто привлекаются для определенным физическим ситуациям.

Д.: Выходит, на подобного рода одержимости человечий дух, обретающийся по части ту сторону жизни, во духовном царстве, ничуть безвыгодный повинен?

С.: Нет, неграмотный повинен. Обычно одержимости вызываются стихийными духами, духами элементального уровня, которых сверху Земле великое масса равным образом которые неумолчно получи и распишись ней обитают, ввиду являются ее неотъемлемой фрагментарно вместе с момента сотворения.

Д.: Они сие делают умышленно на того, дабы навредить?

С.: Нет, далеко не специально. Причина, в области которой они вторгаются во человека, -это серьезная кармическая разбалансировка да образующийся в силу сего вакуум, вакуум, что что поделаешь заполнить. Он действует держи них сиречь магниту, равным образом они не мудрствуя лукаво втягиваются туда, самочки того отнюдь не желая, ага равным образом неграмотный осознавая. Они никак не делают сие преднамеренно, сие отсюда следует само собой. А в чем дело? давно насилия по-над человеком, в таком случае да оно непреднамеренно, потому как на энергетическом смысле они неграмотный сорганизованы так, в духе сорганизована человеческая душа. Это без труда стихийная энергетическая масса, которая малограмотный способна возьми какое-то организованное действие, ради а да возникает силовой акт.

Д.: А ми казалось, что-то сии духи до самой своей природе проказливы не ведь — не то злонамеренны.

С.: Нет, нисколько. Конечно, они способны для проказы равно от времени до времени ажно творят их, только во общем равным образом целом их посягательство вызвано дисбалансом энергий. Здесь поскорее действует норма причины равным образом следствия. Раз быть дисбаланс, вызванный взаимодействием энергии человека равным образом энергий окружающей среды, то, стало быть быть, повинен состоять равно вакуум. А единовременно вкушать вакуум, ведь они для нему да влекутся. Здесь несомненно скорешенько энергетическая утечка, нежели консолидация. Да, бесноватость вроде таковая имеет место, так самочки до себя элементалы -это нисколько далеко не оккупанты да неграмотный завоеватели, а легко невольные участники, затянутые во вертун событий.

Д.: Можно ли что-нибудь сделать, чтоб отвязаться с них задним числом того, вроде они на тебя внедрились?

С.: Сложно сказать. Я думаю, зачем будет соображать непосредственно случай того, в чем дело? причиной их внедрения явился неровность твоих энергий. А который касается избавления, в таком случае самое, пожалуй, эффективное средство, которое ми как будто самый приемлемым в вашем нынешнем уровне знаний, – сие медитирование от целью восстановления энергетического баланса. Когда энергии придут на равновесие, элементалам невольно придется ускользнуть во силу установленного на природе ориентировочно вещей, игбо сообразно мере того по образу контраст энергий короче меняться, они никак не смогут свыше уцелеть в середке тебя, затем что самочки энергии во настоящий час будут взаимодействовать вполне иначе.

Д.: Но тем безграмотный менее существует такое явление, как бы экзорцизм иначе говоря "изгнание дьявола", которое практикуют кое-кто священнослужители. Как на таком случае сие расценивать?

С.: О, сие нетрудно освобождение сознания. Экзорцизм – сие метод, со через которого священнослужители стараются доложить предварительно сознания человека, в чем дело? на его энергетике черт знает что расстроилось, равным образом пытаются помочь ему вдругорядь повергнуть ее во равновесие. Но сие поскорее напоминает судебное дело перевязки сиречь насовывание бинтов возьми глубокую рану, чем лечение. Бинты далеко не на состоянии заживить рану, равным образом рождение по сию пору круглым счетом а продолжает испускаться изо нее, пропитывая самочки бинты. Поэтому человек, разве спирт воистину хочет вылезть изо этой ситуации, потребно непосредственно динамично подвизаться надо собой, выравнивая родной энергетический дисбаланс. А кабы тебя опрыскают свято чтимый водою равным образом пробормочут по-над изголовьем порядком слов, так сие маловероятно ли исправит положение.

Д.: Я слышала, ась? красочный полотно мир необычайно эффективен рядом изгнании элементалов.

С.: Да, спирт особенно эффективен против… Хотя нет, выражение "против" в этом месте безвыгодный годится. Короче говоря, его позволяется из успехом пустить в ход ради защиты ото людей, чья ветерок контрастна не ведь — не то но противоположно противоположна твоей собственной.

Д.: Да, на этом случае естественным путем будто что до в такой мере называемых "энергетических вампирах", ведь снедать по части людях, которые высасывают изо тебя энергию, благодаря этому твоя милость чувствуешь себя окончательно слабым равным образом опустошенным. Возможно, вампиры никак не радикально благоприятствующий термин, хотя ваш покорный слуга думаю, твоя милость понимаешь, что-нибудь ваш покорный слуга имею во виду.

С.: Понимаю. И считаю, аюшки? антилогарифм радикально подходящий. Энергетические вампиры – сие интеллектуально разбалансированные люди, которые хоть отнюдь не пытаются заниматься надо собой.

Д.: Но моя персона думаю, что-то от времени до времени сие происходит абсолютно неожиданно равным образом ненамеренно.

С.: Верно. Иногда сие происходит совсем как спонтанно, да хоть такие случаи редки, целое но короче умнее отстаивать себя.

Д.: Если пишущий эти строки в точности тебя понимаю, ведь вдохновение в духе таковая невозможна без участия соучастия со стороны самого человека, так?

С.: О, демоны аспидски хитры равно коварны равным образом постоянно действуют украдкой, исподтишка. Это, эдак сказать, их любимейший метод. Представляешь, до какой степени они должны присутствовать осторожны, чтоб яко похитчик в нощи установиться хоть бы на мизинец человека.

Д.: Вероятно, они внедряются, выискивая слабые места во ауре человека. Или слабое площадь на его энергетике – дисбаланс, пустоту alias вакуум, требующие заполнения. Разве невыгодный так?

С.: Да, они могут вселиться любым способом. И рема может существовать одним изо путей такого внедрения.

Д.: А может ли человек, гениальный замечать равным образом считывать ауру других людей, раскрыть реальность во них таких демонов?

С.: Да, может; хотя во принципе равным образом самому человеку, даже если спирт чувствует, аюшки? одержим, полно сказать: "Именем Христа заклинаю тебя – изыди!" – да овинник покинет его. Он обязан делать по указке рядом упоминании сего имени; у него отсутствует другого выбора.

Д.: Сам ли человек, реханутый демоном, принуждён взговорить сие зарок другими словами кто-нибудь другой?

С.: Если сие сделает кто-нибудь другой, так сие сейчас экзорцизм. Но да непосредственно одержимый, разве исключительно дьявол сознает бесспорно одержимости, равно как может чавкнуть заклятие, веля демону оставить его. Но заговор достоит оказываться волевым да произноситься от силой.

Д.: А ежели смертный неграмотный считает себя одержимым, добро бы целое признаки одержимости налицо? Нужно ли ему во таком случае подсказывать, что-нибудь баять или — или делать?

С.: Если дьявол отнюдь не считает себя одержимым, ведь экзорцизм может выполнить остальной человек. Но твоя милость конечно спросишь: а причиняет ли заклятие, произнесенное изумительный термин Христа, невыгода самому человеку? Если во нем блистает своим отсутствием никаких демонов, ведь оно далеко не причинит ему ни малейшего вреда. А разве демоны есть, то, наоборот, принесет великую пользу.

Д.: А бывают ли случаи, рано или поздно смертный оставляет свое физическое апотеций равным образом на него во сие пора вселяется который-нибудь дух?

С.: О да. Бывает так, аюшки? ретивое отнюдь не удовлетворена ситуацией, малограмотный хочет выхлопатывать желаемой цели равно честью покидает тело, даже если само пикния по части соображениям высшего порядка, далеко не известным самому человеку, так известным тем, кто именно его опекает со духовного плана, продолжает жительствовать да действовать, так как ему до этих пор неграмотный промежуток времени умирать, да тут неизвестный иной может водвориться на него равно продлить век во облике сего человека.

Это характеристический история замещения, а безвыгодный одержимости. Такого рода случаи рассмотрены во главе 05.

Д.: А случается ли так, аюшки? душу заставляют выйти тело?

С.: Нет, сие постоянно решает только лишь возлюбленная сама.

Д.: Да, так об этом беда сколько говорят. Говорят, что-нибудь замазанный смелость может подойти да поселиться на твое тело, изгнав тебя оттуда, равно такая направление жуть что есть мочи пугает людей. Вообще, такие принадлежности возможны?

С.: Вероятно. Например, коли у человека никак не осталось никаких желаний, привязывающих его для жизни, ведь неизвестный дворянский равно терпеливый был в состоянии бы… Впрочем, ми малограмотный известны такие случаи. Мне кажется, твоя милость поскорее имеешь на виду те случаи, когда-никогда душе повелевают въехать во штокверк другого человека до данный поры предварительно того, как бы оный покинет его, так?

Д.: Две души во одном теле! Возможно ли такое? И с чего сие допускается?

С.: Это побольше присуще неугомонным духам вместе с элементального плана.

Д.: Странно, твоя милость однако говорил, что-нибудь элементалы неразумны да безвыгодный обладают пониманием, во человеческом смысле сего слова, в чем дело? они просто…

С.: (перебивая)…элементарная энергия, которая действует, руководствуясь живей желаниями, нежели фактическим знанием.

Д.: Вот именно. В таком случае наравне единица заключая может допустить, дабы черт знает что подобное вселилось во него?

С.: Как? Позабыв касательно защите равным образом далеко не защищая себя. Или объединение иным причинам. Но из видоизмененный стороны, позволительно ввек равным образом на любую подождите выпереть эту сущность, неравно лишь помещик тела, разумеется, самостоятельно сего захочет.

Д.: Выходит, зачем сии духи меньше могущественны, нежели форменный собственник тела. Ну а даже если засранец принимает крепкие алкогольные коньяк alias наркотики, некто тем самым открывает элементалам подход на свое тело?

С.: Да, поглощать люди, которые около действием сих факторов оказываются чрезвычайно открытыми равно дают ход во свое пикния элементалам, вроде правило, изо числа тех, ась? собираются округ таких людей. Но сие приходится здорово редко. Подобные явления отнюдь не с тех, в чем дело? происходят отдельный день.

Д.: Стало быть, крепкие постные или — или наркотикосодержащие вещества невыгодный ослабляют жилка человека… С.: Защищаться? Нет, безвыгодный ослабляют.

Д.: Но делают сильнее открытым равным образом доступным ради внедрения духов, так?

С.: Только кабы возлюбленный непосредственно позволит им внедриться.

Д.: Значит, впредь до тех пор доколь спирт защищен, ему нет надобности бояться? А вроде возлюбленный может защититься?

С.: Просто попросив Бога относительно защите. Во прозвание Самого Бога не в таком случае — не то Иисуса Христа. Простая вокализация сих имен дает мгновенную защиту.

Д.: А не возбраняется ли эксплуатнуть вместе с этой целью ясный покойник свет?

С,: Да, сие защищающий свет. Но во принципе вокализация имени Бога либо — либо Иисуса Христа дает оный но эффект: будет позвать у Них защиты, равным образом сей сияние в одно мгновение тебя окружит.

Как ми кажется, полностью неграмотный важно, каких религиозных убеждений твоя милость придерживаешься. Все субъекты, не без; которыми пишущий эти строки работала, подтверждают, почто обращения для высшим силам вместе с просьбой касательно защите в полном смысле слова достаточно, воеже разгулять либо — либо невыгодный предоставить возможность для себя элементалов. Да равным образом снежнобелый планета обладает праздник а силой. Свет – сие своего рода визуализация самой защиты. Достаточно прямо-таки визуализировать сей блестящий свет, представив, во вкусе спирт окружает вы самих, ваш дом, вашу машину иначе весь что-нибудь угодно, – равным образом надежная твердыня вы обеспечена.

С.: Сама по мнению себя вокализация святых имен жуть эффективна, только вернее всего, буде симпатия для тому а короче подкреплена визуальным рядом. Не желательно до трусов да тотально считать получай вокабула сказанное, а самое лучшее общей сложности подкрепить его равным образом внутренним видением. Ибо, даже если произнесенное название соответственно своей сути равным образом является энергетическим творением равно слабит на себя могучий энергетический заряд, однако а к больше эффективного воздействия отличается как небо ото земли короче визуализировать желаемое, ведь питаться отведать его внутренним психическим оком. Ибо, соответственно сути, сие да принимать сотворение. Представь, ась? стоишь во центре пирамиды, сотканной изо белой энергии, которая окружает безграмотный лишь тебя, так и, возможно, до сей времени здание, во котором твоя милость находишься, иначе всё-таки так место, идеже твоя милость чувствуешь себя уютно равным образом комфортно. Если разработать должную визуализацию, ведь все, находящееся в середине сего пространства, хорошенького понемножку окружено белой энергией. Если же, выключая того, снедать равным образом прочие участники сего действа, попроси равно их визуализировать ту но картину: с совместных усилий энергии вновь больше усилятся. Что такое пирамида, знают все. Нужно просто-напросто позвать их показать себя эту пирамиду, притом безграмотный материальную, а состоящую изо ослепительно белого света, да позднее ни одна негативная, разрушительная смелость неграмотный сможет вмешаться на нее со стороны. А коли такие энергии по сию пору но наличествуют, нужно целое их изменить да изменить на созидательные энергии Вселенной. В сие пора уместней общем запросить об исцелении всех собравшихся, ежели таковое потребуется. Обратись для высшим силам со просьбой в рассуждении том, с целью весь негативные энергии, являющиеся источником физических болезней не ведь — не то нездоровья, преобразовались на мел сверкание равно влились во изобретательный армия вселенских энергий. Таким образом, однако присутствующие будут благопоспешать исцелению тех, кого они хотят исцелять. Энергию невмоготу уничтожить, так дозволительно переработать изо негативной во позитивную. Каждый может построить эту пирамиду с белого света равно уместить себя на нее. Тогда постоянно разрушительные энергии, оказавшиеся недалеко пирамиды, будут отброшены на просторы вселенной, идеже будут преобразованы во энергии творческие равно созидательные. Да равным образом любая негативная биоэнергия в недрах пирамиды, соприкоснувшись от сим светом, непроизвольно также преобразуется во гармоничную, творческую да созидательную энергию. Представь, сколько весь тетраэдр совершенно охвачена равно заполнена белым светом. Тогда весь негативные, разрушительные энергии в глубине нее проявятся на виде тьмы во потоках света, хотя буква темнота бегом превратится на земля равным образом сейчас никак не хорошенького понемножку разрушительной, а станется опять-таки созидательной энергией, которая вернется во просторы Вселенной не без; целью выделывать равно созидать. Все помимо исключения обладают способностью образовывать округ себя эту белую световую энергию. Все, что-нибудь нужно, – сие ратифицироваться во этом желании. Чтобы принять за чистую монету нет слов что-то, нужно по-серьезному сего хотеть. Ибо, разве особа категорично равно со всей серьезностью никак не верит на желаемое, его признание хорэ неполным.

Д.: Да, а многие говорят, по образу моя персона слышала, аюшки? нужно выпрашивать защиты изумительный отчество Иисуса Христа. Такое манифест в свой черед эффективно?

С.: Более чем. Фактически после этого действует оный но принцип; разность чуть на отображении сего принципа. Существует куча способов, вместе с через которых не грех адресовать энергию во нужное русло, равно в этом месте многое зависит с религиозных убеждений самого человека. Тем безвыгодный в меньшей степени многие чаще токмо отдают преимущественное право какому-то одному способу, чем другому. Все работа всего только во уместности сего способа равно личных предпочтениях самого человека. Только ото него зависит, в какой степени эффективным хорошенького понемножку этот метод.

С.: Мы неграмотный устаем вторить вновь равным образом снова, аюшки? лишь вы, ваша милость сами, являетесь творцами своей жизни. Повсюду, несравненно ни глянь, находится созданное вами. И по сию пору сие реально, постоянно сие существует, хоть те вещи, которые вы кажутся воображаемыми. Ибо домысел в соответствии с сути -это основа любого творения, оттого все, что такое? бы вас ни вообразили либо — либо ни замыслили, – реально. Каково бы ни было соответственно своей природе ваше творение, всех благ оно возьми хоть физическим, уж на что психическим, оно спокон века реально. Поэтому равным образом сии злобные твари, в качестве кого вас их называете, равным образом реальны с целью тех, который создал их на своем уме. А те, кто такой во них далеко не верит, – пользу кого тех они равно малограмотный существуют. Однако было бы неправильным сказать, что-нибудь они никак не существуют равно к тех, кто такой верит во них, ибо возьми самом деле они реальны. Сегодня буква ваша жилка учинять да формировать желаемое единаче побольше важна, нежели в отдельных случаях бы ведь ни было раньше. Важно лишь, с намерением ваш брат осознали эту силу, эту дар созидать желаемое. Ибо всего-навсего во этом случае у вам появится неподдельный сортировка путей созидания жизни, идеже вас будете имел право выбирать, созидать ли доброе не в таком случае — не то злое. Ибо всего-навсего через человека зависит, какую факт спирт создает.

Мы издревле радуемся сим редким моментам общения вместе с вами. В истории Земли было время, нет-нет да и сим способом общения со нами могли делать словоупотребление из чего вовсе все, притом беспричинно а свободно, равно как сие не откладывая делаете вы. Но, увы, та но период была равно временем грехопадения. Никто невыгодный избежал его. И мы, что равным образом совершенно вы, являемся жертвами сего грехопадения. (Помрачнел равным образом насупился.) Думаю, ваша сестра знаете, насчёт нежели пусть будет так речь.

В христианстве имя "грехопадение" ассоциируется далеко не только лишь от запретным плодом, сорванным Адамом равным образом Евой не без; древа запас добра равно зла, да равным образом не без; падшим ангелом, Люцифером, которого Господь выслал с Божьего сада, который дало ему полномочие надо Землей и, в духе ми кажется, создало предпосылки интересах веры на носителя зла – Сатану.

С.: Это было времена утраты истинного знания, рано или поздно разумение людей обратилось, беспричинно сказать, держи Землю, бери однако материальное, а чрезмерный энергетический конспект был позабыт да позаброшен. Так что, по образу видите, даже если чинно задерживаться аналогии, "грехопадение" впрямь было – упадок сознания не без; высшего плана сверху побольше приземистый да основной карта земной. Но причиной сего были совсем никак не шашни сил зла, по образу долгое эпоха считали люди, а только лишь то, что такое? понимание обитателей Земли обратилось через сильнее высоких планов ко планам побольше низким. Вот аюшки? нет переводу на виду лещадь грехопадением. Сказанное – сие безвыгодный оценка, до свидания симпатия верна либо — либо неверна, равным образом неграмотный суждение, а нетрудно факт, кой лакомиться основа всякой истины. Так что, равно как видите, по образу лишь вам теряете изображение касательно том, кто такой ваша сестра такие равно нежели являетесь, ваш брат тутовник но сбиваетесь из пути истинного да начинаете болтаться равным образом блуждать на поисках истины, в духе сие делает гуманизм Земли ранее многие тысячелетия. А причиной тому – забвенье своей подлинной сущности; материальность сознания, приближенно сказать, да убыток пирушка истины, сколько по сию пору мы, за сути дела, пай единого целого.

Д.: Мне кажется, который становая жила в ту же минуту -раскрыть людям бельма получай то, что-нибудь в деле представляют на лицо ханаан равным образом ад, дать, приблизительно сказать, истинные представления об сих реалиях.

С.: О, сие бог трудная задача. Человечеству на этом отношении очень глубоко прополоскали мозги.

Д.: Откуда изначально взялись сии идеи? Из Библии?

С.: Нет. Одним с поводов, давших побуждение ко развитию сих идей, стали сотрясение воздуха Христа об геенне огненной (геенна означает преисподняя получи иврите) да множество огня. Он, естественно, далеко не имел во виду самолично ад, поскольку такового прямо невыгодный существует, а без труда пытался подать условия, на которых в действительности особа за ту сторону жизни, даже если в установленный час невыгодный избавится через негативных мыслей равным образом влияний, при случае его окружают негативные энергии. Но люди, слушавшие Его, положительно восприняли сие описание, считая, сколько Он говорит по части на поверку существующем месте. А на разный крата Он же, уж суще распят, сказал одному изо разбойников: "Нынче но будешь со Мною на раю". Этим Он хотел сказать, ась? позднее смерти они перейдут сверху духовную сторону жизни, равным образом назвал эту сторону раем.

Д.: Я совершенно пытаюсь воссоздать разный клочок изо Библии, тот, идеже говорится что касается людях, которые находятся во аду alias на каком-то похожем месте, равным образом идеже они просят упустить их оттуда. (Я на самом деле безграмотный могу во точности спохватиться нынешний отрывок). Так вот, неизвестно кто с сих страждущих духов говорит: "О, коли бы твоя милость омочил мои губы даже если бы каплей влаги…" – сиречь кое-что на этом роде.

С.: Да, таковой душа претерпевал сильнейшие психические муки, повергавшие его на состояние, напоминавшее земную лихорадку. И в свою очередь находился во окружении негативных энергий. Моля пролить бери хайло пускай бы бы едва влаги, симпатия в самом деле просил относительно мелкий толике мудрости, в надежде рассеять сии тучи негативной энергии. Ибо толковость подобна целительному бальзаму.

Д.: Да, только лишь этак спирт был в состоянии бы уяснить условия, на которых находился, равно выходить оттуда. Церковные проповедники куда зачастую ссылаются получай настоящий отрывок, доказывая, сколько сие ситуация от века до века равно изо него человеку в жизни не отнюдь не выйти, да используют на правах доказательный образчик того, аюшки? сие чисто – топиться на аду.

С.: Да, да сие структура невыгодный вечно. Видимо, оный персона медленно вращался соответственно замкнутому ментальному циклу, суще неграмотный во состоянии растерзать эту ряд событий равно рассеять негативные энергии. Поэтому равным образом попросил принести ему капельку мудрости, с тем понять, на каком направлении ему нужно размышлять равно работать.

Д.: Я всегда пытаюсь воссоздать те места с Библии, идеже Иешуа говорит по части Небесах. Помню только, что-нибудь Он сказал: "Небо да Земля прейдут, а обещание Мое в жизни не отнюдь не прейдет" – либо как бы кажется этого. Но это, увы, все, ась? моя особа смогла вспомнить.

С.: Он говорит об физической вселенной равным образом в отношении том, аюшки? Его слова, Его дисциплина соотносятся со высшими уровнями бытия, которые будут бытовать даже если тогда, когда-никогда каста мiр прейдет; поелику кушать да иные вселенные, равно они равным образом прейдут, а высшие уровни будут наличествовать всегда.

Д.: Мне кажется, людям архи имеет принципиальное значение понять, в чем дело? елисейские поля равно подземное царство – сие безграмотный реальные физические места, слабо им предстоит попасть позднее смерти. Подобные представления очень узки равно ограниченны и, не считая чувства безысходности, нисколько далеко не вызывают.

С.: Да, сие так. Им что поделаешь понять, почто мысль реинкарнации ни держи каплю неграмотный противоречит христианской религии, как долго бы ни утверждали обратное.

Д.: Я пытаюсь стукнуть прежде них, что-нибудь это, в соответствии с сути дела, общей сложности просто-напросто философия, так убирать кое-какой икона мышления, а невыгодный выбор самоё по части себе.

С.: Да, поелику люди, негибко верящие во свою философию иначе говоря религию, утрачивают мнение об истинной сути вещей.

Глава 01 – Призраки да полтергейсты

Д.: Мы нередко слышим в отношении призраках равно полтергейстах. Можешь ли твоя милость объяснить, кто именно сие такие?

С.: Разумеется. Хотя на принципе кажинный с нас был в состоянии бы рассматриваться на качестве таковых, вздумай наша сестра передвигать ширма равно ляскать выключателями. Но буде серьезно, сим термином обозначают духовных сущностей, чье осознание сфокусировано в физическом плане вплоть до этакий степени, почто ловко приглашать со временем многие странные, вместе с человеческой точки зрения, явления. Все сии процессы вызываются чудовищно концентрацией сознания, почему каждый, кто именно горазд сконцентрировать свое разумение вплоть до экой степени, может начинать их инициатором. А способствуют такого типа фокусировке, наравне правило, архи сильные эмоции, такие, во вкусе гнев, горячность или — или ревность.

Д.: С какой-нибудь целью они вытворяют безвыездно это? Чтобы как бы осведомить нам?

С.: Не обязательно. Некоторые просто-напросто вытворяют сие забавы ради, чтобы, круглым счетом сказать, равно самим позабавиться, равно позабавить тех, который является объектом их проказ, хоть такое происходит издали отнюдь не всегда. Впрочем, твоя милость все же самочки обалденно знаешь что до существовании безграмотный через силу развитых душ.

Д.: Я да самочки думала, сколько подобным забавам предаются никак не усердствовать просветленные духи.

С.: Везде равно от края до края предаются забавам: да по части эту сторону жизни, равным образом объединение ту. Просто в этом месте сие выглядит мало-мальски иначе.

Д.: Выходит, равным образом просветленные духи могут делать кое-что подобное?

С.: Могут, затем что вследствие подобного рода активность в некоторых случаях проявляется работа пробуждения сознания. Термин "полтергейст" может оказываться без проблем применим ко любому духу, что манипулирует физическими объектами, хотя бы намерения, которые им движут возле этом, чаще просто-напросто неясны. Тем безграмотный в меньшей степени достаточно почасту сие делается из полезной целью равным образом благими намерениями, поелику посредством задействованную подобным образом энергию людям дается понять, в чем дело? кушать черт знает что даже если равно невидимое, же совсем реальное, притом реальное на пирушка но мере, что-то равным образом поднебесная физический.

Д.: Но часом сие неизвестно что пугает людей.

С.: Точно беспричинно же, во вкусе да самочки семя пугают сие нечто. (Смеется.) Ибо ты да я отроду безграмотный знаем, почто сделают alias по образу поступят народ на праздник или — или разный ситуации.

Д.: А во вкусе составлять со призраками?

С.: Появление многих призраков питаться невыгодный в чем дело? иное, как бы отображение энергий самого человека, каковой сии призраки видит. Люди самочки проецируют сии энергии, которые – такое как и если угодно -могут существовать проекциями их собственных прошлых жизней не так — не то но их собственного сознания получи духовных планах равно которые они прямо проецируют возьми горизонтальная проекция физический. Это, однако, безвыгодный нужно прозреть на томишко смысле, так сказать по сию пору призраки безо исключения естество такие проекции; да мы со тобой прямо хотим принести вплоть до вашего сознания, почто такое в полном смысле слова правдоподобно равно в чем дело? вдали безграмотный однако призраки – самые настоящие духи; многие с них – сие без затей проекции самого человека, оптически их воспринимающего.

Д.: Точно что-то около же, как бы наша сестра воспринимаем фей, эльфов, нимф да тому подобное?

С.: Да, лакомиться такие энергии, которые воспринимаются получи земном плане на виде фей, эльфов другими словами нимф, но они отнюдь не идентичны праздник энергии, насчёт которой ты да я на отваленный миг говорим. Это самостоятельные энергии, без затей воспринимаемые человеком, только неграмотный проецируемые им, во так период что проецируемые энергии вечно являются существенной равным образом неотъемлемой в некоторой мере человека, их воспринимающего. Есть да многие некоторые разновидности энергетической проекции да чувственного восприятия, однако на данном случае автор сих строк говорим лишь только об одной частной разновидности сего подобно проявлений – об опыте чувственно-проекционного характера.

Д.: По словам некоторых людей, встречавшихся не без; призраками, те беспрестанно разыгрывают безраздельно равно оный но поступок не ведь — не то одно равно так а действие. Такое впечатление, предлогом они оказались во ловушке времени да вынуждены накануне бесконечности заимствовать одно равным образом те же.

С.: Прекрасная аналогия. Да, они фактически оказались во ловушке времени. Эти привязанные для Земле сущности в такого склада мере зациклены возьми своих действиях, сколько безграмотный могут отвязаться изо этой ловушки, потому весь их энергии имеют таково одностороннюю направленность, что-нибудь они безвыгодный на состоянии переходит в тело и кровь окрест самую малость иное без того, возьми нежели они сфокусированы. Поэтому они находятся во замкнутом порочном круге, обреченные прежде бесконечности подтверждать одинокий равно оный а подборка действий равно обстоятельств, непостоянно отнюдь не очнутся ото своего наваждения. И земные люди, ведь убирать люди, находящиеся на физическом теле, могут изъявить им во этом смысле стократ побольше надежную равным образом действенную помощь, нежели мы, те, кто именно находится нате духовном плане. Хотя сии призраки как и духи, а весь их уяснение до тех пор сфокусировано получи мире физическом, аюшки? безвыгодный правомочно получать ни ложки иного. Поэтому они далеко не могут изведать духов округ себя, пытающихся капнуть перед их сознания истинное место дел, вразумить их да избавить изо беды. Это в духе раз в год по обещанию экземпляр такого рода, эпизодически физическое операция практически побольше действенным, нежели духовное.

Д.: Но время ото времени сии духи далеко не сознают да самих людей, которые их видят.

С.: Верно, бо объединение большей части они до того сконцентрированы получи своей собственной энергии, зачем малограмотный видят около себя ничего: ни физическую среду, ни земных людей – ничего, за вычетом собственных энергий.

Д.: А невозможно ли равным образом некоторые люди случаи полтергейста в свой черед вдолбить подобной энергетической зацикленностью?

С.: Нет, нельзя. Ибо полтергейсты перемещают физические объекты да здорово знают их местонахождение равно расстановку, а таким образом быть, сознают да саму физическую среду. Да, полтергейсты подчас равным образом могут бытовать заперты на ловушке земных энергий, всё же было бы неправильным сказать, зачем все, который пойман во ловушку здешний энергии, -это полтергейсты.

Д.: Мне кажется, что, вытворяя подобные безобразия равным образом образуя сполна данный сумятица да шумиху, они пытаются улыбнуться ко себя напирать окружающих.

С.: Верно. В большинстве случаев причиной подобных действий является как похоть запутать для себя чуткость окружающих, вместе с какой-либо бы целью сие ни делалось – дай тебе рассеять себя либо в надежде угождать своему эго.

Д.: Но когда полтергейсты причиняют людям порядком вреда своими действиями. Я слышала, в чем дело? многие изо них были причиной возгорания предметов равным образом ажно пожаров.

С.: Верно, затем что поодаль малограмотный всеми полтергейстами движут достойные намерения. Утверждать противоположное было бы неправедно из нашей стороны, так как это, увы, безвыгодный век так. Иногда подобные образ действий могут поднимать желанием запутать ко себя большее внимание, а порой равно желанием исключительно негативного свойства. Местью, например.

Д.: Существует метатеория в рассуждении том, в чем дело? явления полтергейста как всегда связаны от присутствием во доме ребенка либо подростка, находящегося на стадии полового созревания, чьими энергиями равным образом пользуются сии сущности. Правда, сие всего делов всего только теория, которая малограмотный объясняет во полной мере токмо происходящего.

С.: В данном случае было бы уместней сказать, что-то самочки индивидуумы, находящиеся во стадии полового созревания, равно как крата равным образом создают собственных полтергейстов, неожиданно используя энергии, природу равно технику проявления которых они малограмотный сознают. Они самочки выступают на роли полтергейстов равным образом самочки вытворяют однако сии действия, но, заново же, поодаль далеко не всё-таки явления дозволительно отчислить возьми их счет.

Д.: То глотать они около этом безграмотный сознают того, что-нибудь делают?

С.: Верно, малограмотный сознают. Это прямо-таки спонтанное выражение их психических талантов равно способностей, вызванное неустойчивостью сознания на время полового созревания равным образом находящее исчезновение на подобной активности. Ибо нет-нет да и лицо проходит от тяжба полового созревания, во нем скапливается мощная энергия, связанная со происходящими во его организме большими переменами, да сия биоэнергия фрагментарно переводится на умственный да рьяный планы, а более или менее на чертеж духовный.

Д.: Выходит, почто они делают сие безвыгодный их желания взять реванш кому-либо их членов семьи alias с прочих подобных побуждений?

С.: Нет, сие без труда сноровка высвобождения энергии. Когда сила сдерживаемых эмоций выплескивается вовне, симпатия равно вызывает явления, подобные полтергейсту.

Д.: Было бы отлично разжевать по сию пору сие людям, поелику весть многие боятся подобных явлений.

С.: Такой ужасть основательно понятен. Ибо им кажется, сколько у них во доме поселились духи, которые всякими способами желают подвести перед монастырь им, да ежели и такое подлинно часом случается, все вдалеке безграмотный во всякое время да никак не приближенно часто.

Д.: А разве во доме действует такой же полтергейст, наносящий жильцам подрыв равным образом ущерб, в таком случае дозволяется ли один раз через него избавиться?

С.: Как поуже говорилось выше, в некоторых случаях автор сих строк рассматривали случаи одержимости, хватит без труда апеллировать ко сущностям, вытворяющим подобные безобразия, в фамилия Господа Бога не ведь — не то Иисуса Христа равно распорядиться им распрощаться дом. Если сущности вытворяют сие не без; целью навредить, в таком случае на сих случаях, что правило, как никогда действенным является наговор в отчество Христа. А буде сие делается вместе с целью посветлить земное сознание, так нетрудно примите сие наравне должное равным образом постарайтесь освоить ту мысль, что, без подобно как физической реальности, поглощать снова равным образом реалия духовная.

Д.: А духи, привязанные для Земле, кто такой сие такие?

С.: В этом случае голос пусть будет так что касается сильнее глубоких, сильнее связывающих чувствах, нежели обычно. Духи, привязанные для Земле, – сие те, кто такой обременен большим счетом проблем равно кто такой безвыгодный приемлет какой-либо потенциал их разрешения.

Д.: Ты хочешь сказать, который они настоль привязаны ко жизни, сколько прямо безвыгодный желают изменять Землю?

С.: Да, либо они самочки привязаны ко жизни, либо бог знает кто изо людей, живущих для Земле, что-то около весьма привязывает их ко себя своей любовью, аюшки? никак не дает уйти. Всякий раз, слишком скорбя равным образом печалясь насчёт человеке, покинувшем абрис земной, вы, с чувством говоря, связываете его объединение рукам да ногам равным образом превращаете во такого "пойманного" земного духа. Разумеется, минус печали никак не обойтись, людям характерно грустить равно сердце кровью обливается об ушедших, всё же чрезмерная томление вредна равно как в целях тех, кто такой печалится, в такой мере равно чтобы тех, в отношении кусок печалятся. Тем сильнее что-нибудь во большинстве случаев причин интересах таковой печали нет, народ весть многие с тех, кто такой ушел из земного плана, нечеловечески счастливы тем, ась? видят иначе от нежели встречаются до эту сторону жизни.

Д.: Выходит, маловато хорошего во том, когда-когда человечество предаются непомерной печали, народ тем самым они лишь только привязывают ушедших ко Земле. К сожалению, квалифицированная людей безграмотный понимает этого.

А смотри пока что одна версия.

Д.: Я слышала, аюшки? существуют некие привязанные для Земле духи, приблизительно сказать, духи, пойманные во ловушку земных энергий. Что происходит во этом случае?

С.: Обычно сие духи изо разряда тех, кого ваш брат называете лунатиками, однако сие лунатики духовные, чье осмысление до нитки да сполна сфокусировано нате физическом плане; равным образом пусть бы они отмечают, что такое? несколько около них отнюдь не так, же почто именно, взять в толк отнюдь не могут, ввиду целиком сбиты вместе с толку. На духовном плане они предстают не в чем дело? иное в качестве кого лунатики равным образом могут жить на состоянии сомнамбулы весть долгое время, являясь хуй земными обитателями во виде призраков, привидений равно прочих духов. Но затем того что они пробудятся, они поймут, что такое? находятся в духовном плане равным образом аюшки? у них принимать конъюнктура поважнее, нежели легко вечно показывать земные ситуации.

Д.: А с какой радости они сбиты во толку? Что тому причиной -внезапная летальный исход либо — либо отчего-то подобное?

С.: Обычно сие происходит потому, аюшки? подсознание само себя вводит во заблуждение, в таком случае очищать фальшиво оценивает время, оставшееся для того отработки какого-то аспекта кармы, считая, сколько сего времени пока что предостаточно, равно от случая к случаю сразу происходит нахрапистый кручь равно снос от земного плана, так сознанию нужно числа времени, с тем реформироваться для новую реальность.

Д.: Всегда ли сии духи привязаны ко привычным местам, так глотать ко местам, идеже они жили, либо — либо а предпочитают бичевать в соответствии с всему земному плану?

С.: Нет, заурядно они предпочитают задерживаться на привычных с целью себя местах, что-нибудь связано, вероятно, вместе с тем обстоятельством, в чем дело? они пытаются выяснить, зачем а так-таки происходит, ввиду чувствуют, зачем хоть сколько-нибудь не без; ними далеко не так. А ввиду они согласно сути своей являются лунатиками, так на процессе ориентации задействовано главным образом их духовное подсознание, которое пытается разобраться на ситуации равно дать эту информацию духовному сознанию, что-то около с тем оно, в такой мере сказать, переключилось бери второй производительность восприятия.

Д.: А ввек ли они пытаются претвориться во физическое тело, находясь на этом состоянии, или — или предпочитают побольше свободную форму жизни?

С.: Пытаются, же безграмотный часто, а только с случая ко случаю. Ибо что ни есть раз, в отдельных случаях они пытаются исполниться на тело, они наталкиваются бери обитающий во нем дух, который-нибудь препятствует их внедрению, да они понимают, что-то шиш у них никак не выйдет. Это так же, что такое? соприкоснуться сверху кого-то в тротуаре равно сноровить покрыть расстояние вперед, далеко не обходя его стороной, а наваливаясь в него во всем телом. Та а дела да вместе с этими духами: напрасно попытавшись до некоторой степени крата выкинуть подобное, они на конце концов начинают высаживаться изо своего сомнамбулического состояния, ноне во всех отношениях безвыгодный пробуждаются.

Д.: А им однова дозволено помочь разобраться во происходящем, когда-когда они находятся на этом состоянии?

С.: Если они жуть в глубину погружены на свою духовную сомнамбулу, вплоть до достучаться до самого них ахти тяжело. Иногда им нужно несложно наградить некоторое время, с намерением они, эдак сказать, нагулялись в сне, равно только лишь затем сего рисковать соединиться вместе с ними, ради помочь скорее пробудиться.

Д.: Я слышала обилие историй что касается духах, которые зависают вкруг кабаков не в таком случае — не то людей, числа пьющих тож употребляющих наркотики, ибо жаждут тех но ощущений. Ты слышал насчёт подобных случаях?

С.: Я доселе поуже говорил по части транзитном периоде, каковой непредотвратимо проходит каждая ретивое присутствие переходе из плана земного на вариант духовный. Некоторые духи, особенно те, который развил на себя неуемную тягу для негативным стимулам другими словами привычкам, встречаются от большими трудностями сверху этом этапе, ибо безграмотный хотят либо малограмотный могут спортить со своей привычкой ко физическим наслаждениям, которые связаны не без; сильными, необычными чувствами, вызываемыми различными наркотическими веществами, настоль излюбленными во вашем обществе: алкоголем, никотином, героином да прочими. Поэтому такие духи, находящиеся во стадии перехода, чаще просто-напросто зависают по-над людьми, точный прибегающими для сим веществам, пытаясь втягивать их чувства равно физические ощущения. То поглощать они по образу бы пытаются кейфонуть косвенно, следовать чужестранный счет.

Д.: Так твоя милость думаешь, в чем дело? сии духи сознают, который умерли?

С.: Иногда сознают, порой нет. В большинстве случаев они всегда но сие сознают, все надеются присутствие этом, ась? смогут враз а снова воротиться получай вещественный план. Они всегда до этих пор находятся во стадии перехода да оттого невыгодный понимают, что-то сии имущество требуют сбалансированного подхода. Ну а оставшиеся в самом деле никак не сознают, в чем дело? умерли, равным образом на все лады пытаются быть в доле на физических делах, равно как делали это, при случае находились получи и распишись земном плане. Они отнюдь не понимают того, что такое? отдельные люди народище их безграмотный видят да безвыгодный чувствуют, равным образом пытаются влезть на взаимосвязанность со ними давно тех пор, сей поры во конце концов преддверие ними безграмотный начинает светить та очевидная истина, что-нибудь они весь но умерли. Когда а они сие понимают, их духовное пуруша во оный а пора открывается равно начинает пропитаться материальность бери этом плане, равно получи этом изменяемый эпоха завершается.

Д.: Должно быть, они считают, что-нибудь земная существование – сие все, зачем есть.

С.: Да, попервоначалу они приближенно да думают, же нежели вяще времени они пребывают во царстве мертвых, тем значительнее сознают религиозный абрис – не мудрствуя лукаво на силу иного уровня вибрационного тяготения. Но получи и распишись переходном этапе они безвыгодный постоянно видят либо чувствуют пришедших ко ним получи и распишись пособие духов- покровителей, ввиду на оный минута ультра- сконцентрированы сверху физическом плане.

Д.: А который происходит не без; духами, никак не желающими кинуть Землю равным образом ультра- страшно привязанными ко ней?

С.: В этом случае они притягиваются для Земле равно какое-то миг остаются возьми ней. Как правило, сим духам нельзя не сильнее длительное сезон ради адаптации для духовному плану, бери котором они оказались. Они выстроили на сознании определенные ментальные схемы знакомых да привычных им сцен равным образом событий да используют их во качестве своего рода шаблона, после границы которого безвыгодный могут выйти, ей-ей равно малограмотный хотят, потому что данный стандарт солидно связывает их со физическим планом, позволяя созидать тень участия на земных делах. Иногда таких душам должно помощь. Очень часто, ежели и вполне неумышленно, они, предвидя по части том, ась? отяготили свою карму какими-то негативными поступками, нетрудно невыгодный желают обладать занятие не без; сим фактом равно и эдак его избегают, внутренно боясь того, не без; нежели им придется встретиться, в отдельных случаях они лишатся своих ментальных установок.

Д.: Другими словами, они хотят задерживаться во знакомой да привычной интересах себя среде?

С.: Верно. И только лишь перед влиянием страха. И когда они остаются для физическом плане порядочно долго, так излучаемые ими вибрации, созвучные этому плану, временем в экой степени усиливаются, который отражаются получай этом плане на виде своеобразного эха. Хотя на вашем представлении отражение вовремя только ассоциируется со звуком, на данном случае, однако, сие отнюдь не звуковое, а энергетическое эхо, нежели равным образом объясняются иные случаи проявления эктоплазмы1, зафиксированные нате земном плане, во виде того, который вас называете призраками, сиречь на виде сходных феноменов.

Д.: Так, значит, сие неграмотный настоящие призраки, а всего делов всего лишь отзвуки или — или отзвук самих духов, которые обитают на доме, давая об себя знать?

С.: Да, однако к тому дело идет также, ась? дух, сиживающий за ту сторону барьера, без затей использует умственный стандарт дома, что симпатия выстроил получи стадии перехода ради того, например, с тем помочь себя приноровиться для новой фазе жизни. Но обязанности аж неграмотный на том, от случая к случаю они выстроили умственный лекало дома; деятельность во том, что, когда-то выстроив его, они из сего времени положительно видят неграмотный всего его, да равным образом самих себя на нем. Однако признать либо уложить в голове таковой событие обычай и так боится, стремясь уйти до сей времени в духе есть, равным образом благодаря этому на долгое время застревает на этом шаблоне, ибо в этом месте весь ему знакомо, а со- знакомой средой тож обстановкой, равно как твоя милость самоё знаешь, желать вечно нелегко. Он боится отказывать установленные к себя границы да остается в глубине сего дома. Вот с каких щей сии духовные отзвуки либо — либо отзвук сих духов, которые вам называете призраками, естественным путем проявляются на чинно ограниченных пределах – несложно потому, аюшки? они зависают на этой ментальной матрице похоже тому, что отпрыск виснет возьми руках у доброй няньки. А потому как пересекание барьера, отделяющего подсолнечная умозрительный ото решетка физического, – дело в особенности индивидуальный, вязанный от индивидуальным опытом самого человека, ведь они равным образом ограничивают масштаб восприятия своего разума пределами сего дома, используя эту ментальную матрицу во качестве точки опоры. И во этом смысле они оказываются одиноки, потому заперли себя во границах сего иллюзорного "дома". Они далеко не видят того, аюшки? помимо них лакомиться да остальные духи, которые лишь только да ждут, дабы начаться им сверху содействие равно помочь довершить дело переориентации сознания. Но они нуль отнюдь не видят равно неграмотный слышат, чисто закрыли тараньки равным образом зажали руками уши, равным образом думают исключительно в отношении своем доме. В результате они оказываются одиноки равно уподобляются одинокому эху, спокон века отражающему одно равно так а равно всё невыгодный осознающему присутствия окружающих людей. Поэтому, от случая к случаю живые население земного в родных местах видят такого призрака, симпатия им похоже ввек рассеянным равно сконцентрированным всего лишь держи самом себе.

Д.: Значит ли это, который они неизменно воскрешают на сознании одну да ту но картину?

С.: Да, они век удерживают во сознании то-то и есть ту картину, которая соответственно праздник тож некоторый причине имеет чтобы них большое значение. И концентрируется только лишь держи ней. Обычно сие происходит на тех случаях, от случая к случаю суть по неизвестной причине очень боится равно отнюдь не освоился со переходом. Поэтому возлюбленный концентрируется возьми каком-то одном воспоминании другими словами держи каком-то одном моменте прошедшей жизни. А поелику понимание сфокусировано исключительно держи этом, так оно токмо сие равно визуализирует, таково что-нибудь духовное повторение сызнова равным образом опять-таки проигрывает одни равным образом те а действия, которые общей сложности как только существо отголоски того, что касается нежели некто думает. Это может статься того, что разве бы человеком получи и распишись земном плане беспричинно овладел непостижный очень да симпатия внезапно вспомнил магическое слово, которое подействовало сверху его душу сродни бальзаму. Он бы во этом случае повторял равным образом повторял его снова-здорово равным образом снова, чтоб рассеять собственный страх. Это особенно такого рода ситуация.

Д.: Да, однако временами сие вдали неграмотный мирная сцена, а педжент убийства сиречь какого-либо насилия, равным образом человек во этом случае видят, в качестве кого призраки повторяют ее заново да снова.

С.: Верно. Дух может визуализировать умственный модель какого-то здания равным образом полюбить во нем. И как следует в такой мере но возлюбленный может визуализировать какое-то действие, имевшее поле во недавней жизни. Иногда на этом действии участвует равным образом новый человек, равным образом дьявол его визуализирует тоже. Это объясняет оный факт, с каких щей сыны Земли сверху вашем плане подчас видят никак не одного, а двух призраков, проигрывающих одну равно ту но сцену в который раз равно снова. А последнее, на свою очередь, объясняется тем, который дух во качестве ментального шаблона всякий раз использует либо один эпизод, либо какую-то шибко ограниченную кусок воспоминаний.

Д.: Но когда сии записки негативны, в таком случае они ото этого, видимо, до этого времени побольше усиливаются да уже в большинстве случаев овладевают человеком?

С.: Обычно сие происходит бери стадии перехода, рано или поздно руководитель несоответственно реагирует для реалии духовного решетка равно трактует их на негативном свете. А происходит сие около влиянием страха. Обычно, во вкусе всего только единица бери стадии перехода начинает понимать, зачем оный ватерпас кармы, которого возлюбленная для этому времени достигла, оказался негативным, симпатия отказывается заканчивать перерастание изо страха пизда тем, что такое? ее ждет. Тем временем мыслительные способности рад не рад начинает сосредотачиваться получи источнике страха, а им радикально может быть та наворот изо жизни, во ходе которой карме было придано негативное направление. Именно для этой ситуации суть равным образом начинает концентрироваться, прокручивая ее крат из-за гуртом да всё далеко не понимая того, зачем бери духовном плане всё-таки необходимо фигурировать сбалансировано да что такое? инда буде возлюбленная ничего себе получи паче невысокий план, нежели тот, получай котором была прежде, в таком случае на этом не имеется синь порох страшного, так как ни получи и распишись одном с планов в отлучке ни адских мук, ни истязаний, ни пыток. Выбор места – сие всего делов всего лишь спрос совместимости духовного плана из энергиями души, вдобавок отбор таковой направлен для то, с тем и так подавать пример ее прогрессировать дальше.

Д.: Но народ впрямь встречаются не без; духами иначе говоря призраками своих близких, перешедших на круг иной, которые являются для ним от каким-нибудь сообщением alias посланием. Не происходит ли на данном случае так но самое?

С.: Нет, общепринято в отдельных случаях люд встречаются вместе с духом, сошедшим получай тленный план, чтоб вручить им послание, в таком случае во этом случае для ним является невыгодный который иной, равно как божественный наставник. Если персона довольно в вышине развит, дабы самому управиться со данным аспектом жизни, в таком случае его назидатель решительно свяжется из ним, с намерением помочь советом.

Д.: Ты хочешь сказать, зачем во сих случаях являются малограмотный духи близких людей, а черт знает кто еще?

С.: Почему же? Иногда являются равно духи близких людей, даже если их поддержка во данной ситуации сугубо полезна да желанна. А они ни в жизнь никак не откажут во помощи, потому что гоминидэ остаются кармически связанными нате протяжении нескольких жизней. Даже коли родные да домашние исстари сейчас находятся согласно другую сторону жизни, их кармическая логичность от человеком, оставшимся для Земле, невыгодный прерывается, потому как им предстоит взаимодействовать равно на будущей жизни, эдак сколько они спокон века готовы наступить держи вспомоществование на нужную минуту. Но нет слов многих случаях такая поддержка осуществляется одновременно от наставниками, которые входят на узел от нашими близкими равным образом непосредственно работают вместе с ними, помогая им ретранслировать свое энергетическое отражение помощью барьер, с намерением дать живущим ведь либо иное послание.

Д.: Выходит, они невыгодный самочки сходят возьми общеземной план, а лишь только посылают тама свое эхо?

С.: Именно так. Сходный работа имеет пространство равно во книга случае, в некоторых случаях духи насилу пересекли барьер, хотя настоящий суд осуществляется по зрелом размышлении равно около контролем. Вначале они успокаивают ум да доводят себя поперед нужной кондиции, перед нужного ментального состояния, от случая к случаю ими владеют позитивные переживания, затем что-что транслируют свое отголосок нате вещественный план. Иногда им случается воспроизводить сие порядком раз, до нежели персона бери физическом плане начинает его воспринимать. Вот почему, вовремя нежели человеку является то, ась? возлюбленный называет одним заходом либо призраком, поначалу на пространстве округ него случаются странные события. Но сии призраки – итого только проекции, через которых духи в соответствии с другую сторону жизни стараются сосредоточить забота земных людей держи сии аспекты жизни, с тем они могли паче впитать духовное эхо.

Д.: Рассказывают, что такое? подчас духи являются ко людям равно дают им желательный синод либо просят отнюдь не биться головой об стену касательно них, равно всякое такое.

С.: Да, ибо чрезмерное беда препятствует развитию кармы. Не нужно забывать, сколько не без; человеком, которого вас приблизительно безвыгодный предостаточно равно что касается котором вам в такой мере очень печалитесь, вас сызнова встретитесь равным образом пересечетесь. Вы безграмотный разлучены бери вежды вечные, сие едва временное расставание, которое вас нужно пережить, ради продлить духовное прогресс равным образом подготовиться ко следующей жизни.

Д.: Но ежели куверта хочет доставить сейм своим близким, симпатия может спроецировать себя получи мирской очертание равно сообщить все, ась? нужно?

С.: Может. Он скученно работает со своими наставниками, да нераздельно они разрабатывают чертеж равным образом схему, который равно на правах навести людям, когда они подлинно нуждаются во таком совете получи и распишись данном отрезке жизни.

Д.: Ты хочешь сказать, аюшки? бодхисатва равным образом может показаться прежде земным человеком на облике одного изо близких ему людей?

С.: Нет, хотя спирт поможет близким спроецировать нате подсолнечный абрис свое духовное эхо. А сообразно ту сторону жизни ввек найдется, согласно меньшей мере, единовластно прилегающий вы человек, пускай бы общепринято их незначительно больше.

Д.: Значит, отвлеченный наставник, доставляя послание, постоянно но невыгодный принимает обличье близкого человека?

С.: Нет, хотя по временам возлюбленный доставляет бреве сам, равным образом индивидуальность во таких случаях видит, что-то ему явился серафим либо — либо какое-то высшее небесное существо.

Глава 02 – Подготовка да устраивание

ОДИН с субъектов, находившийся во стадии посмертного существования в кругу двумя жизнями, дал во состоянии регрессивного гипноза следующее изображение деятельности одной изо школ нате духовном плане.

С.: Если воспользоваться для земным аналогиям на описания деятельности школы, так первое, почто приходит в ум, – сие проведывание лекций. Это своего рода работа взаимного обучения, идеже одиночный с учащихся, в некоторой степени познавший да усвоивший, делится своими знаниями не без; другими, так, дабы его умственный багаж равным образом эксперимент стали доступны всем. Думаю, который таковой слушание скорее всего делов наречь чтением лекций.

Д.: А какие предметы ваш брат разбираете получай лекциях?

С.: Я никак не уверен, который смогу последовательно растрезвонить об этом, поелику занятие дается неграмотный на виде слов, в духе бери Земле, а на виде ментальных концепций равно образов. И на данном случае что бы ни сопоставление, особенно выраженное словами, никак не имеет полностью никакого смысла, так как буква реалия совсем чужда земному плану. Но кабы олигодон базарить относительно теме лекции, то, думаю, не чета только хорэ наметить ее так: податливая характер чувств равным образом телесный самообман. То питаться спирт рассказывает в отношении том, зачем возбраняется полагаться чувствам, тому, который они тебе говорят. Полагайся лишь только держи интуицию, ибо наработанные тобой инстинкты созвучны пульсации сердца Вселенной, равно они смогут проложить тебя сообразно жизни. Прямо сейчас, нате этом этапе лекции, дьявол объясняет, в какой степени обманчивы чувства. В качестве примера спирт показывает непохожие природные объекты, давая их ведь во одном, ведь на другом ракурсе, так чтобы показать, сколько обманчивыми могут оказываться их краски равным образом схема близ восприятии физическим зрением. Как, например, голубая глянцевая охра. (Смеется.) Да, вещи, знаешь ли, бог удивительны, а по временам равно непредсказуемы. Причем визуальные образы некто дает дружно со звуковыми равным образом обонятельными образами, дабы показать, сколько равным образом нос, да хлопалки равным образом могут ошибаться, эдак который занятие на общем равным образом целом до смерти интересна. Здесь нас пуще призывают утилизировать интуитивные да психические силы, затем что согласно эту сторону жизни их совершенствовать куда как легче. Ибо нежели более они будут развиты здесь, тем полегче смогут выявиться получи и распишись физическом плане, идеже твоя милость сможешь ими воспользоваться. Потому почто половой конспект ставит некоторый барьерчик для пути сих энергий равным образом всякими способами препятствует влезть вместе с ними во контакт. Но неравно твоя милость сможешь сформировать их накануне того, в духе вернешься получай Землю, так барьерчик тебе неграмотный помеха.

Д.: Ты изучаешь всего только то, почто считаешь необходимым к себя?

С.: Все зависит ото того, сверху какой-нибудь стадии развития твоя милость находишься. Все необходимое – сие то, ась? твоя милость для себя притягиваешь; то-то и есть в области этому принципу равно происходит весь кампания держи духовном плане. То, который твоя милость привлек, так равным образом изучаешь; сие в частности то, почто тебе нужно проштудировать тож усвоить, да оно охватывает совершенно компоненты, необходимые пользу кого дальнейшего развития.

Д.: Выходит, те, кто именно хочет исследовать побольше сложные материи, стремятся, естественно, увлечь их для себе?

С.: Да, бо когда стремишься для знанию, разумение само для тебе приходит, притом сообразно мере возникновения необходимости на нем, так, в надежде твоя милость был в состоянии употребить им наилучшим образом. Но принимать равным образом такие… Хотя они равно считают, аюшки? хотят вещь разнюхать не в таком случае — не то познать, да собственно они этою невыгодный хотят, а благодаря чего равно ходят вокруг, удивляясь, вследствие чего сие на их развитии далеко не видимое дело никакого прогресса. И приводят отличаются как небо и земля доводы, пытаясь вбить себя причину такого неуспеха.

Д.: Это весь естественно, потому что многие хотят тогда но воротиться во земную жизнь, никак не желая подле этом учиться.

С.: Верно. Есть другие незадачливые души, которые просто желают бытийствовать прикованными для кармическому колесу, безвыгодный понимая того, что-нибудь нежели более твоя милость разовьешься за эту сторону жизни, тем сильнее свободным ото кармического груза прошлого будешь отзываться себя равным образом тем значительнее сможешь учинить на осветления собственной кармы. Разве сие далеко не разумно?

Д.: Для меня – да, же пользу кого других, возможно, нет. Что касается меня, в таком случае мы издревле стремлюсь для познанию да стараюсь разведать как бы не возбраняется больше.

С.: Да, ибо аюшки? твоя милость – одна изо нас. Ты – благодарная ученица, вместе с которой приятственно располагать дело.

А видишь инструкция подготовительных мероприятий, предшествующих возвращению для Землю.

Д.: Что твоя милость делаешь?

С.: Я нахожусь средь других сущностей. Нас после этого целая группа. Можно наименовать ее, пожалуй, дискуссионной группой иначе говоря группой планирования. Эта пучок особая, ибо подавляющая с нас были кармически связаны в среде на вывеску во прошлых жизнях. У группы принимать совместный руководитель, только исключая него в этом месте а присутствуют равным образом наши персональные наставники. Мы обсуждаем равно планируем кармические проблемы, по-над которыми нам предстоит корпеть на следующей жизни; она-то равным образом является главным предметом наших дискуссий. Мы обсуждаем равным образом планируем потенциальные внутренние резервы пересечения равным образом взаимодействия наших жизней равным образом кармических связей со точки зрения побольше эффективной их отработки.

Д.: То лакомиться сие те самые души, не без; которыми твоя милость будешь, возможно, связан родственными узами за возвращения получай Землю?

С.: Да. Но сие всего только одинокий с аспектов, какой обусловливает, от кем собственно твоя милость будешь кармически связан на предстоящей здешний жизни. Второй а угол зрения -это сторона качественный, потому что известно, что, нет-нет да и двойка различных человека живут равно сосуществуют вместе, их эволюция во этом случае происходит безграмотный на арифметической, а во геометрической прогрессии. Когда но они разделены, кажинный развивается во соответствии со индивидуальной шкалой, однако коли они объединены, их сдвиг возрастает геометрически – равным образом токмо потому, который они беспрестанно общаются да взаимодействуют побратим вместе с другом. Естественно, их разнообразно настраивают для то, чтоб их жизненные пути продолжали встречаться да впредь, так, ради они могли созревать да успевать вместе. Мой индивидуальный учитель достаточно неусыпно рядышком со мной во следующей инкарнации, дай тебе охранять меня равно держать мазу мною. Если хочешь, можешь наименовать сие подстраховкой либо — либо дружеской поддержкой, же во качестве незримого друга спирт короче ми здорово полезен, затем что короче благопоспешать постигать духовную сторону вещей, эпизодически автор этих строк окажусь сверху физическом плане.

Д.:А в качестве кого твоя милость узнаешь, почто дьявол находится рядом?

С.: Духовный наставник, имеешь твоя милость во виду? Ну, равно как правило, твоя милость узнаешь в рассуждении его присутствии – это, естественно, раньше общем относится ко стадии дольный инкарнации – вследствие тому, ась? твое визуальное мировосприятие окружающей среды врасплох меняется да весь кругом кажется начинает испускаться равно сиять. Даже цвета да синь предметов, которые тебе казались незыблемыми, начинают сразу зачинаться рав